На одной стороне Ганги проходила дорога с интенсивным движением в Бадринатх, на другой стороне находились ашрамы Divine Life Society и «Йога Никетан». Мы перешли на противоположную сторону реки, где было много ашрамов. По обоим берегам Ганги виднелись жилища святых людей. Некоторые из них жили в маленьких кутирах в одиночестве, другие проживали в больших многолюдных ашрамах.
Мы с Бабаджи направлялись в пещеру Баба Мауни, находившуюся на пути к храму Нилкантх на вершине холма. Вдоль Ганги находится лес, где по сей день бродят дикие слоны, сейчас большая часть леса является собственностью национального парка Раджаджи. Перед входом в лес видны пещеры с кондиционерами, основанные известным Махеш Йогом, который, возможно, первый создал технику йоги, известную во всем мире как трансцендентальная медитация. В горах выше этого места находится пещера Бабы Мауни, дорога до нее пешком занимает около часа.
По предварительной договоренности с Бабаджи, Баба Мауни переехал из пещеры в кутир выше Нилкантха, когда мы дошли до Ришикеша. Для связи они использовали высшие каналы, работающие совершеннее телефона.
В пещере нас приветствовал молодой ученик Бабы Мауни. Бабаджи назвал этого высокого темнокожего парня с хорошей фигурой, спутанными волосами и густой бородой, одетого в тонкую оранжевого цвета набедренную повязку, «бэта», что означает – сын. Молодой человек коснулся ног моего гуру. Бабаджи подсказал мне, чтобы я отдал дань уважения молодому садху, так как он старше меня. Тот также взаимно выразил мне свое почтение как ученику Бабаджи.
В просторной пещере все было готово для нас. У входа горел Дуни, на двух деревянных досках лежали одеяла, на тот момент служившие нам кроватями.
– Я наполнил кувшин пресной водой и принес Вам чапати, дал и овощи, – сказал молодой садху. – Баба передал еще немного сладостей для молодого человека. По поручению Бабы я буду приносить Вам еду утром и вечером. Он надеется увидеть Вас в ближайшие дни и шлет свои пранамы. Если Вам что-нибудь потребуется, дайте мне знать. – И, коснувшись ног Бабаджи, он удалился.
– О, я забыл тебе сказать, – вспомнил Бабаджи. – Баба Мауни однажды встретил в Нилкантхе Шри Гуру Бабаджи и был благословлен им.
Меня удивило, что даже Бабаджи иногда мог что-то забыть.
Двадцать великолепных дней мы провели в пещере Бабы Мауни, я научился многим практикам йоги, а также познавал суть священных книг. Упанишады, Йога-сутры, Хатха-йога Прадипика, Сат Чакра Нирупана, Горакша Шатака, Куларнава Тантра, Маханирвана Тантра и знаменитый буддийский текст Нагарджуны, Праджняпарамита были в списке тех великих произведений, с которыми Бабаджи познакомил меня. Сам он не нуждался в книгах. Все было у него в голове.
Не буду вдаваться в подробности всего того, что происходило, иначе мой рассказ будет бесконечным. Однако поведаю Вам о трех важных, с моей точки, зрения эпизодах.
Первый – это мой визит в кафе «Мадрас» в Ришикеше. В те дни это было очень небольшое место. Владелец кафе был из Южной Индии, он пытался стать монахом, но ему не удалось, и он открыл небольшой ресторан, чтобы удовлетворять всё возрастающие потребности населения Южной Индии. Много лет спустя он был убит неизвестными лицами, а рестораном завладели местные жители.
На второй день после нашего проживания в пещере Бабаджи дал мне двадцать рупий и сказал, чтобы я шел в кафе «Мадрас» кушать масала досу.
«Ешь столько, сколько можешь, и удовлетвори себя полностью».
На лодке я пересек реку и отправился в кафе «Мадрас», знакомое мне со времен моего последнего визита, и заказал там масала досу. Наслаждаясь каждым кусочком, я заказывал еще и еще, запивая ее кофе. Затем громко изрыгнув, вышел из ресторана.
Мое ненасытное желание к масала досе исчезло. Моя страсть к ней была стерта раз и навсегда. Я и сейчас иногда ем масала досу, но больше я не одержим.
Вторым эпизодом была моя встреча с молодой американской девушкой, чье настоящее имя я не открою по этическим соображениям и буду использовать псевдоним Дженни. Практически каждый день после обучения, перед обедом, я спускался из пещеры вниз, где в одиночестве бродил и сидел на берегу Ганги, наслаждаясь прохладным бризом и звуком быстрых вод, и затем возвращался в пещеру. Бабаджи поощрял меня в этом, и мне это нравилось.
Однажды я сидел на моем любимом камне, ничего не делая, и заметил недалеко на другом камне молодую девушку с золотыми волосами в голубом платье. Ее ноги были погружены в прохладные воды Ганги. Выглядела она печальной, ее лицо было очень серьезным. По цвету лица и волос можно было догадаться, что она европейка или американка. Вдруг я заметил, что у нее началась рвота. Она отвернулась, было видно, что она очень больна. Во время рвоты она держалась руками за живот. Рвота остановилась, и она сделала маленький глоток из своей фляжки. Именно тогда она заметила меня и, растерявшись, смутилась. Ее лицо было бледным, она смотрела вниз на свои ноги. Чувство большой симпатии проникло в мое сердце. Возникло желание подойти и поговорить с ней, взять ее руки, утешить и выяснить, чем я могу помочь. Но я оказался перед дилеммой. С одной стороны, я был свободным человеком и не хотел отношений с миром. Возможно, это просто сексуальное влечение, создающее сострадание? А с другой… Тогда я вспомнил слова Бабаджи: «Если ты можешь медитировать в течение тринадцати лет в течение тринадцати часов в день, но не можешь слышать крик боли живого существа в бедственном положении, все твои тринадцать лет медитации потрачены впустую. Если медитация не смогла смягчить твое сердце, выброси ее в окно. Она не имеет смысла».
«Идиот, как же я эгоистичен», – сказал я себе.
И быстро поднявшись, подошел к ней и спросил:
– Могу я чем-либо помочь вам?
Сначала удивившись, затем успокоившись, она посмотрела на меня и ответила:
– Я бы хотела, чтобы кто-то мне помог, но это невозможно.
– Но почему?
– Это длинная история, и я не хочу обременять тебя моей печалью.
– Пожалуйста, расскажи мне. Я хотел бы знать, – попросил я, присев на ближайший камень.
– Хорошо, – сказала она, – если ты настаиваешь.
Тогда она поведала мне свою историю. Она из Филадельфии из США, микробиолог, любит путешествовать. Четыре года назад она приехала в Индию, посетила Харидвар, Ришикеш и другие места. По какой-то непонятной странной причине она влюбилась в Ганг и паломнический город – Ришикеш. И так она стала приезжать сюда каждый год и проводила здесь около месяца. Она призналась, что не верит в индуизм и не имеет интереса ни к Гуру, ни к ашрамам, она просто любит бродить вокруг холмов, бывать у реки, которую полюбила. Шесть месяцев назад случилось несчастье. У нее начались серьезные расстройства желудка и частые боли в животе. После необходимых тестов врач сообщил, что у нее рак толстой кишки. После двух месяцев лечения у онкологов болезнь, казалось, утихла, но в течение последующих двух недель вернулась еще в более тяжелой форме. Врач продолжал лечение в течение еще двух месяцев, а затем сдался, сказав, что старался изо всех сил, но болезнь прогрессирует, и он не хочет давать ей ложных надежд. По мнению врача, она проживет не более двух месяцев, и единственное, что сейчас можно сделать, это принимать анальгетики, уменьшая боль. Ее желудок перестал принимать пищу и даже жидкость. Следы крови появились в ее фекалиях. И тогда она решила перед смертью провести свои последние дни в Ришикеше и побыть с любимой рекой. Эта болезнь может разрушить ее тело, но она чувствовала, что ее сердце и душа останутся в мирном Ришикеше и в спокойных прохладных водах Ганги.
Ее мать, брат и друзья подумали, что она сошла с ума. Купив билет и получив туристическую визу, она уехала. Уже около двух недель она в Ришикеше, болезнь прогрессирует. Она не может удержать в желудке даже воду и чувствует, что жить осталось недолго.
– Могу ли я, – спросила она, – попросить Вас проинформировать моего брата, когда умру?
Она спросила, могу ли я сходить с ней в ашрам Сварг в Ришикеше, где она остановилась, чтобы дать мне номер телефона своего брата и денег, чтобы сделать звонок по телефону на почте. У нее был обратный билет на самолет через три дня, но она сомневалась, что проживет так долго. Из-за начавшегося тяжелого приступа рвоты она замолчала. После того как она умылась, я сказал:
– Послушайте, Дженни, я знаю, Вы не верите в гуру. Но, пожалуйста, пойдемте со мной к моему Гуру. Он довольно сильно отличается от всех. Я не знаю, что произойдет, но считаю, что его благословение в некотором роде окажется полезным. Пожалуйста, Дженни.
– Хорошо, – сказала она. – Вы кажетесь хорошим человеком. Я пойду, но когда?
– Просто подождите здесь некоторое время, – сказал я. – Я пойду к нему и узнаю, когда он сможет принять Вас. Пожалуйста, не уходите до моего возвращения.
– Хорошо.
Думаю, что никогда я так быстро не бегал, как бежал в тот день. Столкнувшись лицом к лицу с Бабаджи, стоявшим в передней части пещеры, я сильно задыхался и должен был успокоить свое дыхание, прежде чем обратиться с просьбой.
– Это был стремительный спринт, – прокомментировал Бабаджи.
– Бабаджи, – выдохнул я, – есть одна американская девушка, которую мне хотелось бы привести к Вам.
– О! Теперь йог встречается с молодой американской девушкой и…
Никогда не делая этого раньше, я перебил его:
– Бабаджи, это не то, что я… нет, нет, она очень больна и…
– Отведи ее к врачу. В Divine Life Society есть больница. Я не врач и не хочу видеть сейчас американскую девушку.
– Но Бабаджи, – умолял я со слезами на глазах. – Не будьте таким суровым. Она нуждается в Вашем благословении. Вам не нужно говорить с ней. Просто пусть Ваши святые глаза посмотрят на нее. Пожалуйста, Бабаджи…
Бабаджи с любовью положил руки мне на плечи и улыбнулся:
– Я просто проверял тебя, сын мой. Конечно, я приму ее. Приведи ее сюда, или я должен спуститься?
– Нет, нет, я приведу ее, – быстро пролепетал я и побежал, забыв даже поблагодарить его. Она меня ждала.