Поступок столь же священен, сколь и ваши слова, ибо к Высшему «Я» никогда не взывают вотще. Теперь вы будете более восприимчивы как к добру, так и ко злу. Да будет верным ваш выбор!
СЛУЖЕНИЕ
Закон служения занимает большое место в эволюционном плане жизни, влияющем на всех и вся. Он состоит в полезности, работе, трудах. Учитель говорит: «Нет ничего ни на небе, ни на земле, к чему стоило бы стремиться больше, чем к возможности быть полезным».
Всякое служение должно совершаться в духе любви и готовности выполнить свою долю работы во всех жизненных занятиях, поскольку общая сумма каждого жизненного цикла возвышает или роняет человека в его продвижении соответственно его полезности и служению.
Во всех царствах бытия Божество формирует, лепит и направляет человеческую судьбу, и по мере того как жизнь движется от низшего уровня к высшему, циклический закон обеспечивает проводник, в котором развиваются форма и субстанция и через который может проявляться закон служения. Иными словами, закон циклов работает с помощью и в содружестве с законом служения в исполнении человеческого предназначения.
По мере того как человек растит высшие силы путем бескорыстного служения, любви и преданности, он помогает создавать атомы высшей субстанции для формы, используемой в развитии различных уровней и ступеней жизни. Эти высшие формы атомов проявляются как духовная субстанция. Внешнему наблюдателю редко бывают понятны план и действие этих законов. Истинный взгляд на них должен исходить от пробужденной души, чье желание – служить и помогать во всех сферах жизни. Истинное служение идет от сердца – от внутреннего стремления помочь ближнему своему – и таким образом исполняет этот закон множеством способов: служением своей стране, семье, роду или любому другому окружению, куда поместила человека жизнь. Оно должно быть активной частью жизни каждого, необходимой для духовного роста и достижения.
Человек не может познать меру истинного служения; она познается только на высших планах, где весы Божии взвешивают каждый атом жизни, и великий Закон издает свои веления соответственно им. У служения нет никакой номинальной ценности. Предложение служения должно исходить от сердца, наполненного любовью и желанием помочь, и обязанности следует исполнять в этом духе. Какими бы тяжкими ни были труды, внутренняя помощь непременно приходит, и закладывается еще более прочный фундамент полезности. Если человек действительно любит служить, ему более доступны внутренний свет и понимание, ибо благодаря повиновению этому закону пробуждаются определенные центры. Время в этом великом пути не имеет значения, но старания и преданность жизненно необходимы и дают огромную силу для истинного роста и внутреннего понимания.
Когда в служении нет истинного духа, когда предложение его неискренне, это есть нарушение закона, и оно влечет за собой длинную череду страданий и боли. Закон строг к неискренним, которые отказываются повиноваться наставлениям и указаниям Учителя. Отказ следовать им или принимать их, отвержение или игнорирование неизбежно ведут к разрыву связи между Учителем и учеником и таким образом связывают ученика с силами негативного служения, пока великий Закон не даст ему еще одну возможность вновь повторить свой путь и слиться в гармонии с позитивными силами служения.
Все Ордена Храма основаны на служении, и по мере того как ученик продвигается глубже во внутренние Ордена, ему все больше говорят об абсолютной необходимости служения, основанного на совместной слаженной работе в повиновении закону централизации. «Девиз – полезность, ключ – служение; они суть рабочие руки и ноги Храма, а его движущая сила – самопожертвование».
Всякая жизнь должна управляться импульсом к дарению, а не к потреблению; отречением, а не корыстью или состязательностью. В любой области жизненной деятельности истинное служение есть воплощенная Польза в ее высшем смысле, а труд и польза идут рука об руку в истинном развитии.
СОСТРАДАНИЕ И СТРАСТЬ
Хорошо известно, что сострадание есть фундаментальный принцип религиозной жизни и что без атрибутов, которые могут быть суммированы и выражены одним этим словом – «сострадание», – неофит не может коснуться полы одеяния истинного ученичества. Удивительное зрелище будущего ученика, принесшего обеты неофита, буквально исходящего ядовитыми испарениями Восьмой сферы, постоянно предстает нашим глазам, куда бы мы ни направили стопы свои по путям жизни.
Не существует никакой возможности быть принятым на продвинутые ступени Белой Ложи для просителя, желающего личного признания, который по-прежнему находится в рабстве у демонов осуждения.
Кто таков злобный критикан со своими самодовольными, лицемерными попытками воссиять, по сравнению с братом или сестрой, запятнанными собственным или чужим грехом, если не жалкий инструмент слепых стихийных сил природы – один из инструментов, которые применяются лишь для испытания более великих душ!
Если бы кто из такого рода людей мог хотя бы понять, в какую бездну он пал, каким целям он служит, когда поддается сознательно разящим, убийственным, разрушающим душу силам бесчеловечности, зависти и ревности, жестоко уничтожающим репутации, разрывающим сердца скандалистам, – он бы отшатнулся в ужасе. А если бы он мог заглянуть в грядущие века и краем глаза увидать будущее, которое он сам себе готовит, он наверняка предпринял бы больше усилий, чтобы одолеть силы, ныне его использующие.
Задумайтесь на мгновение о том, что должно неминуемо произойти, когда кто-то из принесших обеты неофитов Ордена Белой Ложи не упускает ни одной возможности навредить другому, роясь в остывшем пепле давно прошедшего и канувшего в Лету эпизода жизни в поисках оружия, чтобы поразить своего собрата-ученика, кипя подозрениями, вменяя в вину другому неверные мотивы, предаваясь ревнивым взаимным попрекам.
Каждый из неофитов связан с другим узами, которые объединяют их на внутреннем плане, как два водоема связаны между собою на плане внешнем, и «тот, кто бросает сор в тигель ученичества», изменяет все содержимое этого тигля. Тогда космическому Химику – Иерофанту Ордена – ничего не остается делать, как только следить, чтобы подобный сор и ученик, способный его создать, никогда не проник в тайные Ордена – плавильный тигель.
Совершенно очевидно, что подающий прошение о вступлении в указанный мною Орден не может перейти на более высокую по сравнению со своим нынешним положением ступень, пока он способен на такие действия. Он продолжает множить сор, который со временем отравляет всю аурическую субстанцию, пока душа его не оказывается изгнанной из тела – и еще одна бездушная сущность выходит в страждущий мир. Иисус сказал: «Кто не со мной, тот против меня» – и каждый неофит, который живет с Христом в себе, един со своим братом.
Кто же оскверняет брата своего, оскверняет себя самого.
Когда слышите, как собрат-ученик намеренно нападает на другого ученика или поносит его, вне зависимости от того, можно ли доказать его обвинения, можете сразу сделать вывод, что он уже скатился со своей прежней позиции в рядах Ордена.
Если следует вынести суждение или назначить наказание, это – прерогатива Иерофанта или того, кому он делегировал свою власть на данный момент, а вовсе не соученика по Ордену.
Неумение принять этот фундаментальный факт и действовать в соответствии с ним повинно в бесчисленных неудачных попытках вступить в личный контакт с Посвященными Белой Ложи. А прямое противодействие ему неизменно ввергает просителя во власть и под начало Братьев Тьмы.
Сострадание и страсть не могут сочетаться, как не могут смешиваться масло и вода.
ПРИЧИНЫ
«Если бы ученики Посвященных лучше сосредоточивали свой разум на фундаментальных законах оккультизма, как они изложены нами, и повиновались этим законам, у них не было бы никакого повода к разочарованию и унынию, которые они неминуемо переживают после первых нескольких дней или месяцев удовлетворенности».
С принесением обета Посвященному Белой Ложи учеником в астральных составляющих его тела происходит радикальная перемена. Токи силы, которые сразу же приводятся в движение между Мастером и чела, ускоряются с каждой доброй мыслью, которая проходит по этим установленным каналам, и замедляются с каждой эгоистичной или вредоносной мыслью, направленной против любой другой индивидуальной вещи или человека, являющихся частью подразделения жизни, в которое ученик вступает, когда дает такую клятву. Следствием этого является непрестанное шатание от одного полюса к другому, состояние дисгармонии в астральном теле, которое отражается на теле физическом, может вызвать лихорадку в крови и привести к разным болезням или заставить чела очертя голову бросаться во все мыслимые трудности.
Этот факт, взятый в сочетании с тем фактом, что в момент принесения такого обета происходит ускорение прошлой кармы, объясняет причины вышеупомянутого разочарования и уныния. Если бы ученик хорошо понимал и принимал все это, он сохранил бы добрую долю ментальной и физической устойчивости и получил бы полное осознание того, что все, что происходит с ним, является настоятельной необходимостью для восходящего шага или уплаты долга. Его продвижение было бы быстрым, а силы его ежеминутно возрастали, и в конце концов Путь лег бы перед ним, прямой и широкий.
Если ученик обретет сколько-нибудь значительную меру силы, не обретя еще устойчивости, неудача его неминуема. Несмотря на настоятельные предостережения и наставления, пока очень немногие из западных чела обрели сколько-нибудь значительный контроль над своими мыслями. Непрестанные потоки небрежных, непереработанных и даже злобных мыслей устанавливаются в ауре, что слишком часто приводит к соответствующим деяниям, вопиющим о возмездии. И когда это возмездие настигает грешника, то вместо того, чтобы воспользоваться им как возможностью подняться на следующую ступень, он порождает еще более глубокий поток возмутительных саморазрушительных