– Маду, добро пожаловать на Кайлаш! Это великий Еврейский Мастер, именуемый Иса, или Иисус, этот Натх не кто иной, как Шри Горакхнатх, тот, что с влюбленными глазами – это великий Нанак Дев, и тот, кто в красной мантии и с усами это неподражаемый Падмасамбхава, Гуру Ринпоче. Все мы здесь присутствующие являемся учениками Шри Гуру Бабаджи, кто никто иной, как Светящаяся Пустота, Адинатх, Шива Махадев, сидящий на троне. Великий Пир Сайнатх и почтенный шейх Ходжа Мойнуддин Чисти, известный как Гариб Наваз, не смогли присутствовать здесь, но передали свою любовь и благословение тебе. Поздравления и благословения также от всех великих йогов и мастеров, таких как Шанкар Бхагвадпад, обителью которого является Кайлаш и кто предпочел не появляться сегодня здесь.
– Бабаджи, – произнес я, – спасибо. И благодарю Шри Гуру, что позволил мне быть здесь. Я думаю, что останусь здесь, как и Вы, мне неинтересно возвращаться на землю, покрытую мраком Кали-юги. Я думаю, что достаточно сделал, и те, кого Вы послали мне за сопровождением, теперь сами могут позаботиться о себе. Я знаю, что Вы всегда рядом, чтобы помочь им. Моему телу уже шестьдесят лет, и прежде чем оно умрет, станет слабым и заболеет, я думаю, что лучше бросить его. Я не хочу физически зависеть от кого-то.
– Ты снова в такой же ситуации, – сказал Бабаджи, – как тогда, когда я просил тебя оставить меня и уйти на равнину. Еще раз говорю, что ты должен вернуться. Твои иждивенцы и друзья, духовные или временные, до сих пор несамостоятельны, чтобы постоять за себя. Твоя жена, на которой ты женился по своему собственному выбору, по-прежнему нуждается в тебе, также как и твои дети. Семейные обязанности как временной, так и духовной семьи еще не закончены. Держись и не спеши. Кроме того, ты еще не решил, кто возьмет на себя ответственность продолжить твои духовные обязательства. До тех пор тебе лучше остаться там. Это не проблема. У тебя есть свободный доступ к этой сфере, чтобы приходить сюда, когда угодно. Так мы думаем, и так думает Шри Гуру, но ты, как всегда, можешь решить сам.
Я стоял, молча опустив голову.
– Прими путь бодхисаттвы, – сказал Гуру Ринпоче, – Мадхупа, бодхисаттва – готов рождаться снова и снова, чтобы взять других в Нирвану. Архант – просто ищет своего спасения. Ом Ваджрасаттва Хум.
– О Сын Человеческий, – произнес Великий Иисус, – пусть твое тело будет даже распято, если это поможет хоть одной душе.
– Верховный полон благодати, – сказал Нанак Дев. – Желаю тебе сыграть важную роль в спуске этой благодати. Сатхнам, Хари Хан. Йа Раб.
– Дуни должен гореть, – сказал Шив Горакх, – пока не найдется смотритель, которому можно доверять, чтобы поддерживать его вечно. Алакх Ниранджан, Бам Боле.
– Как всегда, я Ваш покорный слуга, – ответил я. – Я понял, что тонкое эго, удовлетворяющееся индивидуальным спасением, до сих пор было в глубине моей души. Сегодня оно было вырвано с корнями и сожжено в огне мудрости, который светится в Дуни Натхов. Джай Боленатх, Бам Боле, слава Джаганнатху, Господу Вселенной, Раб-иль-аалимин. Я вернусь прямо сейчас. Благослови меня, Шри Гуру.
Сладкий голос Шри Гуру пришел из Светящейся Пустоты.
– Маду, Шри Маду, я всегда с тобой. Ты искра моего внутреннего огня. Теперь иди с миром и счастьем.
– Шри Гурубьё Намаха! – проскандировал я, склоняясь.
И в мгновение я снова оказался в своем теле в палатке, в позе падмасаны. Время на моих часах показывало одну минуту после полуночи.
Моя голова пульсировала от сильной пришедшей внезапно головной боли, а затем обильно потекла кровь из носа. Я использовал все полотенца, которые имел, чтобы остановить и вытереть ее. Когда поток крови прекратился, головная боль исчезла. Это было, как будто всей крови, которая бросилась мне в голову, было разрешено вытечь. Я вымыл лицо и нос водой из бутылки, вытянул ноги, затем сложил их снова в падмасану и вошел в глубокую медитацию. На этот раз, я чувствовал себя во всем окружающем меня, включая яков и пони.
Утром мы прошли последний участок парикрамы и достигли Манасаровар без каких-либо серьезных проблем за исключением того, что один из нашей группы упал с пони и повредил себе ребро. Но нас сопровождал хороший друг и врач. Он был вполне спокоен, и я знал, что все будет в порядке по милости Шри Гуру.
50Путешествие продолжается
Это заключительная глава, и она будет довольно короткой. Я пишу ее, сидя в палатке в Харидваре. Рядом текут прохладные воды Ганги. Наша небольшая группа из восьмидесяти пяти человек собралась здесь на Пурна Кумбха Мелу. Пурна, или полная Кумбха Мела, проходит один раз в двенадцать лет. Мы здесь, чтобы провести несколько дней среди сотен святых людей из разных мест Индии и среди тысяч людей, приезжающих сюда за их благословением, и искупаться в священной реке Ганге. Наши палатки расположены в тихом месте вдали от шума и суеты Мелы и все же достаточно близко, чтобы при желании участвовать во всех ее мероприятиях.
Завершая свою автобиографию, перед выражением слов благодарности изложу несколько важных моментов. Я говорю это, сидя перед огнем Дуни с Высшими Существами в качестве свидетелей.
После моего ухода не принимайте никакие написанные биографии как подлинные, содержащие материал и факты, противоречащие тому, что описано в моей автобиографии, особенно если они использованы для того, чтобы прославить меня.
Другой важный момент – это то, что в настоящее время я не выбрал никого в качестве своего духовного наследника. Рядом со мной есть искренние и преданные души, но я не нашел никого, готового взять на себя эту громадную ответственность. Возможно, кто-то среди них сможет развить необходимые квалификации или новая и зрелая душа появится, которая в прошлом имела связь со мной, как и имеют некоторые люди из настоящей группы. Я буду терпеливо ждать и дам четкие указания, когда настанет время.
Еще очень важный аспект в синдроме духовного наследника, который нуждается в уточнении. Если по какой-либо случайности я не назначу никого своим духовным преемником до моей смерти, предупреждаю друзей не принимать тех, кто будет утверждать, что он мой духовный наследник, доказывая, что видел меня во сне, или через дух в письменной форме, или какой-либо аналогичной ерунде. Настоящим заявляю, что я никогда не буду использовать так называемые медиумы любого рода для обучения людей или выражения своих мыслей.
Эти искренние талантливые и добрые души, которые занимают административные должности в управлении делами организации «Сатсанг» и ее школы, не должны ни при каких обстоятельствах считать себя моими единственными духовными наследниками, если я категорически не дам разъяснений, прежде чем мое тело перестает функционировать.
А сейчас я должен поблагодарить всех, кто помог мне в выполнении плана Бабаджи.
Прежде всего, благодарю своих мать и отца, которые доставили меня в этот мир, чтобы я смог сделать отведенную мне работу. Я называю их моими первыми провайдерами. Я благодарю мою жену за терпение и смирение, живя с таким эксцентричным сумасшедшим мужем, как я, и моих детей за понимание моих особенностей и сочувствие. Я благодарю всех духовных и светских провайдеров, пришедших мне на помощь из моего детства до настоящего момента, за самоотверженную поддержку моей работы.
Всем этим душам, а также всем тем, кто остается в тишине и неизвестности, я приношу свои многочисленные поклоны, кланяясь снова и снова, и целуя пальцы их ног в полном смирении. Пусть Шри Гуру дарует им свою безграничную милость.
Это конец моей автобиографии, но я молюсь, чтобы это стало началом для Вашего увлекательного духовного пути.
С любовью,
М.
О Шри М
Шри М – духовный наставник, социальный реформатор, педагог, представитель руководящего комитета C20 в Индии, основатель организации The Satsang Foundation, автор и глобальный оратор – родился как Мумтаз Али в Тируванантапураме, штат Керала. В возрасте девятнадцати лет Шри М отправился в путешествие в поисках истинного Мастера.
Махешварнатх Бабаджи – старший ученик Шри Гуру Бабаджи – принял Шри М под свою опеку. По указанию своего Гуру, Шри М вернулся на равнины и более двадцати лет назад основал организацию The Satsang Foundation, которая активно концептуализирует, организует и осуществляет деятельность и инициативы в области образования, здравоохранения, окружающей среды, развития навыков и служения человечеству.
Чтобы распространить послание мира и гармонии, Шри М возглавил «Аллею Надежды» в 2015/2016 году из Каньякумари в Кашмир, охватив 15 месяцев и 7500 км по 11 штатам Индии, затронув более 10 миллионов жизней.
Автобиография Шри М «Ученик гималайского Мастера – автобиография йога» была опубликована в 2011 году и мгновенно стала национальным бестселлером в Индии. Продолжение книги «Путешествие продолжается» было опубликовано в 2017 году. Шри М также является автором нескольких текстов по Упанишадам, медитации и романа «Шунья». Его книга «О медитации – обретение бесконечного внутреннего блаженства и силы» была опубликована издательством Penguin India. В 2020 году были выпущены две книги – «Возвращение домой и другие рассказы», сборник рассказов, а также перевод и комментарии к йога-сутрам Патанджали – под названием «йога также для Неверующих», опубликованные издательством Penguin Random House. Его последняя совместная книга с леди Мохини Кент «Друг: Разум, Тело, Душа и Благополучие» была опубликована в 2023 году. Множество книг Шри М были переведены на многие индийские и иностранные языки.
В качестве ведущего оратора Шри М был приглашен во многие учреждения, такие как World Health Organization, United Nations Office в Швейцарии, World Bank в США и Indian Institute of Science в Бангалоре. Он проводил публичные лекции для больших корпораций в Индии и за рубежом, в том числе Google и Yahoo в США и в уважаемых институтах делового и технического образования, таких как Indian Institute of Managements в Ахмедабаде, Бангалоре, Калькутте и Мумбаи, Indian Institute of Technology в Дели и многих других.