Он подал мне ужасный кусок из клейкого материала под названием цампа, приготовленный путем смешивания жареной ячменной муки с жиром яка. Я проглотил его быстро, как только мог, и запил черным чаем, на прощание поклонился и вышел из пещеры.
Когда я вернулся, Бабаджи сидел у входа в пещеру и внимательно разглядывал старые рукописи на пальмовых листьях.
– Итак, как дела, молодой исследователь? – спросил он с улыбкой. – Как прошла встреча со старым тибетским йогом? Ты задал ему так много вопросов.
– Да, Бабаджи, – ответил я, уже не удивленный его глубоким знанием всего, что я делаю. – Я хочу попросить Вас.
– Позже, – сказал Бабаджи. – Сейчас ложись спать, хорошего сна. Вечером у нас важное занятие.
Я лег в пещере и быстро крепко заснул.
24Йога, Веданта и Натх Пант
Утро было холодным. Большинство окружающих вершин были одеты в снежные шапки. Всю ночь шел легкий снег, но Дуни горел.
– Сегодня мы начнем с Упанишад, – сказал Бабаджи.
– Но, Бабаджи, Упанишады слишком трудны для понимания, и они предназначены только для монахов и великих ученых.
– Эта идея распространена в массах священниками, которые опасались, что прямые, без излишеств, учения Упанишад могут заставить людей думать рационально и не принимать их размножаемые и популяризированные верования и суеверия. Они боялись потерять контроль над обществом, если все начнут думать самостоятельно. Хитрые священники, контролирующие царей и их подданных, выступали в качестве посредников между царями и богами. Поэтому они не рекомендовали изучать Упанишады. Одной из причин деградации этой великой цивилизации – пренебрежение чистой мудростью. То, что Упанишады предназначены только для саньясинов, еще один миф, придуманный священниками. Нужно только заглянуть в Упанишады, и вы увидите, что почти все великие риши, которые их изучали, были женаты, и у них даже были дети. Некоторые из них такие, как Джанака, были великими царями. Великий риши Вишвамитра, давший нам Гаятри-мантру, был кшатрием, прежде чем он стал риши. Не следует забывать, что знаменитый риши Вьяса, составитель Вед и автор Брахмасутр, родился в рыбацкой семье. И это заслуга не в рождении в определенной общине или касте. Ты думаешь, что душа, которая находится в вашем теле, имеет родителей? В те дни великие риши посылали своих детей к другим риши изучать Упанишады. Это был просвещенный век, век Упанишад, открытый для всех искренних искателей, независимо от касты и вероисповедания. Намбудири брахман ведантист Ади Шанкарачарья под именем Проччана Баудхика (скрытый буддист) говорил, что нужно вернуться к Упанишадам и что Верховный брахман, Истина, не может быть найдена только через вивеку. Тяжелый удар был нанесен ритуальной религии, священники боялись потерять свою власть над обществом. Но, умно приводя факты, им удалось повлиять на глупых людей в маттах, первоначально установленных Шанкарачарьей. Поэтому сейчас они в основном превратились в ритуально ориентированные заведения. Я признаю, что надо обладать определенными качествами, чтобы изучать Упанишады, такими как ясный непредвзятый ум, достаточно интеллектуальный потенциал и здоровое тело. У больного человека нет сил и энергии, чтобы заниматься таким глубоким вопросом, как того требует процесс самостоятельного изучения. Также больной орган не имеет терпения, которое требуется в этом поиске. Таким образом, практика йоги, правильная здоровая диета и определенный спокойный режим бытия имеют важное значение.
– Но Бабаджи, – продолжал я. – Еще нужен правильный учитель!
– Я согласен, но лучше не иметь учителя, чем иметь неправильного учителя. Работа учителя состоит в том, чтобы сделать студента независимым от него. Духовный учитель должен вести ученика к достижению такого уровня знаний и реализации, при котором он сможет стоять на своих собственных ногах. Сватантрия (независимость) – это душа ведантического преподавания. Сейчас, когда я говорю «Упанишады», я имею в виду одиннадцать основных самых ранних Упанишад: Ишавасья, Кена, Чхандогья, Брихадараньяка, Мундака, Мандукья, Катха, Прашна, Светашватара, Айтарейя и Тайттирия. Многие из более поздних Упанишад не существуют в чистом виде, а некоторые были придуманы для поддержки сектантских верований. Поэтому мы оставим их в покое.
Слово «упанишад» происходит от корня «упа», что в переводе «близко» и означает, что Упанишады воспринимаются теми, кто сидит рядом с учителем, или теми, кто тесно связан с учителем в понимании многомерной реальности – впечатлениях, которые часто даже нельзя выразить словами или описать умом, который обычно работает в ограниченных измерениях. Блуждающий ум должен научиться «шад» (сидеть), последний слог слова «упа-ни-шад». Что означает, все движения мысли перестают работать, и в этом спокойном моменте постоянно перемешиваются с иным умом, который находится за пределами мысли и расширяется.
Кена Упанишад предналежит Сама Веде и гласит:
«O ученик, знай! То, что разум не может постичь, но то, чему разум обязан своим существованием, есть Брахман, Истина. Это не то, чему ты поклоняешься здесь».
Ты будешь изучать санскрит, чтобы понять оригинальные тексты. Пренебрежение к санскриту привело к колоссальному пренебрежению к мудрости в этой стране. Не зная оригиналов, люди были введены в заблуждение недобросовестными переводчиками, которые обычно извращали Священные Писания во имя удовлетворения своих сектантских верований. Мы будем изучать Кена, Ишавасья и Мандукья, один за другим, шаг за шагом.
– Бабаджи, являются ли учения Будды похожими на учения из Упанишад?
– Сам факт того, что ортодоксальные священники называли Шанкарачарью буддистом, показывает сходство учений. Даже великий гуру Шанкары – Гаудапада, который написал знаменитые комментария к Мундака Упанишаду, по мнению многих, был буддистом. Согласно его доктрине, Аджата-вада мир является иллюзией, обманом, а Брахман является единственной когда-либо существовавшей реальностью. Замени слово «Брахман» буддистским словом «Шунья», и у тебя будет центральная тема великого буддийского учителя Нагарджуны – Праджняпарамита.
– Бабаджи, пожалуйста, это становится слишком философски. Расскажите мне что-нибудь о практике йоги, – попросил я.
– Хорошо, – сказал Бабаджи с улыбкой. – Слушай внимательно, Маду. Йога – это древняя наука, которая позже была кодифицирована риши Патанджали. Сутры Аштанга-йоги Патанджали – это бесценные драгоценные камни. Цель восьми ступеней йоги «Читта Вритти Ниродха» – это устранение волнения ума. Когда ум созерцательного йога успокоился при помощи правил и предписаний, а также практики йоги, пранаям, бандх, мудр и крий, такой ум входит в состояние самадхи.
Существует много видов самадхи, и самадхи является необходимым условием. Тогда ум, понявший концепцию Упанишад, выходит на более высокий уровень сознания и освобождается от всех колебаний. Это состояние свободы или Кайвалья – то, что является конечной целью йоги.
– Но, Бабаджи, – продолжил я, – а как насчет йогических способностей сиддхи, сверхъестественных сил, вездесущности, всемогущества и всеведения?
Бабаджи громко засмеялся:
– Каждый заинтересован в йогических способностях. Много книг с заголовками «Как развить йогические способности» будут продаваться как горячие пирожки. Дело в том, что существующие йогические силы довольно редки. Большинство демонстраций так называемых чудес являются лишь трюками. Действительно в процессе практики йоги ум становится настолько однонаправленным, что то, что у обычного человека может занять годы, йог может достичь в течение короткого времени. Кроме того, ум становится еще спокойнее и в значительной степени свободнее от эгоцентризма, устанавливается связь с другими умами, и то, что происходит в других умах, может быть воспринято йогом, даже новичком. На самом деле есть только один ум, а когда это будет понято, не в теории, а на практике, то мысли и действия йога, чей ум еще фрагментирован, будет испытывать это как что-то необычное, экстраординарное, и даже как чудо. Но поверь мне, не существует человека, рожденного от физического союза мужчины и женщины, который может быть всезнающим, всемогущим и вездесущим, независимо от того, насколько расширен его ум. Тела, которые рождаются, всегда умирают. Однако долго жить возможно за счет правильного питания и омоложения через йогу. Даже мой гуру Шри Гуру Бабаджи, живущий уже много сотен лет, умрет. Я тоже умру когда-нибудь. То, что обычный человек называет чудом, является работой некоторых законов природы, которые он до сих пор не понял или не обнаружил. Йог, который знает некоторые эти законы, также знает, как заставить их работать.
Далее я спросил о традиции Натхов:
– Бабаджи, Вы однажды сказали мне, что принадлежите к традиции Натхов. Можете рассказать мне об этом?
– Да, – ответил Бабаджи. – Сейчас я немного расскажу тебе. Постепенно ты узнаешь больше. Натх является древним орденом, основанным Шивой Махадевом, также известным как Адинатха. Следующим учителем был великий Матсьендранатх, он был учителем знаменитого Горакнатха. Этого йога звали Балакнатх, потому что он всегда выглядел как подросток, и это не кто иной, как мой мастер Шри Гуру Бабаджи, который был также и твоим личным учителем в прошлом. Натхи были превосходными йогами. Вся существующая литература по йоге, например Горакша Шатака, Гхеранда Самхита, Хатха-йога Прадипика и так далее были написаны Натха-йогами. Асаны, пранаямы, Крийя-йога, бандхи и мудры практиковались и совершенствовались ими. Обычно это были странствующие йоги, и в народе их называют Каанпатас, потому что у них проколоты хрящи, в которых они носили большие серьги, как у меня.
– Бабаджи, позвольте мне рассмотреть Ваши серьги. А как же я, Бабаджи? Когда следует пробить мои хрящи?
– Тебе этого не надо, – сказал Бабаджи, – потому что тебе надо вернуться в мир и жить как обычный человек. Но я проколю мочки твоих ушей, и ты сможешь носить медные серьги, пока будешь жить со мной. Впоследствии, прежде чем вернуться, ты сможешь их снять. Отверстия зарастут через некоторое время. Также Натхи, где бы они не жили, разжигают Дуни. Сайнатх в Ширди держал постоянно горевший Дуни, и это продолжается до сих пор. У тебя есть сп