После некоторых переживаний и опасений моя мама наконец отпустила меня. На самом деле у меня действительно были некоторые проблемы с геометрией, которые мог решить только мистер Рамасвами, но это только половина правды. Другая половина заключалась в том, что недалеко от дома Рамасвами в Манакауде находилась роща с Самади Тотам. Моей целью было пойти туда после обучения с репетитором и провести там ночь, сообщив, что я отправляюсь домой.
Прежде чем продолжить рассказ о ночном приключении, следует рассказать кое-что о Самади Тотам и почему я хотел туда пойти.
В отдаленном и одиноком месте в Манакауде есть роща из кокосовых и других деревьев, где обитают только собаки и шакалы. Там под старым деревом баньян есть Самади великого йога Шри Рамадаса Свами, жившего в Тривандруме во время правления махараджи Айляма Тирунала (1865–1880).
Самади – это могила, где святые люди и йоги сами решают добровольно умереть. Джива Самади еще более особенна, потому что сюда йог входит живым, садится в позе со скрещенными ногами как Будда, поручив своим ученикам запечатать могилу. Самади в Манакауде считалась Джива Самади, и я слышал, что великие йоги в прошлом, в том числе Шри Гопала Саами, медитировали в Самади Тотам ночью и имели необычный духовный опыт. Я хотел того же, а также получить ответ на мой вопрос относительно нахождения сердечного центра. Конечно же, я ничего не сказал о Самади Тотам моему репетитору и его семье.
На автобусе я доехал до Восточного форта и направился к дому мистера Рамасвами. Занятие закончилось в восемь часов вечера. Семья мистера Рамасвами настаивала, чтобы я остался на ночь, но, извинившись, я сказал, что смогу найти автобус и сумею выбраться. Хорошо, что у мистера Рамасвами не было телефона и мои родители не узнали, что я там не ночевал.
Мой друг Мартанда Пиллай прошел со мной часть пути, но мне удалось попрощаться с ним и продолжить путь в Самади Тотам в одиночестве. После некоторых расспросов наконец я добрался до места. Было около половины десятого вечера, не могу сказать точно, потому что у меня не было часов. Небольшие ворота были открыты. Вокруг не было света, кроме горящих свечей в передней части Самади, пламя которых мерцало на ветру. Было немного жутковато. Поблизости не было людей, где-то недалеко выли шакалы, и в тусклом свете я представлял себе странных существ, скрывающихся среди деревьев и кустарников, качающихся на ветру. Внезапно сильно подул ветер, и я расположился в задней части Самади, защищаясь от ветра. Полумесяц медленно вышел из облаков, и потусторонний мир окутал мое существо. Я прислонился к Самади и вскоре, сильно уставший, уснул. Не могу сказать, как долго я спал, но проснулся от чувства, что кто-то или что-то яростно треплет мои ноги. Когда я присел, мои волосы встали дыбом и мурашки пробежали по всему телу. Я был ошеломлен, увидев рядом со собой сидящее причудливое страшное существо. Это был худой как скелет темнокожий голый мужчина с большими запавшими глазами, длинными спутанными волосами и бородой. Единственным плюсом был сильный запах благовоний, исходивший от его немытого тела.
– Не бойся, – сказал он на языке малаялам, трогая мое плечо своими тонкими длинными как гвозди пальцами, жутко смеясь, показывая желтые зубы.
– Кто ты? – спросил я, ободренный его дружеским жестом.
– Я? Ха-ха, никто, не тело, только дым и пар.
Я молчал.
– У тебя есть вопрос, да? Ты не знаешь, где сердце лотоса, да? Это везде, и здесь, и там, везде? Ха-ха, это проявляется в разных центрах у разных людей. Никаких разногласий, – он постучал по центру моей груди и продолжил. – У тебя это прямо здесь в Анахате. Придерживайся этого, это инструкция Бабаджи.
Фиолетовый свет, который я никогда не видел раньше, заполнил мой сердечный центр. Даже с открытыми глазами я чувствовал это. Прежде чем я хотел ответить на его слова, он резко вскочил и убежал в темноту. Вдалеке поднялось от земли белое пламя, или мне это показалось? Это был единственный раз, когда я его видел. Мои глаза все еще были открыты, и я наслаждался радостью фиолетового свечения. Больше не было страха. Рассвет медленно побеждал темноту ночи. Фиолетовое пламя также становилось меньше. Я поднялся. Никого не было видно. Пройдя почти три километра, я, к счастью, нашел автобус, и, выйдя на своей остановке у дерева тамаринда, направился к дому.
Мама не задавала мне никаких вопросов, кроме одного:
– Как прошла учеба?
– Хорошо, – коротко ответил я.
– Иди умойся и позавтракай. Я приготовила идияппам и картофель карри.
Во время завтрака мой ум все еще пребывал в ночном приключении.
10Благословения Мастана
В четырнадцать с половиной лет я окончил среднюю школу, не набрав 9 баллов до красного диплома по причине полного погружения в чтение английского перевода трактата о Веданте «Панчадаси» автора Видьяраньи вместо изучения математики и хинди.
Нас, небольшую группу мальчиков, родители решили отправить в недавно открывшийся колледж Лойла в районе Срикарьям на окраине Тривандрама. Другие продолжили учебу в государственном колледже в Мар Иваньюсе и колледже Махатма Ганди. Некоторые старые дружеские отношения стерлись и появились новые. Несколько моих старых друзей решили жить в общежитии колледжа Лойла, я же решил жить дома и каждый день ездить в колледж. Дорога в колледж на автобусе занимала у меня больше часа. Я должен упомянуть моих друзей: Томас Куриен, Раджа Верма, Джонни Иосиф и Нараянан.
Это был период моей самостоятельности. Под любым предлогом, когда мне было необходимо, я уходил из дома на короткий период времени. Именно в эти годы, с четырнадцати до девятнадцати лет, я испытал множество мирских искушений и переживаний. Оглядываясь назад, я убежден, что все это было необходимо, чтобы мой ум созрел и укрепился для поднятия на более высокий духовный уровень. Благодаря этому я прошел этот путь всего за пять лет, иначе при обычных обстоятельствах мне потребовался бы десяток лет. На мирском уровне я попробовал все, что делает большинство подростков в этом возрасте, что считается запрещенным: наркотики, алкоголь и многое другое. Но все таки в самый последний момент я вырвался из этого. Кто-то все время наблюдал за мной и защищал меня. Позже мой учитель назвал этот период тантрической фазой. Даже сейчас я считаю, что каждый мой друг и соратник, внесший вклад в мой жизненный опыт, является моим учителем, и я благодарю их от всего сердца.
Тогда я еще не знал, что позже ко мне придут за помощью пьяницы, наркоманы, «казановы» и различные девианты. Если бы не было тех пяти лет интенсивного воздействия, я не в состоянии был бы их понять и помочь им, и что еще хуже, возможно, оказался бы в их ужасном и несчастном положении. Но так как эта книга является духовной биографией, я более подробно остановлюсь на том, что произошло со мной на духовном уровне.
Во-первых, я должен рассказать вам о моей встрече с Калади Мастаном. Если вы помните, в пятой главе я писал, как встретил на берегу моря казавшегося безумным человека около гробницы суфийского святого. Он посмотрел на меня и сказал, смеясь: «Хорошо, мальчик, сейчас иди, но приходи позже». Тогда я не придал этому большого значения, но сейчас, спустя почти шесть или семь лет, я опять оказался лицом к лицу с этим человеком. Это была наша вторая встреча.
К концу моего первого года обучения в колледже мне было шестнадцать лет. В то время я поступил в национальный кадетский корпус и был выбран и направлен в армейский лагерь на территории кампуса колледжа Махатма Ганди. Через три дня нахождения в лагере я подал заявление на отпуск по болезни, жалуясь на лихорадку, головную боль и боль в суставах. Меня отпустили домой. К своему удивлению, только за пределами кампуса я обнаружил, что был абсолютно здоров. Дома все думали, что я вернусь через неделю, поэтому у меня было много времени, и я решил немного попутешествовать. Поменяв два автобуса, я во второй половине дня добрался до берега моря, где находилась святыня, могила Бима Палли.
Стоя перед входом в храм, я заметил, что влияние организованной религии проникло даже в некогда отдаленную деревню на берегу моря. Сейчас на месте маленькой мечети рядом с храмом стояла огромная красивая мечеть, построенная, вероятно, с участием иностранцев. Была пятница, и внутри храма чувствовалось волнение, создаваемое одержимыми людьми. Я решил не входить туда и понес через пески свой армейский багаж. Пересекая дорогу в поиске чайной, я мечтал о чашке крепкого чая. Прямо перед мечетью находилось кафе Dargah Tea Stall c соломенной крышей и небольшой верандой. Заходя в кафе, я заметил небольшую группу людей около десяти человек, молча столпившихся вокруг веранды. Присоединившись к группе, я обнаружил, что все они смотрят на грязного худого голого смеющегося человека, сидевшего на корточках.
Его седые волосы были коротко подстрижены, а темное лицо было обрамлено подстриженной белой бородой. Его широко открытые глаза были так притягательны и наполнены большой любовью, и теперь они смотрели на меня. Сцена прошлого вспыхнула у меня в голове. Я внезапно понял, что это был тот самый человек, и я вернулся, как он и предсказывал. Первые произнесенные им слова подтверждали это. Глядя мне в глаза, он сказал:
– Вандитан, сонна мадри, вандитан (Пришел, как я и сказал), – и расхохотался.
– Большой вор, – продолжил он, смеясь, – пришел, чтобы украсть мое сокровище.
Быстро оправившись от первоначального шока, я заметил, что он пил чай из стеклянного стакана и курил сигарету, которую кто-то зажег ему. Выбросив сигарету, он указал жестом:
– Садись здесь.
Я бросил свой багаж на веранде и сел на пол.
– Уйдите все, – сказал он на тамильском языке, и толпа растаяла.
Хозяин чайного магазина подал ему свежий чай.
– Заплати ему, – сказал этот странный старик.
Я подал полрупии. Он выпил половину чая и предложил мне остальное.
– Пей, – сказал он.
Заметив его желтые зубы, как будто их никогда не чистили, я колебался.