поступков ; и тогда ученик скатывается в неверие и конечное отчаяние, чего можно было бы избежать путем простого повиновения закону ученичества, как объясняет его всякий истинный Учитель.
Всерьез задумайтесь о том, что может означать для вас Мастерство – разве не стоит оно усилий?
Если поразмыслить о бесцельных, разрушительных, эгоистичных жизнях большинства и понять, что этому большинству предстоит прожить еще бесчисленное множество перерождений, наполненных такими же переживаниями, что и те, которыми ныне наполнена его жизнь, – разве не стоит постараться и взять себя в руки?
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Анна, су, сантим или банкнота, имеющие хождение в коммерции, какой бы ни была их ценность, будучи переданы в уплату долга или на благотворительность, имеют и иную ценность, которую мало понимает тот, кто расстается с этими деньгами – как нехотя, так и щедро. Ибо, будь денежная единица мала или велика, она символизирует реальность, которая не теряется со временем так, как изнашивается ее материальная основа.
В каждую отчеканенную или отпечатанную единицу денег ушла мысленная сила, которая изначально создала ее стоимость. Каждая единица, находящаяся в обращении, входит в сферу мыслей – к добру или к худу для тех, кто зарабатывал ее, копил, боготворил или растрачивал, делая ее центром силы, живой вещью, отягощенной влияниями, которые ее создали.
Так удивительно ли, что каждая единица денег, которой обладает человек, несет с собой не только благотворную, но и разрушительную силу, и что она обладает духом, в котором возвращают долги, оказывают благотворительность, который определит ее благотворность или низость, а также то, принесет ли вам в конечном счете возвратная волна от нее радость или скорбь, удовольствие или боль?
Человек редко задумывается всерьез о высшей природе или влиянии на него и других людей простых вещей, из которых состоит его материальная жизнь, – вещей, которыми он пользуется, которые обожает, едва терпит или отбрасывает прочь. Однако, если бы он мог оценить тот факт, что ничто из того, с чем он соприкасается, хранит или использует, не может ускользнуть от его сознания, испариться из аурической сферы его существа; что он будет соприкасаться с каждым таким предметом, владеть им или использовать его снова и снова, хотя форма его будет меняться на протяжении циклического хода его жизней, в большей или меньшей степени воздействуя на его судьбу, – он не перегружал бы с такой готовностью себя, свой дом, свое окружение ненужными вещами, с которыми не сможет расстаться, пока остается жить в форме, как бы они ему ни наскучили.
Трагедия вещей однажды раскроется человеку во всей своей ошеломляющей яркости. И знание об ограниченном числе вещей, которые действительно требуются для его благополучия, покажется ему весьма желанным, когда он осозна́ет кармическую ответственность, что лежит на нем за все те вещи, которые он создал или притянул к себе силой своего желания.
ЖЕЛАНИЕ
Пока усилия человека будут направлены исключительно на искоренение последствий поступка, а не его причин, он будет привязан к колесу перемен, и его усилия истребить страсти или привычки жизни, которую он создал, и тем самым преодолеть ограничения физического плана, будут оставаться тщетными. Лишь время от времени рождается такой человек, кто полностью осознаёт, что его главная задача – изменить характер этих желаний, возбуждающих его страсти и аппетиты и ограничивающих его попытки контролировать собственные поступки. Принцип желания стоит за любыми действиями, будь то движение планеты по ее орбите или стремление удовлетворить потребность; и лишь в той мере, в какой человек сможет изменить характер и самую субстанцию своих желаний, он сумеет изменить свои характерные качества.
Принцип желания так давно ассоциируется со своим действием в отношении материальных вещей, что его более широкая интерпретация часто полностью выпадает из виду. В конечном счете это есть сила притяжения или любви, и когда вы рассмотрите данный вопрос и проанализируете последствия действия этого принципа, проследив назад какой-нибудь поступок до его изначального источника, вы обнаружите, что так и есть, поскольку ваша любовь к идее или идеалу вещи или объекта заставила вас приложить особые усилия для обладания им.
Эта любовь может прятаться настолько глубоко в вашем сознании, что вы можете и не осознавать, что она является первопричиной совершаемых вами усилий. Но она есть, и именно некоторый импульс внутренней энергии притяжения – любви, – побуждающий вас к действию, является частью вашей собственной Божественной природы. Он есть причина того, что вы способны притягивать к себе цель, вещь или объект, который представляет собой материальный символ мысленной силы, приведенной в действие вашим желанием.
Осуществление вашего желания и пресыщение, которое следует за осуществлением, завершают цикл, начатый первым импульсом конкретного желания, которое побудило вас к действию в данной сфере. И поскольку вся жизнь, всякое действие движутся по спирали, круг или цикл данного желания завершается – и какой-нибудь иной импульс той же энергии толкает вас к действию в более высокой сфере, то есть побуждает следовать за желанием более высокой природы.
Это можно часто видеть на примере людей, которые миновали срединную точку своего жизненного цикла. Широко распространено представление о том, что перемена в природе желаний, которые до наступления этого момента побуждали к действию мужчин и женщин, происходит исключительно из утраты способности удовлетворять эти желания – но это никоим образом не относится ко всем людям без исключения. Возможно, они завершили уже много кругов спиралей жизненного цикла, и настоятельные желания, которые руководят их поведением в дальнейшей жизни, могли стать выше по сравнительной шкале. Контролирующие мотивы, амбиции, руководство к действию могли у них полностью измениться, устремляя их к областям деятельности гораздо более возвышенным, чем прежние. Эволюционные законы заботятся о таких переменах и даже вызывают их, если не нарушать естественный ход событий длительной, ненасытной жаждой низких наслаждений жизни – ибо у желания есть два полюса действия, как и у любого иного принципа, и негативным полюсом желания является похоть.
Созидательный Огонь – это основополагающий принцип жизни в каждом атоме манифестации. Он соизмерим с воздухом, которым вы дышите, пищей, которую вы поглощаете, водой, которую вы пьете, и сосредоточен в органах размножения всякой организованной жизни.
Каждый ваш вдох пульсирует той же самой силой, которая дала вам материальную жизнь. Эволюционная сила и созидательная сила суть одно и то же; и именно эта сила побуждает разум ребенка исследовать тайны своего бытия и, приведенная в действие принципом желания, пробуждает его любопытство в отношении всего того, что обычно считается неподобающим и порочным.
Если бы на предмет зачатия и рождения не набрасывали покров тайны, а опасности распущенности и невоздержанности объясняли детям так же просто и доходчиво, как опасность ожога пламенем, то ядовитые клыки аспида низшего желания удалось бы выдернуть. Вместо того чтобы заниматься самопотворством и совершать вредоносные поступки, нормальный ребенок испытывал бы неодолимое желание к их противоположности.
Именно применение , которое мы находим природным силам и их продуктам, определяет их добрые или дурные последствия.
Если бы люди полностью понимали истинную цель воздержности и целибата как необходимых действий ради сохранения и концентрации жизненной силы – эссенции бытия – в меньшем объеме (точно так же, как любой газ или жидкость можно сгустить и сжать для определенной цели), то этот вопрос можно было бы открыто и разумно обсуждать, а не отгораживаться от него всеми мыслимыми и немыслимыми запретами, как принято сейчас; и действия того, кто стремится к развитию посредством самоконтроля, вряд ли вызывали бы какие-то нарекания. Их естественность и желанность были бы столь очевидны, что не возникало бы никаких споров, и опасность поддаться искушению попусту растрачивать жизненную сущность свелась бы к минимуму.
Разумный ученик Белой Ложи знает, что он не может расточать жизненные силы и в то же время сохранять их для использования ради обретения силы и духовного развития. Он знает, что высокий алхимический процесс трансмутации грубой материи в чистую энергию находится для него в пределах досягаемости, и понимает, что обретение силы для достижения этого есть вопрос его способности приносить жертвы, которых требует универсальный закон. Но он также должен знать, что для принесения таких жертв существуют подходящие и неподходящие моменты. Он не имеет права приносить в жертву другое человеческое существо. Он не имеет права приносить такую жертву по воле другого человеческого существа. Его собственное Высшее «Я» должно быть судьей в таких вопросах. Он должен отказаться от ложного убеждения в том, что целибат и воздержность – всего лишь вопрос нравственности и, как следствие, со временем подлежат изменениям – ибо они есть вопрос физики, вопрос химического и алхимического сродства и изменения в строении формы.
Благословен тот, кто, отличая добро от зла, выбирает добро, потому что цель его мудра, а не потому, что он боится зла.
Мы хотели бы раз и навсегда рассеять заблуждение о том, что всякий истинный Посвященный возражает против брака между теми учениками, которые стараются жить естественной, нормальной жизнью. Мы порицаем только злоупотребление правами и привилегиями, равно как и плохо подобранные, астрологически антагонистические браки между теми, кто ментально и физически не годится для размножения человеческого рода. Я прошу вас опасаться псевдооккультистов, которые позволяют себе давать вам советы в подобных вопросах. Некоторые из им подобных выполняют работу самого дьявола.
В какой-то из жизней ученика неизбежно должно наступить время, когда желания и страсти низшей природы необходимо будет покорить, если он хочет обрести самоконтроль, необходимый для духовного развития. Но на этот счет у него не возникнет никаких сомнений, ибо его Высшее «Я» станет уверенно вторить совету, пожалованному его наставником. Пифагорейское Y в перевернутом полож