Наш крайний эгоизм – огромное препятствие на пути развития. В нашей великой жадности ко всему и вся, которая может оказаться полезной для личного успеха, мы отворачиваемся от любви, милосердия и справедливости и хватаемся за любую возможность, как утопающий за соломинку, не обращая ни малейшего внимания на то, во что может обойтись другому протянутая нам рука помощи. Если бы мы как следует понимали кармический закон, мы не были бы так беспечны. Закон спроса и предложения точен в своем действии. Если человек отдает вам нечто необыкновенно ценное и полезное для него, он тем самым налагает на нас обязательства, которые, если вы не удовлетворите их наилучшим образом, сведут на нет ценность его дара для вас. Духовную истину нельзя продать; но если вам дарована великая истина, то следует немедленно заняться поисками способа эквивалентного возмещения дарителю или, по крайней мере, удовлетворить какую-то его нужду, которая, возможно, равна вашей собственной. Это взаимодействие создает гармоничные условия, которые обеспечивают взаимопомощь.
Будда отказался от своего достояния и царства, повинуясь этому закону; он сделался нищим, дабы и даровать, и принимать дары, и многие из его последователей сделали то же самое. Иисусу негде было приклонить голову, поскольку он повиновался этому закону. Чаша холодной воды, поданная во имя Христово ученикам, была применением этого закона в действии. Следственно, те, кто пользуется чужой помощью, не предлагая в ответ своей, привносят в свою жизнь силу, которая будет лишь отталкивать столь желанную для них поддержку. Такова фундаментальная причина неустанных стараний духовных учителей побудить своих учеников к бескорыстию.
Мы едины и нераздельны в сущности своей. Никто не может жить за счет другого, не создавая при этом дисгармонии, которая всегда приводит к боли и страданию. Такова первопричина нынешнего неудовлетворительного состояния современной жизни, социальной, этической, политической и философской; и эта болезнь, если ее не лечить, будет только развиваться, пока, в конце концов, подобно гигантской раковой опухоли, все целое не станет массой гниющей материи и не сгинет в великих катаклизмах, правительственных переворотах, гибели народов и самой Земли.
Ощущаемый одними оккультистами и выражаемый открыто и подчеркнуто другими, антагонизм по отношению ко всем формам эзотерического поклонения изначально основан на противостоянии перенасыщению сокровенной, тайной духовной Истины антропоморфизмом. Преподать ее можно лишь через символы или мифы, а преждевременное знакомство с символизмом приводило к развитию фаллического культа со всеми его гнусными формами полового идолопоклонства среди невежественных масс людей. Сегодняшние массы столь же невежественны, как и тогдашние, в отношении истинного значения хотя бы внешних форм своих церквей и их внутренних подразделений. И вместо того чтобы возбуждать в них антагонизм и призывать к презрению истин, говорящих об основополагающих принципах всякого бытия и о связи микрокосмического человека с макрокосмом – истин, которые мы можем предложить человечеству, – наш прямой долг состоит в том, чтобы попытаться показать множество сходных пунктов во всех священных писаниях и учить собственной своей жизнью и делами твердой убежденности в единстве всякого бытия.
Мы отвратили от своего круга бесчисленных искренних последователей иных религий, приходивших к нам в поисках света, – отвратили своим неприкрытым презрением ко всему, что их учили почитать священным, тогда как в действительности мы излагали те же истины в несколько иной манере. Некоторые взяли в привычку метафорически бросаться грязью в христианскую концепцию Христа, выражаемого в Иисусе, и превозносить Будду; тогда как в действительности Будда был одной из меньших инкарнаций того же Эго, как и многие так называемые спасители мира сего. Все это недопонимание и многочисленность разных концепций во многом виновны в торможении развития – нашего и других людей, которых мы с легкостью могли бы привлечь к себе.
Необходимо создание истинного Братства всех рассеянных по Земле овец великого стада воплощенных душ – для слияния всех различий во мнениях, для прекращения великой войны пустословия и примирения всех разногласий ради общей цели – то есть ради истинной эволюции.
ЗАКОН СРОДСТВА
Тем, кто изучал направление, заложенное Е.П.Б. в эзотерических наставлениях, все, что я имею ныне сказать, может показаться простым повторением – как и многое из того, о чем я буду говорить по мере продвижения вперед. Это неизбежно, поскольку я лишь взялся конкретизировать эти наставления и удалить, насколько возможно, неверные представления, одновременно позволяя свету более мощным потоком литься через указанную в них призму. Неизменный закон, упомянутый в первых эзотерических наставлениях, – это закон, который направляет и контролирует действие Созидательного Огня, закон сродства. Если среди нас есть те, кто еще не усвоил, что каждый орган человеческого тела имеет свои совершенные соответствия на шести других планах бытия и что в эзотерических наставлениях определенные части тела, на которые мир приучился взирать с презрением, считаются священными, поскольку являются посредниками, через которых должен проявляться Созидательный Огонь, мы должны просить их немедленно прекратить изучение, если они не способны продолжать его с чистыми мотивами и непредвзятыми суждениями. Ибо даже поверхностное изучение их по необходимости пробудит низшие природные импульсы и призовет к действию все скрытые изъяны или качества характера, противоположные полюсу праведности. В то же время оно пробудит сокрытый стимул блага; и качества благого характера, которые могли пребывать в спячке целые столетия, также ощутят прикосновение этого Созидательного Огня и воспрянут к деятельности.
Изучающие оккультизм, незнакомые с тем, что в ортодоксальных религиях обыкновенно именуется «обращением», полагают действие этой великой энергии ограниченным рамками оккультизма в их понимании этого слова. Но это лишь потому, что они не полностью понимают сам термин и ограничивают его определенным аспектом энергии, изучавшимся в древности в Восточном полушарии. Понятие «оккультизма» в действительности является родовым термином и включает в себя все изучение тайных наук бытия, где бы и кем бы они ни преподавались. Используя слово «обращение» применительно к индивидуальной личности, я не имею в виду тех самообольщенных, кто загипнотизирован каким-либо учителем до такой степени, что его низшая эмоциональная природа была приведена в состояние краткой вибрации, которая исчезает, как только личность покидает сферу влияния гипнотизера, – но тех, кто в действительности ощутил прикосновение Божественной силы, чьи сердце и природа были полностью перенаправлены из привычных для них каналов опыта в те, по коим движется высший поток бытия.
Такие люди пребывают в том же состоянии, что и чела, принесший обет и поставивший себя в положение ученика или неофита по отношению к Мастеру Великой [Белой] Ложи, – но лишь в той мере, в какой эти силы воздействуют на них индивидуально; а такое действие контролируется упомянутым мною законом. О вышеупомянутых планах в эзотерической литературе часто говорят как о цепи миров, состоящей из Абсолюта, архетипического, духовного, манасического, психического, астрального и элементального планов. Описание этой цепи миров в значительной степени понимается и трактуется неверно. Многие считают их семью отдельными сферами, соединенными воображаемой цепью. Поскольку это предмет обширный и тесно связанный с другой ветвью изучения, мы пока отставим его в сторону , en passant [105] заметив лишь, что такая концепция ошибочна.
Принимая во внимание закон сродства, закон воздействия сродства на физические органы человека в его нынешнем состоянии и опасность, коей человек подвергается, помещая себя в ту фокусирующую точку, к которой могут притягиваться силы, находящиеся под властью этого закона, он пробуждает в себе Воина – и начинается вечная битва между противоположными силами его собственной природы. Та или иная сторона должна победить. Он должен истребить собственную слабость – или, скорее, обрести способность контролировать элементальные силы, которые стоят наготове, дабы сбросить его с любой высоты, которой он мог бы достичь. Это можно сделать, лишь бесстрашно встречая всякого врага и повергая его прежде, чем у него появится время и возможность повергнуть самого человека.
Вопрос: Ссылаясь на действие закона сродства, имеете ли вы в виду «лихорадку обетования»? Ответ: Я имею в виду, что действие этого закона вызывает то, что называется «лихорадкой обетования». Но связано это не только с принесением какого-либо обета. Истинные обращенные во многих нынешних христианских церквях подпадают под действие этого закона точно так же, как и начинающий оккультист.
Вопрос : Почему употребляется слово «обращение»? Что оно означает? Ответ: Это не просто употребительный термин. Он означает для христиан переход из одной религии в другую или переход от мирской жизни к религиозной. Не внешние эффекты подобного поступка вызывают желанные результаты действия этого закона, но искренняя печаль кающегося, который узрел свое прошлое в свете великого греха против Бога. Это вызывает столь безмерную скорбь у тех, кого именуют истинными обращенными, что сердца их оказываются глубоко тронуты – или, скорее, раскрываются навстречу прикосновению Божественного Огня. Именно этот Огонь повышает частоту вибрации всего человека – а, как следствие, закон сродства восстанавливает утраченную связь, и она начинает действовать.
Вопрос: Является ли такое раскрытие сердца преходящим состоянием – или раскаянию следует быть долгим и усиленным? Ответ : Нет, добра это не приносит. Когда человек приходит к тому, чтобы на миг предстать перед своим Высшим «Я», и видит колоссальное неравенство между этим Высшим «Я» и низшим, его захлестывает волна скорби, и он видит, как плохо справлялся с великой задачей, ради коей был послан в мир; а потом его одолевает страстное желание справиться с ней лучше, и если его обращение было искренним, то с этого момента вся его жизнь изменится. Нет пользы в долгом размышлении о некогда совершённом зле. Человек должен просто стремиться полностью избавиться от желания упорствовать во зле.