Через три недели по пути к моим родственникам я зашел в офис Према в Бангалоре, и он поведал историю его встречи с Моханом. Не проявляя большого интереса, я забыл об этом. Во время моего следующего визита в Бангалор я шел по коммерческой улице, чтобы купить масляные краски и кисти в Reliance Stationers, и вспомнил, что моя жена дала мне некоторые драгоценности ее матери для чистки. В поисках ювелира я вскоре очутился у Mangaiah Chetty & Sons. Я смутно припоминал название магазина, про который мне говорил Прем. Войдя в магазин, я обнаружил старика с юношей, сидящих за столом. Старик был занят подсчетом денег. Я подошел к молодому человеку, объясняя что хочу, и спросил, ни тот ли это магазин, про который рассказывал мой друг Прем из Тривандрама.
Молодой человек, оказался мистером Моханом. Он подтвердил, что некоторое время назад мистер Прем посещал их магазин, и спросил меня, являюсь ли я его другом. Когда я утвердительно ответил, что действительно являюсь другом Према, он еще спросил меня, есть ли у меня другой друг, который живет в Гималаях. Он не мог поверить, что человек в джинсах и красной майке может быть йогом, про которого рассказывал ему Прем.
Не желая обманывать, я признался. Тогда Мохан сказал, что он является членом местного Теософского общества, и спросил меня о возможности выступить там. Я сказал, что никогда не выступал публично с рассказами о моей духовной жизни и не собираюсь этого делать. На что он ответил, что было бы достаточно поведать о моих путешествиях в Гималаях. Закончив свои дела, я быстро вышел, сказав, что подумаю об этом.
Два дня спустя мое подозрение, что за этой встречей с Моханом стоит Бабаджи, оправдалось. На вторую ночь после этого инцидента я видел сон. После долгого перерыва Бабаджи появился в моем сне и выглядел так смешно, что даже во сне я громко рассмеялся. Я ехал в каком-то поезде с баннером «Сатсанг». Бабаджи появился на платформе в форме железнодорожного охранника без обуви и шляпы и свистнул один раз. Поезд быстро тронулся. Проснувшись, я еще долго смеялся, но когда понял последствия сна, улыбка исчезла с моего лица. Это был мой зеленый сигнал. Вскоре тихая личная жизнь, которую я вел со своей семьей, была поставлена под угрозу. Я держал свои опасения при себе, слишком хорошо зная, что, когда высшие силы берутся за дело, все личное должно быть поставлено в сторону.
Две недели спустя я вернулся к Мохану забрать драгоценности, которые я оставил для чистки, он опять убеждал меня выступить с публичной речью в Теософском обществе. На этот раз я согласился. На следующий день, в воскресенье, в пять вечера меня проводили в дом сообщества. Это был мой первый сатсанг. В конце мероприятия приблизительно тридцать человек, собравшихся там, пожали мне руку и сказали, что это была одна из лучших лекций, которую они слышали. Я молча поблагодарил Бабаджи. Администратор мистер Найду спросил меня о возможности проведения таких программ на регулярной основе. Поезд «Сатсанг» начал свое движение.
На этом первом «Сатсанге» я познакомился с капитаном Ратнакаром Санади, отставным летчиком-истребителем Военно-воздушных сил Индии. Оказалось, что он был связан с Сунандой, ее отец Рамеш Санади ушел в отставку в звании подполковника Индийской армии. Много неформальных сатсангов прошло под деревом джекфрут в саду большого дома на улице Каббон, где жил Ратнакар Санади. Также он убедил меня издать уже написанную книгу «Маленький Путеводитель».
Публикация книг требует издательства, и организация «Сатсанг» была сформирована с целью их издания, а также организации сатсангов. Я был назначен президентом, Ратнакар Санади был казначеем, Мохан – первым секретарем. Горстка близких друзей были первыми ее членами. В начале не было денег даже на издание книги. Итальянский джентльмен, называвший себя Морис, появился в нужное время. Он финансировал издание моей первой книги «Маленький Путеводитель к Вящей Славе и Счастливой Жизни», которая сейчас выходит уже в третьем издании. Морис и Ратнакар были первыми, кто называли меня М, и позже Шри М или мистер М. На мой взгляд, я идентифицировал себя с M, Мадху, именем, данным мне Шри Гуру и Бабаджи.
Также в «Нил Баг» я впервые встретился с незнакомцем из Нью-Дели Вивеком Махендру. Через него я познакомился с Хансом Келикайсом из Аахена из Германии, который по-прежнему, как и Вивек, мой близкий друг и партнер.
Мистер Вивек Махендру был директором корпорации с заводами и офисами в Джаландар, в Нью-Дели и Нойде. Мой старый друг детства Радхакришнан Наир был его менеджером по продажам в Ченнае. Вивек увлекался вопросами религии и силой разума, часто беседуя об этом со своим персоналом. Как-то раз во время приезда Вивека в Ченнай Наир говорил с ним обо мне и дал ему экземпляр моей книги. В тот же день Вивек настоял на встрече со мной, несмотря на триста пятьдесят километров, отделявших Ченнай от «Нил Бага». Во второй половине того же дня я собирался в Бангалор, и мы вместе, путешествуя, обсуждали различные духовные вопросы. После этого мы часто встречались, он и сейчас остается моим хорошим другом.
Подобным образом моя книга нашла свой путь во многие дома, и вскоре вокруг меня собралась группа преданных людей. Семья «Сатсанг» росла.
49Паломничество на Кайлаш и Манасовар
Важный человек из королевской кашмирской семьи доктор Каран Сингх, прочитавший мою книгу, был редким примером известного политика, великого ученого и искреннего духовного искателя в одном лице. Он встречался и взаимодействовал со многими духовными учителями и был инициирован Шри Кришной Премом в ашраме Михиртола в Гималаях.
Во время одного из своих визитов в Бангалор доктор Каран Сингх нашел Мохана Кумара с помощью контактов, указанных в книге, и связался с ним по телефону. Узнав, что я в Бангалоре, он настаивал на встрече со мной. Встреча состоялась в полдень в Радж Бхаване, где он остановился. С самой первой встречи мы нашли общий язык, он показался мне очень добрым и скромным человеком, его учтивость и достоинство говорили о его происхождении из знатной королевской семьи с вековыми традициями. Также он был высокообразованным и знающим человеком в духовных и светских вопросах и нес это с большим достоинством и смирением. Это было первое звено, позже превратившееся в обширную сеть связей с бывшими королевскими семьями Индии. Возможно, связи с королевскими особами в моей прошлой жизни объясняют проявленный интерес их потомков ко мне. Доктор Каран Сингх был первым, кто организовал мой первый сатсанг в Дели в Рамаяна Видьяпите, принадлежащем его организации. Позже он написал предисловия к моим книгам «Драгоценность в Лотосе» и «Мудрости Риши». Мы и сейчас продолжаем поддерживать связь. Я таю особенное место в моем сердце для него, и никогда не пропускаю возможности пообедать с ним или просто провести время, когда нахожусь в Дели.
Примерно в то же время когда я встретил доктора Карана Сингха, я покинул организацию Кришнамурти. На это было много причин, но наиболее важными из них являются две. Первая, поскольку организация «Сатсанг» была сформирована с целями и задачами, отличающимися от организации Кришнамурти, то я, как президент, должен был уделять больше времени и энергии новой организации и решил, что будет неверно продолжать работу в организации Кришнамурти. Вторая, в связи с кончиной Кришнамурти мой интерес к этой организации пропал, хотя мое уважение к ней остается. После его ухода я почувствовал, что исчез дух и осталась только оболочка.
О своем решении об уходе из организации Кришнамурти я проинформировал Ачута Патвардхана. На что, он ответил, как Кришнамурти прокомментировал мою первую встречу с ним: «Эта птица не будет долго оставаться в клетке». Тем не менее, Сунанда и я продолжали жить и работать в «Нил Баг». Через месяц после моей отставки, принятой весьма неохотно, я поехал с лекцией в мою первую зарубежную поездку.
Старший научный сотрудник НАСА доктор Рамананда Прасад, основавший общество «Гита» в Америке и распространявший бесплатно переводы Гиты по той же схеме, что и Библейское общество Библию в Индии, узнал о моем существовании через моего хорошего друга Мохана Кумара. Наша встреча прошла в Бангалоре, на которой он пригласил меня в США и сказал, что организует переговоры и дискуссии в разных местах, несмотря на то, что проживает в городе Фремонт в штате Калифорния.
На этот раз я согласился, не дожидаясь какого-либо конкретного знака от Бабаджи, так как к тому времени, я уже понял, что началась работа, и М больше не в состоянии вести свою личную жизнь. Итак, в 2000 году я впервые поехал в США. Мой старый друг Томас Куриен купил мне билеты из Ченнаи до Сан-Франциско. Это была моя первая поездка за границу. Вскоре мой хороший друг Ханс Келикаус, старый друг семьи Махендру, с которым в Дели меня познакомил Вивек Махендру, пригласил меня в город Аахен в Германии. И так я почти каждый год стал путешествовать в Германию и Соединенные Штаты.
Учения транслировались, но в частной, приватной и искусной манере. Это было в манере Бабаджи. «Качество, – говорил он, – а не количество. Духовная эволюция индивидуальна и не может быть массовым явлением. Существуют разные техники медитации, но этого недостаточно. Каждый человек уникален. Когда начнется твоя работа, без никакой рекламы и конкуренции».
Так медленно и неуклонно работала и росла организация «Сатсанг». Мои дети тоже росли. Школа «Риши Вали» в «Нил Баг», которой я управлял от имени организации Кришнамурти, стала ограничена в средствах для проведения бесплатных занятий, именно в тот момент появился заинтересованный покупатель. Когда мне сообщили об этом, я с радостью согласился. Я уже давно чувствовал, что должен уйти и уделять больше времени организации «Сатсанг».
Директор школы «Риши Вали» доктор Радхика Херзбергер, мой дорогой друг, хотела, чтобы моя жена Сунанда вернулась к преподаванию в «Риши Вали». Было решено, что наши дети будут там бесплатно получать образование до двенадцатого класса. Я не хотел ни на кого работать, кроме Бабаджи, и решил не ехать в «Риши Вали», еще раз оказавшись в ситуации, как в те блуждающие дни, не зная где остановиться, когда «Нил Баг» будет продан. Как и великий духовный еврейский учитель Иисус, я радовался мысли, что, «Змеи и лисицы имеют норы, а сын человеческий не знает, где приклонить голову». Но ненадолго.