44 ихъ самихъ, a мулаты иоэтому обыкнозенно вынуждены бываютъ вступать въ бракъ съ негрптянкамн, такъ что почги никогда нлн очевь рѣдко наблюдаются высіпія степени метисаціи сгк заключеніемъ браковъ исклю-чительно въ своемъ кругу.
Жакпно утверждаетъ, что при постоян-ныхъ взаимныхъ бракахъ мулаты не отли-чаются живучсстью. Д. К. Ноттъ констати-ровалъ сліцующее: 1) мулаты представ-ляютъ наименѣе жнвучую расу; *2) мулаты no умственному развитію занимаютъ сере-дину между черными и бѣлымн; 3) они го-раздо менѣе выносятъ лпшенія н напряже-ніе силъ, чѣмъ черные или бѣлые; 4) му-латки отличаются нѣжной организаціей и подвержены мнопімъ хроническнмъ заболѣ-ваніямъ; 5) мулаты, встуоающіе другъ съ другомъ вь бракъ, менѣс плодовиты, чѣмь тѣ, которые скреииіваются съ представпте-лями основного племенн; 6) при бракѣ негра съ бѣлой женщиной, потомство въ большой мѣрѣ сохраняетъ черты типа негрскаго, чѣмъ вь случаѣ противоположномі,; 7) му-латы мало восііріимчивы къ желтой лихо-радкѣ (I. С. Nott, Hybridity of animals oiewed in connection with the natural history of mankind 1854. подробный отчегъ y Бро-ка, 33). Позднѣе Ноттъ внесъ иѣкоторыя поправки въ свои наблюденія, произведен-ныя въ Сѣв. Америкѣ, a именно, овъ под-мѣтплъ, что въ Южныхъ Штатахъ Америки мулаты очень живучи и плодовиты въ пря-мой линін родства. Это явленіе онъ объяс-
3
няетъ вліяніемъ климата, a гакже и тѣмъ антропологпческимъ моментомъ, что прожн-вающіе на Югѣ смуглые испанцы и фран-дузы нѣсколько ближе къ неграмъ, чѣмъ свѣтло-окрашенные германскіе типы.—Пёше замѣчаетъ, ссылаясь на многолѣтнія наблю-денія, что въ третьемъ поколѣніи, повпди-мому, нѣтъ мулатовъ, которые не подверг-лись бы притоку свѣжей кровн со стороны какой-нибуяь изъ иервобытныхъ коренныхъ расъ (Fh. Poesche, Die Arier 1878, p. 10), —Лапужъ въ свою очередь полагаетъ, что метисы двухъ разнородныхъ тип.овъ сравнп-тельно не плодовпты, благодаря физіологи-ческой хилостн зародыша, a также благо-даря вырожденію половыхъ инстинктовъ. Пріі томъ метпсъ, не принадлежащій къка-кой нибудь вполнѣ опредѣленной расѣ, не обладаетъ ннстинктомъ рашножать свой тішъ, a обнаружпваетъ лишь наклонность вернуться къ типу какой-либо первичной расы пли въ половомъ совокупленіп удовле-творяетъ лишь чувства сладострастін. Умень-шеніе народонаселенія во Франціи Лапужъ объясняетъ интенсивной подмѣсью свѣтло-русой германской расы къ смуглой альпій-ской расѣ (Revue d’économie polit. IX; Recherches antropol. sur le problème de la dépopulation), llo вопросу o вліннін скре-щиванія на тѣлесную констптуцію, мнѣиія пзслѣдователей сильно расходятся. Относи-тельно смѣшенія индѣйской расы съ бѣлой А. Штаммъ, на основаніи собственныхъ на-блюденій, пишетъ слѣдующее: „При скре-щиванін мужчпны высшаго рода съ жен-щпной нпзшаго получается потомство лучшей расы, чѣмъ родъ женщины. Когда же жен-щина изъ этой новой расы спаривается съ мужчиной высшей расы, то потомство еще болѣе совершенствуется. Наконедъ, когда представительница этого совершеннаго по-томства тоже спарпвается съ мужчпной вые-іией расы, то ировзведенный нмъ ребенокъ нерѣдко даже превосходитъ своего родителя совершеннымъ устройствомъ черепа и тѣла. Словомъ сказать, женщина низшей расы, оплодотворенная мужчиной высшей расы, способствуетъ прогрессивному совершенство-ванію человѣческой расы. Отсюда происте-каетъ инстинктивное стремленіе всѣхъ жен-щинъ низшей расы вступать въ бракъ съ мужчиной высшей расы. Наоборотъ, если сближаются двѣ низиіія расы, напр., негръ съ индіянкой, или негритянка съ индѣй-демъ, то потомство y нпхъ получается даже низшаго рода, чѣмъ дѣти чистокровной расы“ (Stain, Die Erlösung der darbenden Menschheit, 353). Тотъ же Штаммъ подмѣ-тплъ, что метпсы, происшедшіе отъ второго h третьяго брака съ бѣлыми, обладаютъ стройной мускулатурой, высокой грудью, прекрасными волосами u безукоризненнымн зубами; и главнымъ закономъ расовыхъ скрещиваній въ цѣляхъ облагороженія чело-вѣка, по мнѣнію автора, слѣдуетъ признать, что благородная кровь всегда на сторонѣ зіужского пола.—По словамъ Ф. Боаса, по-лукровиые индѣйдьі стройнѣе индѣйдевъ чистокровныхъ, a потомки этихъ метисовъ, преимущественно uронеходящихъ отъбрака ин-дѣйцевъ съ франдузами, своимъростомъдалеко превосходять обѣ родптельскія расы (Verhandl. der Berl. geseff fur Anthropol. 1895, p. 366).
Смѣіпенія между китайцами и индіянками происходятъ довольно рѣдгсо. Огь иодобныхъ браковъ дѣти большсю частью умираютъ уже во младенческомъ возрастѣ, но непз-вѣстно, отъ физіологическихъ ліі иричинъ, или отъ плохого вскармлвваиія. За послѣд-нее предположеніе говорптъ то обстоягель-ство, что туземаыя женщины пптаютъ спль-ное отвращеніе къ китайдамъ вообще.
Какъ объ индѣйскнхъ метпсахъ, такь и
о метисахъ. происшедшихъ огъ смѣиюнія бѣлыхъ съ полинезійдами, сообщаютъ, что онн представляютъ очень хорошую расу и отличаютсн высокимъ ростомъ.
Вь Перу мулаты и дальнѣншіе иотомки, происшедшіе отъ скрещиванія негровъ—ме-тисовъ съ бѣлыми, представлнются расой гораздо болѣе интеллигентной, активнон н и фнзпчески сильной, чѣмъ метисы, про-псиіедшіе отъ скрещиванія бѣлыхъ съ ин-дѣйдамн (Gabus Kennzeichnung der Rasseu Perus LXXII, 133).—Другіе же пзслѣдова-тели, подобно Нотту, утверждаютъ, что смѣ-шеніе бѣлыхъ съ неграми всегда имѣетъ по-слѣдствіемъ физпческое и нравствевное вы-рожденіе и повышеніе смертности, по пре* пмуідеству отъ туберкулоза (Ch. G. Hoffmann, die Neger Washingtons, Globus LXXIIl, 85). Ho слѣдуетъ замѣтить, что въ этомъ случаѣ рѣчь идетъ, повидимому, о смѣшеяіи съ свѣтло-окрашевными европейдамп, a въ пре-дыдущемъ случаѣ—о смѣшеніи со смуглымъ типомъ Европейдевъ.
Миддендорфъ шішетъ, что небольшая под-зіѣсь черной крови нисколько не понижаетъ умственныхъ способностей бѣлой расы, a иаоборотъ, въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ даже повышаетъ ііхъ (?), но въ то-же время производитъ нѣкоторую перемѣну въ орга-низмѣ и дѣластъ человѣка способнымъ жить въ жаркомъ климатѣ безъ ущерба для его тѣлесныхъ и духовяыхъ силъ. Примѣромъ могутъ служить такія даровитыя націи, какъ Арабы, Евреи, Финикійцы и другіе семити-ческіе народы. Въ Амернкѣ негры, повнди-мому, должны булутъ сыграть подобную же роль. Правда, европейцы тоже способны бы-ваютъ переносять тропическій климатъ, но только въ роли господъ, a такъ какъ н при этомъ условіи онті уже во второмъ поколѣ-ніи начинаютъ терять энергію, то ихъ и нельзя иризнавать расой, могущей окулыу-рпть обширную межтропическую область; для этой цѣли нужна другая, новая генера-ція, новая раса, когорая обладала бы въ одно и тоже время п тѣлесной сопротпвляе-мостью, и духовной энергіей, и весь избы-точный зааасъ физической силы, теряю-щойся подъ вліяніемъ тропическаго зноя, должна будетъ доставлять негрская раса (Middendorff, Peru, 1893, I, 2342).—По сло-вамъ того же автора, мулаты и нмъ срГод-иые замбосы (помѣсь негровъ съ мулатамп) физически слабѣе негровъ, но далеко раз-внтЬе ихъ въ умственномъ отношеніп. Онп обладаютъ живымъ воображеніемъ, оратор-скпмъ талантомъ, наклонностью къ поэзіи и музыкѣ, и ремесленнымъ талантомъ. Мно-гіе язъ способнѣйшнхъ людей въ Перу имѣютъ въ жплахъ своихъ черную кровь, н y нѣ-которыхъ замѣчается даже значнтельная иодмѣсь ея *). Холосы, въ жилахъ кото-рыхъ течетъ немного бѣлой крови, по своей наружности и по характеру близкп къ пндѣйцамъ, но значительно смышленѣе по-слѣднихъ и не такъ робки и недовѣрчивы, какъ они. „У холосовъ характеръ нѣсколько вялъ и угрюмъ. Очень пнтересно то (осо-бенно y дѣвушекъ наблюдаемое) явленіе, что характеръ ихъ рѣзко измѣняется даже отъ небольшой подмѣси черной крови: глаза какъ будто увеличиваются, взглядъ оживляется, рѣчь дѣлается плавной, и всѣ двнженія становятся живѣе и ловче“ (Middendorff 239).
О^елтобурыхъ метисахъ западнаго но-бережья Африкп сообщаютъ, что отъ своихъ ярко окрашенныхъ родптелей они наслѣдо-вали однѣ лишь дурныя черты характера: коварство, хитрость, отмѣнную злобность, неііскренносгь, трусость, большое нахальство, ii безстыдство (Handbuch der Zoologie, An-tropologie und Ethnologie 1888).
A. Гетсъ на основаніи свопхъ пзслѣдова-ній приходитъ къ тому заключенію, что добрымп свойствами п иными препмуще-ствамп главнымъ образомъ отличаются та-кія расы, которыя сохранилнсь въ чистомъ видѣ, ii что расы смѣшанныя большею частью развиваютъ лишь пороки и недо-статки свонхъ родителей, a не хороиіія черты ихъ (Hutli, The mariage erf near kin 1875). Къ такому же выводу приходитъ п Нерье въ своемъ поучительномъ Essai stilles croisements ethniques: онъ говорптъ, что за немногимп псключеніями расовое скре-щиваніе имѣютъ результатомъ вырожденіе человѣческаго типа (Mémoires de la Société d’anthropol. de Paris II, 261).
Одной нзъ новѣйіпихъ работъ no воиросу
о вліяніи скрещиванія на вырожденіе и пре-ступиость является трудъ Нпна-Родрпгеса, который относительно метисовъ Вразиліи вы-сказываетъ очень своеобразное сужденіе. У жптелей Comarca въ Штатѣ С. Паоло онь нашелъ отчетливые признаки фнзическаго и психическаго вырожденія: волчью пасть, анор-маѵіьное число пальцевъ (polydactylie), зая-чью губу, нейрастенію, водянку головы (hydrocephalus), преступность. Онъ пишетъ: „Пре-ступленія, какъ и прочіе прпзнаки вырожде-нія, болѣзнп ii пониженіе соціальныхъ спо-собностей надо приписать порочному смѣше-нію расъ, въ аитропологпческомъ смыслѣ слишкомъ неоднородныхъ“ (Archives d'Anthro-pol. criminelle 1899, XIV, 477—516). У нѣкоторыхъ метпсовъ, напримѣръ, y Пардо-совъ, которыхъ описалъ Нина-Родригесъ и которые, составляя главное населеніе С. 11а-
0.10, соедпняютъ въ своемъ лицѣ всевозмож-ныя градаціп бѣлаго, чернаго и краснаго типовъ, повішімому, царитъ настоящій „ха-осъ крови“ въ психо-физической организа-ціи, которымъ и ооъясняются явленія днс-гармовіп въ пхъ тѣлесной и нснхической структурѣ.
Нанболѣе отзывчивымъ на скрещиванія съ двѣтными расами оказывается самыГі богато-одаренный человѣческій типъ, сѣверно-евро-пейская свѣтлая раса. Даже смѣшеніе сь тішомъ брахпкефалическпмъ и средиземнымъ смуглымъ гибельно вліяетъ на нее, хогя та-кіе метпсы, какъ Лютеръ. Гете, Бетховенъ, Мпкель Анжело, Рафаэль, обнаруживали очень высокую даровитость. Германская раса въ та-кихъ скрещиваніяхъ утрачнваетъ свой строй-ный ростъ