вых дней.
На седьмой день Бабаджи сказал мне:
– Я должен уйти на четыре дня, чтобы побыть с моим Мастером. Сейчас он находится недалеко отсюда, но я не могу взять тебя с собой. Завтра утром придут три человека, которых прислал Шри Гуру Бабаджи. Они заберут тебя в тайное место для определенной процедуры, которая поможет тебе раскрыть и расширить твой ум до многомерности. Они прошепчут тебе кодовое слово, которое знаем только ты и я. Иди с ними и не бойся. Я буду там. А сейчас расслабься и продолжай свою практику. Сегодня ничего не ешь на ночь и пей больше воды.
С этими словами он ласково коснулся моей головы и ушел. Я хотел через него отправить сообщение Шри Гуру Бабаджи, что очень хочу увидеться с ним, но подумал, что будет мудрее молчать. Он знал, и не было никакой необходимости говорить что-либо. Всему свое время.
Они пришли на следующее утро, их было трое, и все были похожи друг на друга: с белой кожей и без единого волоса на теле. От талии до колен они были обернуты в белую ткань как дхоти. Их деревянные сандалии издавали треск, когда они шли. У них были длинные коричнево-черные волосы до плеч, на их лицах были одеты похожие на хирургические маски из ткани с зелеными полосками, которые носят Джэйн-монахи. Только широкие лбы и карие глаза были видны из-под масок на их лицах.
Друг с другом они разговаривали на хинди. Один из них произнес мягким и твердым голосом:
– Маду, мы здесь, чтобы проводить тебя в тайное место для определенной процедуры. Пойдем с нами.
– Скажите мне кодовое слово, которое дал мне Бабаджи, – попросил я.
В унисон они прошептали кодовое слово. Без колебаний я последовал за ними. Мы спустились вниз и направились за храм, и через некоторое время они сказали:
– Это место, откуда Ади Шанкара направился в свой тайный путь и встретил великого Шри Гуру. После этого он исчез из поля зрения общественности.
– Теперь мы должны завязать тебе глаза – они сообщили мне через десять минут ходьбы.
Завязав мои глаза черной тканью, они повели меня дальше. Через некоторое время я услышал, что они открыли какую-то дверь и затем провели меня вниз по крутой лестнице. Тишина и внезапно подувший охлаждающий бриз говорили о том, что это был подземный тоннель. Когда мы остановились, я почувствовал запах ладана. С меня сняли повязку, и я увидел большую подземную пещеру, освещенную масляными лампами. От огня из ямы веяло благовониями в центр пещеры. В дальнем углу пещеры я увидел Бабаджи и расслабился.
– Не бойся. Так как осталось не так много времени, мы должны активировать определенные центры твоего мозга с помощью других средств, отличающихся от медитации. Поспешим. Если эти центры не будут активированы, тебе потребуется пройти еще через несколько жизней к высшим измерениям. Теперь выпей сок сома, который использовали в древности. Мы подготовили его специально для тебя, – произнес Бабаджи и протянул мне серебряную чашу, наполненную светло-зеленоватой жидкостью. Сидя в позе Ваджрасана, я выпил горько-сладкий отвар.
Первое изменение настроения, которое я испытал, было похоже на то, что я чувствовал, когда выпил полбутылки пива с моим другом Ранджитом, когда учился в колледже. Далее изменение стало более интенсивным. Три человека, которые привели меня, сидели там, скрестив ноги и воспевая гимны Сама Веды. Мой ум стал единым потоком с песнопением, расширился и выплеснулся из моего тела. Появились интенсивные разноцветные огни. Я помню, что подумал об опыте ЛСД, о котором читал.
Бабаджи аккуратно подвел меня к каменной плите на левую сторону и заставил лечь на нее во всю длину в позе Шавасана. Когда он говорил, его голос звучал как будто издалека. «Закрой глаза, – сказал он. – И позволь себе освободиться от тела».
В одно мгновение я обнаружил, что стою рядом с левой стеной пещеры и в изумлении наблюдаю, что мое тело лежит на каменной плите как труп. Под руководством Бабаджи эти трое товарищей прекратили пение и принесли черное полушарие, положив его рядом с моей головой. Из полушария они вытащили две золотые струны и соединили их по обе стороны от моей головы. Затем они приступили к верхней части устройства. Из своего безопасного угла я видел, что мое тело было охвачено судорогами как в эпилептическом припадке. В один момент я был в безопасности, но достаточно напуган от увиденного, и в другой момент я снова был в своем теле, испытывая ужасные конвульсии. Жгучая боль пронзила мое тело, и я почувствовал, что оно горит, особенно голова. Я подумал, что это конец и что мне из этого не выбраться. Внезапно ревущий гул, быстро преобразующийся в успокаивающий звук, вошел в мое сознание. Это было как будто кто-то голосом Джима Ривза пел протяжный «Ом». Судороги прекратились, жара спала, и теплое свечение, как утешительное тепло у камина зимней ночью, проникло в мое тело и душу. Из макушки по моей спине начал двигаться сладкий эликсир, с головы до ног я испытал чудесное блаженное чувство экстаза.
Открыв глаза, я огляделся. Все было свежим, новым и пульсирующим жизненной энергией. Я был новым человеком, воскресшим из старого, который, казалось, исчез и умер. Я больше не был изолирован. Центр сознания был везде – от крошечной пыльцы до Млечного Пути. Не было никаких границ. Когда я видел Бабаджи, это было, как если бы я был им, глядящим на меня.
Бабаджи сказал: «Да. Теперь ты возродился. Это реальное значение Двиджи – родиться снова. Медленно поднимайся, так как это займет некоторое время, чтобы прийти к согласию с твоей новой личностью. Как новорожденному младенцу, тебе придется учиться ползать, сидеть и, наконец, ходить, пока практика не даст устойчивый и уверенный шаг взрослого. Благословляю тебя. Шри Гуру Бабаджи обещал встретить своего бывшего ученика Маду в ближайшее время в Ришикеше. Сейчас давай вернемся в нашу пещеру. Просто еще раз закрой глаза и сядь в падмасану».
Повиновавшись команде, я почувствовал, как будто мощный ветер подул на меня. Через несколько минут он стих, а затем движение остановилось.
«Открой глаза», – произнес Бабаджи. Открыв глаза, я увидел, что мы оба были в нашей резиденции, в пещере на вершине скалы. «Этот вид транспорта не может быть использован когда-либо снова, – продолжил Бабаджи, – по определенной причине, за исключением того раза, который произойдет в конце твоего пребывания на этой Земле, по особым причинам. Теперь перейди к Лаладжи и попроси его дать тебе немного еды. В это время я разожгу Дуни».
Более четырех дней мы пробыли в Кедаре, в течение которых мы обсуждали вопросы, связанные с Брахмасутрами Бадараяна Вьясы и гностическим христианским текстом по названием «Пистис София».
29Огненный шар с неба
На пятый день начался наш спуск в Ришикеш через Сонапраяг и Гуптакаши. В Рудрапраяге мы остановились на два дня у садху Вайшнавов Байраги. Затем на следующий день мы уже были в Девапраяге, где провели два дня со старым йогом из Непала, которому давным-давно посчастливилось встретиться с Шри Гуру Бабаджи в течение короткого времени в Пашупатинатхе. Я был взволнован, слушая, как он описывал свой опыт.
Утром мы вышли из Девапраяга и к вечеру уже были у пещеры Васшишта, где ранее я провел много дней, восстанавливаясь от серьезных травм и избитых в ранах ног и где обо мне любезно заботился брахмачари из Кералы. Брахмачари раньше не видел Бабаджи, но Бабаджи встречал его гуру Шри Пурушотамананда в первые дни его проживания в Васшиште Гухе. Тем не менее он оказал большое уважение и все почести. Однако Бабаджи не хотел оставаться в Васшиште Гухе. От нее недалеко, направо, наверху скалистых берегов Ганги есть небольшая пещера, известная как Арундхати и хорошо спрятанная за висячими корнями большого дерева баньян. Бабаджи решил остановиться там, аргументируя тем, что любит эту пещеру и не раз оставался в ней. Мы поднялись на скалистый и скользкий выступ и оказались в пещере Арундхати. Места было достаточно как раз для двоих. Большой плоский камень располагался на входе и имел точный размер под Дуни. Мы искупались в водах Ганги и до наступления темноты набрали сухих дров в лесу для Дуни. Было решено, что один раз в день я буду ходить в Васшишту Гуху за едой для нас. В пещере Арундхати мы провели прекрасную неделю.
Однажды вечером я почему-то очень устал и, массируя ноги Бабаджи (я любил это делать, когда он мне разрешал), я заснул. Не помню, как это произошло, но в середине ночи я резко проснулся от того, что кто-то держал меня за ногу. Первая мысль, которая пришла мне в голову, что это дикое животное, пытавшееся схватить меня. Пытаясь сесть, я услышал голос Бабаджи:
– Спи, сынок, ты слишком устал. Твои мышцы должны расслабиться.
В тот момент я понял, что Бабаджи массировал мою правую ногу, лежащую на его коленях.
– Бабаджи, – протестовал я, пытаясь безрезультатно вытащить свою ногу.
– Просто молчи и спи, – сказал Бабаджи, – или ты боишься, что попадешь в ад, потому что твоя нога у меня на коленях? Никакой существующий ад не хуже, чем мир, который пошел не так. Сейчас спи, сынок, я разбужу тебя рано утром.
Перегруженный добротой этого великого существа, я начал засыпать, молча плача в темноте.
В пещере Арундхати мы провели восхитительную неделю. В один прекрасный вечер Бабаджи объяснял мне технику медитации с открытыми глазами: «Для многих людей нелегко медитировать с закрытыми глазами. Они думают, что медитируют, но они не могут успокоить свой ум, отсоединиться от внешнего мира, вызывающего постоянный мыслительный процесс. Но можно открыть глаза и смотреть, как течет вниз Ганг, непрерывная, как сама жизнь, никогда не останавливаясь и не стагнируя, как в бассейне, без движения. Вода постоянно меняется, постоянно новая, светлая, как кристалл, как расширяющийся Брахман (корень „брх“ означает „расширять“). Когда наблюдаешь, ты становишься единым с потоком безграничной жизни. Ничего не представляй. Просто наблюдай с открытой душой и без какой-либо фиксированной цели. Как говорит Иша Упанишад „Тена Тяктена Бхунджитха“ (Отпусти и радуйся)».