Другим монахом был Чемпазанти Свами. Он не имел впечатляющего вида. Его тело было тощим как скелет, его спутанные волосы были уложены вокруг головы в виде странной шляпы. Он не был общепринято красив и редко разговаривал. Если кто-нибудь встречался с ним на улице, то мог принять его за сумасшедшего. Обычно он носил белую ткань вокруг талии и сидел в небольшом соломенном сарае. Чемпазанти – это маленькая деревушка на окраине Тривандрама, хорошо известная как родина Шри Нараяны Гуру. Колледж Лойла, где я учился в 11 и 12 классах, был недалеко от Чемпазанти. Поэтому однажды днем я пошел туда, чтобы встретить Свами.
К тому времени мы переехали в новый дом. От одного из наших соседей, чье имя уже не помню, я узнал, что Свами ранее был хозяином маленького кафе в селе Чемпазанти. Однажды ночью блуждающий с севера садху инициировал его в мантру Шри Рамы. Свами постоянно пел ее, и пребывая в трансе, он уже не мог выполнять никакую физическую работу. Отказавшись от этого кафе, он проводил много времени, живя в лесу неподалеку. Иногда его настроение было как у Ханумана (бог обезьян, бхакта Рамы). Он вел себя как обезьяна, живя на ветвях деревьев, поедая орехи и раскачиваясь, прыгал от одного дерева к другому. Со слов очевидцев, после того как он увидел божество Раму, он спустился с деревьев и стал жить в соломенной хижине рядом с крошечным храмом Рамы. Именно там я его встретил.
Там у хижины был только один человек. Когда я объяснил ему свою цель, он вошел в хижину и, быстро вернувшись, просто сказал: «Вы можете войти». На возвышенности из земли и навоза я увидел хрупкую матово-волосатую фигуру Свами. Он сидел на корточках на бамбуковой циновке.
– Входи, – сказал он коротко.
Я подошел к нему.
– Садись, – произнес он. Я сел перед ним.
– Рамааянам, – резко сказал он, посмотрев на меня.
– Я читал это, – сказал я, – но я…
– Недостаточно, – сказал он, перебивая. – Раа-мааянам.
На этот раз я понял. Он не говорил об эпической Рамааяне. Он разделил слово на две части «Раа» и «мааянам». Он продолжил:
– «Раа» означает «ночь, темнота». Эта тьма должна уйти. Тогда ты увидишь Раму.
Я не мог поверить своим ушам. Здесь такими простыми словами неграмотный бывший повар, который готовил чай, раскрывал великую истину Веданты. Необходимо перейти тьму невежества, прежде чем увидеть Раму, Истину. Это тот человек, который прыгал с дерева на дерево, ел орехи и вел себя как обезьяна? Он замолчал. Я подождал в течение получаса, прежде чем уйти. Затем встал, чтобы проститься и дотронуться до его ног. Указательным пальцем правой руки он коснулся моего лба, отчетливо произнеся обезьяний звук. Так как было уже довольно поздно, я быстро пошел к автобусной остановке и, уже сидя в автобусе, продолжал думать: «Эта тьма должна уйти, да, тьма должна уйти».
Третий, Свами Тапасьянанда очень сильно отличался от предыдущих двух душ. В то время он был президентом Миссии Рамакришны, расположенной в районе Састхамангалам. Миссия Рамакришны управляла бесплатной больницей. Я читал о великом святом Рамакришне Парамахамсе и его выдающемся ученике несравненном Свами Вивекананде, но не знал о существовании филиала миссии Рамакришны в Тривандраме. Объясню, как я узнал об этом.
Недалеко от публичной библиотеки Тривандрама, где я впервые прочитал полное собрание сочинений Свами Вивекананды, был красивый Музейный сад. Моей привычкой было ходить в этот сад после библиотеки и спокойно сидеть там на одной из скамеек. Однажды я встретил там молодого саньясина с сияющим лицом, одетого в оранжевую одежду. Я полюбопытствовал, кто он такой. Он засмеялся как ребенок и сказал, что он из миссии Рамакришны. Это было недалеко. Я спросил его, могу ли я посетить ашрам?
«Конечно. Можешь, – ответил он и опять рассмеялся. – Ты должен встретить нашего руководителя, великую душу Свами Тапасьянанда. Приходи. Меня зовут Голакананда».
Итак, однажды в воскресенье утром я пошел туда. Свами Голакананда познакомил меня со Свами Тапасьянанда. Как все монахи ашрама Рамакришны, он был одет в оранжевые курту и дхоти. Первое впечатление о нем сложилось как о строгом и дисциплинированном человеке. Но со временем я почувствовал сознательно хорошо скрытые нежность и ласку. Я многое узнал от него, особенно о движении Рамакришны и Вивекананды, и впервые понял изречение Свами Вивекананды, что служение человечеству является служением богу, я осознал, как истекало кровью любящее сердце великого монаха Вивекананды за страдающее человечество. Тапасьянанда рассказал мне об организации Рамакришны и людях, которые работали не покладая рук под командованием величайшего среди учеников Рамакришны – Свами Вивекананды.
Тапасьянанда был учеником Свами Шивананды, более известный как Махапуруш Махарадж, прямой ученик Шри Рамакришны Парамахамсы. Он также в течение многих лет служил Сараде Деви, супруге Шри Рамакришны, и был благословлен ею много раз. Свами Тапасьянанда познакомил меня с профессором Балакришнаном Наиром, который, по его словам, вознесся до головокружительных высот Веданты, в то время когда был женат и имел детей. Часто в воскресенье по пути на пляж Шангумукам, где я занимался Каларипаятту, я посещал дом профессора Балакришнана Наира и слушал его объяснения ведантических знаний на простом языке, в основном он использовал притчи Шри Рамакришны Парамахамсы.
Много лет спустя, когда Свами Тапасьянанда был главой миссии Рамакришны в Ченнаи, а также вице-президентом ордена Рамакришны, он любезно инициировал меня в мантру Рамакришны, в которую меня долго не посвящали, хотя я провел немало времени в качестве служителя ордена Рамакришны в различных центрах. Этим я вечно обязан ему.
12Май Ма
Сейчас я должен рассказать о странном обнаженном человеческом существе Май Ма и моей встрече с ней. Впервые я услышал о Maй Ма от мистера Анантанараяна Пиллайя, в доме которого, если Вы помните, я впервые встретил Гопала Саами. Он сказал, что она Авадхута и живет голой на песчаном пляже Каньякумари с бродячими собаками как с друзьями.
Через два дня после получения этой информации рано утром в воскресенье я сел в автобус, направляющийся из Тривандрама в Каньякумари. Автобус прибыл в Каньякумари до полудня. Это был жаркий летний день. Каньякумари – это мыс, находящийся в самой южной части Индии. Здесь Бенгальский залив, Индийский океан и Аравийское море сливаются воедино. Это место особенно красиво на восходе, на закате и в полнолуние. В то время там не было искусственных кирпичных и цементных структур, мешающих природной красоте и святости. Во время отлива можно было переплыть к большому валуну в океане под названием Вивекананда Рок и медитировать среди величия огромных волн. Здесь во время медитации Свами Вивекананда получил вдохновение работать для бедных и угнетенных.
Там с видом на море стоит легендарный храм девственной богини Канья Кумари. Говорят, что в старину, драгоценный алмаз, инкрустированный в кольцо в носу богини, служил маяком, помогая морякам ориентироваться. Как и во всех легендах, нет никакой возможности доказать или опровергнуть эту историю. Вероятно, тогда был такой драгоценный алмаз, но теперь он исчез. Даже богини могут стать жертвами человеческой жадности.
Сначала я решил посетить храм, зная, что он закроется в середине дня, и увидеть красивое божество с искусственным алмазом в кольце. Как обычно, священник посмотрел на деньги в моем кармане и провел лампой перед богиней. Я положил рупию в его протянутую тарелку и, взяв цветок Джаманти, пасту сандалового дерева и низко поклонившись, вышел.
Затем я должен был найти Maй Ма. Внезапно я почувствовал сильный голод, поскольку не позавтракал, и решил пойти в ресторан что-нибудь перекусить и разузнать о ней. Я вошел в первый встретившийся ресторан под названием «Муругавилас» и сел за стол рядом с кассой. Позавтракав вкусными досами, я спросил о Май Ма у седого человека за прилавком с усами как у моржа, в очках и золотых наручных часах, казавшегося мне владельцем ресторана.
– Да, – сказал он, – я знаю Maй Ма.
Я уточнил, знает ли он, откуда она родом.
– Никто не знает, – ответил он, – тридцать лет назад она просто появилась в Каньякумари.
Он рассказал, что в детстве, когда впервые увидел ее, она выглядела так же, обнаженной и всегда была окружена бродячими собаками, с которыми делилась своей едой. Пожилой официант присоединился к нам и утверждал, что она была матерью Вселенной в человеческом облике.
Я спросил его, как он это узнал, он ответил, что у него большой опыт. Я спросил, откуда у нее еда. Сначала люди думали, что она сумасшедшая, и не давали ей еду. Как рассказывают, она подходила к морю и ловила рыбу голыми руками, рыбу заворачивала в морские водоросли и несколько раз дула на нее. Появившегося огня было достаточно, чтобы приготовить рыбу. После этого инцидента некоторые люди начали давать ей еду. В настоящее время многие владельцы ресторанов считают, что если она пришла к ним и попросила еды, это верный признак удачи, и они очень хорошо ее кормили. Но она очень редко это делала.
– Где я могу найти ее? – спросил я.
Мне посоветовали искать ее у скального выступа за храмом. Обычно там она сидела с собаками, скрываясь в валунах, разбросанных по береговой линии. По совету информаторов я упаковал несколько дос с собой и отправился на поиски неуловимой Maй Ма. К тому времени песок был очень горячим, и я был рад, что был в обуви. Вдоль береговой линии иногда по песку, иногда поднимаясь вверх и спускаясь вниз по скалам, я шел, пока не услышал рычание собак, и остановился. Полдюжины собак всех цветов и размеров стояли полукругом перед большим валуном и рычали на меня, обнажив зубы. Я ничего не мог сделать, поэтому просто остановился и смотрел на них, надеясь, что они не нападут на меня. Из-за валуна донесся музыкальный звук женского голоса. Я не мог понять ни слова, но звуки были успокаивающие. Собаки прекратили рычать и ушли за скалы. Вдохновленный, я двинулся вперед и заглянул за валун. Там сидела она, прислонившись к камню, голая, как ребенок. Я не мог остановить себя от мысли, каким красивым должно было быть ее лицо, не сожженное солнцем и не потемневшее от времени. У нее были густые седые немытые волосы. Когда она улыбнулась, ее лицо засияло. Ее глаза…