других. Они управляются различными законами, испытывают воздействие разных жизненных токов; жизнь каждого зависит от совершенного разного окружения. У корней куста общая жизнь с другими обитателями почвы. Их желания и нужды одинаковы. Они подчинены магнетическим токам земли. Солнечный свет, запасенный в почвенной материи, вновь претворяется в созидательную энергию, положительные токи жизни, а тепло и влага, происходящие от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.
МАТЕРИНСТВО
Нужен Нерон или один из подобных ему дикарей-святотатцев, зверь в человеческом обличье, чтобы намеренно ранить или убить мать, которая родила его, – человек совершенно потерянный для всех человеческих чувств, апогей амбиции, жадности и похоти. Однако существуют более предосудительные поступки – как и узы более священные, – чем те, которые связаны с земной матерью. Пусть велики страдания и муки деторождения на физическом плане, они легки в сравнении с теми, которые претерпевает мать-душа взрослого человека. Ибо именно она черпает из собственного своего существа, чтобы дать ему жизнь – жизнь на высшем плане его бытия, нежели тот, на котором он прежде существовал.
Человек о часе рождения своей собственной души помнит не более, чем дитя помнит о своем рождении. Одна только мать обладает знанием об этих событиях в обоих случаях; человек, не считая исключительных случаев, и не может этого узнать прежде, чем его душа достигнет той же степени развития, которой достигают все души-матери. И слишком часто нероноподобный демон в человеке убивает свою мать жестоким безжалостным ударом, или макает ее лицом в грязь своей неблагодарностью или слепотой, или делает это по воле какого-либо иного матереубийцы, который не в силах в одиночку вынести бремя собственного греха и потому вынужден искать себе сообщника.
Каждая женщина, которой случалось погрузиться в глубины своей души и воспитать дух материнства, интуитивный дух бескорыстного служения и преданности, украшенный перлами мысли и мудрости, и излить его на человека, является матерью душ. Она раздувает пламенем живые угольки в золе его невежества или бездарно потраченной жизни и приносит хворост для поддержания этого огня, пока человек не наберется достаточной силы и не обретет вновь свое прирожденное право через решительные усилия, что позволит ему собирать отныне этот хворост самому.
А что же человек, который однажды инстинктивно или интуитивно распознал это материнство своей души – а потом намеренно напал на нее или позволил испачкать ее слизью и грязью? Что же человек, который омочил слезами матери свой плащ и набросил его себе на плечи, дабы пламя гнева и презрения во взгляде, брошенном на него братом, не достигло его жизненных органов? История сего холодного железного века будет запятнана многими такими событиями. День за днем все новые из них добавляются к и без того длинному списку. День за днем душу-мать отвергает, высмеивает, ущемляет и отдает на растерзание диким хищникам этого мира духовное дитя, которое отравили коварные подстрекатели злобных мыслей. Те, кто ищут оправдания собственным поступкам, могут найти его только таким образом.
Мир смотрит и смеется, демоны преисподней пляшут на радостях; но великое братство душ возрожденных склоняет головы от стыда – стыда за тех, кто отныне потерян для искупления.
РЕШЕНИЕ
«Должно же существовать какое-то решение для тайны всех этих, явно чистосердечных, утверждений!» – сказал мне один искренний ученик, когда мы обсуждали пророчества о пришествии Христа и различные индивидуальные утверждения, приводимые ясновидящими, пророками, психиками и.т.д. относительно их личной связи с Христом. Вера последователей каждого из таких утверждений в подлинность данных откровений продолжает существовать, несмотря на то что каждое из них оказывается прямой противоположностью всем остальным.
Такое решение есть, и оно было на самом деле дано в наставлении Учителя о матерях младенца-Христа.
Даже зная об этом, мы постоянно забываем, что каждое истинное откровение, полученное из высшего астрала, плана души, и данное развоплощенным существом, обитающим на этом плане, ясновидящему или психику, обитающему на нижнем астральном или физическом плане, исходит с плана единства и дано существом, достигшим единства. Это единство отождествляет его со всеми прочими существами или состояниями субстанции и силы на данном конкретном плане его бытия. На этом плане сознание таких дифференциаций, какие существуют на земном плане, теряется в сознании единства всего сущего. Поэтому откровение, которое может быть уловлено любой индивидуальной личностью на низшем плане, делается с точки зрения одного уровня сознания другому уровню сознания.
Если только ясновидец не является полностью развитым совершенным Мастером, такое откровение с высшего плана, весьма вероятно, будет окрашено его личной идиосинкразией. Если он склонен к эгоцентризму и самоутверждению, он неизбежно свяжет личность и подробности откровения с собственной персоной. Если он является учеником учителя, которым всей душою восхищается, он свяжет откровение со своим учителем. Если он обладает ярким концентрированным идеалом, он свяжет откровение исключительно с этим идеалом. Во всех таких примерах практически невозможно убедить самообольщенного в том, что он ошибается, ничем, кроме печального опыта.
Местоимения «я» и «вы» в передаче откровения почти неизменно смешиваются. Пребывающий в высшем астрале автор откровения желает, чтобы его понимали как Эго, «Я есмь», обращающееся с космической точки зрения к объединенной единице «вы», включающей всю организованную жизнь этого плана. Каждый индивидуум, чье внутреннее чувство слуха открыто для плана откровения, естественным образом уверовал бы, что откровение адресовано ему одному – когда, возможно, сотни других психически услышали то же откровение и уверовали, что оно адресовано лично им .
Такое космическое откровение, как весть о пришествии Христа, касающееся каждого существа, каждой мельчайшей формы жизни в мире, было бы неизбежно уловлено всеми теми, чей слух настроен на вибрацию Христа. Если они искренни в своем убеждении, многие, ныне утверждающие, что они – реинкарнация Христа, или ищущие такой инкарнации в плотском теле, которая должна родиться или уже родилась на Земле, могут быть жертвами собственного эгоцентризма, как уже говорилось раньше. И тот факт, что каждое человеческое существо является Христом в зародыше, подкрепляет такое убеждение.
Либо все библейские откровения, равно как и прямые утверждения Мастеров, касающиеся второго пришествия великого Учителя Иисуса, ложны – либо существует способ, при котором все они могут исполниться буквально. Этот способ отчетливо указан в учениях Храма, и он не противоречит ни физической науке, ни откровению. Он согласуется с законом циклической эволюции; то есть с быстрым развитием расы ближе к завершению циклического периода вплоть до того момента, когда автор пророчества и его герой могут восприниматься как одно существо, при посредстве того же духа в ясновидце, которому явлено видение. Именно тогда духовные чувства расы могут подняться на высоту вибрации, равную вибрации автора откровения и его героя, и все трое осознают свое единство. Тогда придет ответ на молитву Иисуса: «Отец Мой, не о них же только молю, но о всех, кто придет за ними, да будут все едино, как Мы едино, Я в них, и Ты во Мне, и да познает мир, что Ты послал Меня» [115] . Иисус не стал бы возносить молитву о несбыточном.
Если бы сияющее тело этого великого Аватары понизило свои вибрации, пока не отождествилось бы с субстанцией тел астрального плана, и психические чувства всего человечества или его части были возвышены до такой степени, что наблюдение феноменов этого астрального плана сделалось бы возможным, тогда, разумеется, у смерти было бы вырвано жало, а у могилы – ее победа. Жало смерти – разделение, а победа могилы – запечатывание этого разделения. Что же касается тех, кто будет таким образом осенен, то есть кто приобщится природы [Аватары], – они обретут бо́льшую способность оглашать новые откровения о Христе, когда Он грядет. Кто будут эти люди – зависит от вас, меня или любой другой воплощенной души, проходящей инкарнацию, которая более всего приблизится к Его собственному состоянию в этот промежуток времени. Ныне же для нас настали дни приуготовления.
АДЕПТСТВО
«Адептство – ступень, предшествующая Мастерству, или Совершенству. Адепт еще не Мастер, но приближается к состоянию мастерства. Адепт находится под личным управлением и властью Мастера той ступени Великой Белой Ложи, к которой кармически принадлежат и Мастер, и его ученик. Адепт становится таковым, следуя правилам и указаниям своего Мастера с того момента, как он осознает свою потребность в водительстве и становится принятым чела. Это водительство он должен оберегать, чтобы обрести знание, которое подготовит его для более высоких областей деятельности, чем можно достичь путем приверженности любой образовательной системе, которая ограничивает его усилия трехмерным миром. В процессе занятий наступает момент, когда он должен отделить себя от масс человечества и провести несколько лет в строгом уединении. В случае мужчины, который находился под сознательным водительством Мастера в предыдущей инкарнации, этот период будет включать годы между его двенадцатым и двадцать четвертым днем рождения, или пока не пройдет период полового созревания. Ни один человек этой эпохи и этого мира не может обрести адептство за одну инкарнацию. Следственно, если он достигает полного адептства, то очевидно, что он прошел множество меньших ступеней в предшествующих жизнях. В некоторых случаях его память об этих этапах не пробуждается, пока он не пройдет период созревания; но эта корреляция между памятью души и низшей ментальностью не освобождает его от строгого курса подготовки, который он должен впоследствии пройти, если желает достичь своей цели.