— Итачи, не делай так! — то ли взмолился, то ли пригрозил Саске. — И вообще, мы же должны сейчас подумать о Сайто. Мы в клановой библиотеке вычитали, что следует гороскоп составить, чтобы выяснить, подходите ли вы друг другу, и полное цурисё собрать, чтобы подать тебя в самом выгодном свете и иметь точки влияния на условия.
— Цури… чего? — переспросил я, столкнувшись с новым словом.
— Цурисё — это твоё «досье жениха», которое скажет о тебе лучше, чем ты сам, — пояснил Итачи. — Я уже взял выписку у Хокаге из твоего досье о назначении. А вот из госпиталя следует взять бумаги о твоём медицинском преобразовании, о росте показателей и так далее. Пожалуй, я знаю, кто в этом поможет, да, Саске?
— А что я-то? — снова смутился Саске. Вот будешь знать, каково это, когда онии-сан настроился женить братика!
— Я буду составлять гороскоп, — важно сказал Итачи.
— Ого, а ты умеешь? — удивился такой способности старшего брата я. Итачи, конечно, неимоверно крут, но чтоб и гороскоп!
— Просмотрел свитки и книги, как это делается. Думаю, справлюсь, — хмыкнул он и сделал нам с Саске жест, чтобы мы ему не мешали.
— Ладно, аники, пойдём сходим до дома Сакуры, ещё не очень поздно для небольшой просьбы. Зато утром уже можно будет забрать, что она приготовит. И нам ещё в Отакуку за новым гардеробом завтра надо успеть и за подарками, — предложил я.
Саске хмыкнул, но поднялся с дивана.
— Когда у Сакуры день рождения? — спросил нас в спину Итачи, который что-то сосредоточенно расчерчивал, что примечательно, без линейки.
— Двадцать восьмого марта был, — снова закашлялся, чтобы скрыть смех, я. Саске только закатил глаза.
— Мы ему тоже можем найти невесту, — предложил я младшему брату после того, как мы прогулялись до центра деревни к дому, в котором жила семья Харуно. Сакура хихикать не стала, просто пообещала помочь и сказала зайти в госпиталь утром или попозже к ней, если не успеем.
— Хн… — чуть не запнулся Саске, словно такая простая мысль ему никогда в голову не приходила. — А кого?
— Ну мало ли девчонок… — потёр шею я. — Ему уже двадцать один скоро, значит, его вообще можно уже сейчас женить… Наверное. Мне Неджи сказал, что… что, в общем, Учиха уже не клан по законам… Я не знал просто. Он сказал, что восстановление клана — это сложный процесс и длительный, но что над этим надо работать. Или влиться в чей-то клан… Или просто организовать семью шиноби, только разницы я не уловил.
— Когда-то… когда у нас был выпуск из Академии и мы знакомились с наставником, — остановился и задрал голову в небо Саске, посмотрев на ущербную луну, — Какаши-сенсей сказал представиться, рассказать, что любишь, что не любишь, и назвать свою мечту. Я сказал… что хочу отомстить одному человеку и что хочу возродить свой клан. Тогда я не представлял… Что всё сложнее, чем мне думалось в двенадцать.
— Ну, мы же все взрослеем, — отчего-то мне стало немного неловко.
— С Итачи всё оказалось не так, как я думал, как я чувствовал, как я хотел, — продолжил Саске путь, хотя и завернул в противоположную сторону от квартала Нара, явно решив сделать лишний кружок по селению. — А с кланом… Я не знаю. Нас… так мало. Клан — это огромная ответственность за жизни многих людей. Это не только додзюцу. Раньше Учиха были Великим кланом. Нас были тысячи. В эпоху клановых войн Учиха владели землями к востоку от Конохи. Всей провинцией Кеншинка и частью провинции Тообу. От Рю до Моти. Мы с братом нашли несколько исторических свитков, я прочитал…
— Прилично, — прикинул я площади и расстояния. — Получается, что по другую сторону от Наканогавы, на запад, простирались земли Сенджу?
— Верно, но я не об этом, — отмахнулся Саске. — Учиха были тысячи, но не все владели додзюцу. Просто клан — это множество людей, которые идут за одним лидером. Военным нужны… э… как это?
— Типа повара, крестьяне, кузнецы, разные рабочие? — предположил я. — Наложницы?
— Да, — кивнул Саске. — Клан Учиха тогда давно ещё не был обладателем додзюцу в знакомом его качестве. Учиха организовал Индра Ооцуцуки. У него одного когда-то был шаринган. Он возглавил тех шиноби, которые приняли его лидером, и вошёл в клан Учиха. Постепенно его наследие появлялось в детях клана. Его кровь была сильна, как ты и говорил. Когда Сенджу предложили военный союз, то не все Учиха согласились принять предложение и поселиться всем вместе в большом гарнизоне, объединив из провинций целую страну.
— Хочешь сказать, что где-то ещё есть другие Учиха? — уловил суть я.
— В Коноху в основном перебрались самые сильные шиноби. Те, у кого было развито додзюцу, — махнул рукой Саске. — Но в провинции Тообу и в Рю остались потомки тех Учиха, которые решили, что останутся там, где могилы их родных. Спящая кровь. Редко, но в ком-то из тех семей пробуждался шаринган, — голос брата дрогнул. — Тётя Кэйко была из Рю. Она была женой дяди Кагами, который погиб, когда я ещё был совсем маленьким. Она была матерью Шисуи-онии-сана и Юми-чан…
— Получается, что для того, чтобы был клан Учиха, необязательно, чтобы у всех было додзюцу? — уточнил я. — А со временем оно как бы само?.. При условии браков внутри клана?
— Что-то вроде. А как ты думал, появляются и сохраняются уникальные способности? — хмыкнул Саске. — Даже не у всех Хьюга есть бьякуган. Ты этого не знал? Хотя, конечно, сейчас вассалитет у кланов почти не просят, потому что есть скрытые деревни, в которых и без клана неплохо живётся. Раньше принадлежность к клану была залогом выживания.
— Ага, или смерти, если встретишь кого-то, кто враг твоего клана, — всё же не удержался от шпильки я.
— Или так, — согласился Саске.
— Получается, чтобы организовать семью или там малый военный клан, вам надо набрать толпу народа и всем раздать фамилию «Учиха»?
— Хн… Что-то вроде, — Саске покосился на меня. — Ты когда-то говорил, что с нашей фамилией никакой практической пользы, но слишком много проблем.
— Что, тоже хочешь стать обладателем гордой фамилии «Дайкон»? — подколол я, но Саске на шутку не повёлся. Он остановился и сверкнул красными глазами.
— Я хотел предложить тебе стать нам настоящим братом, в смысле, по фамилии — тоже.
— А можно через дефис? — попытался снизить градус напряжения я.
— Что?
— Учиха-Дайкон? Ладно-ладно, я просто шучу, не злись, аники, я вижу, что для тебя это важно, — поднял я руки вверх.
— Так ты согласен? — спросил Саске. Казалось, что весь мир вокруг как натянутая струна.
— Я, конечно, со своей фамилией свыкся, пообтёрся, но если ты так настаиваешь, — меня почему-то пробивало на «хи-хи», но скорее от напряжения, чем от желания задеть или обидеть Саске. — Всё-всё, я просто нервничаю. Не каждый день мне клан восстановить предлагают. Учиха так Учиха, что поделать, всё равно фамилия, так сказать, «налицо».
Саске фыркнул, но я увидел, что он доволен.
— Эй, а мне можно будет звать тебя «отото»?
— Нет.
— Ну ладно, согласен, это уже перебор. Учиха Сайто… А что? Неплохо звучит.
— Так что там про жену для Итачи? — сменил тему Саске. — Кстати, я тут вспомнил одну кандидатуру… Хм…
— Н-да, чую, у онии-сана будет самое прикольное цу… цурисё, вот. Ты, надеюсь, сохранил его фото? Помнишь, из того досье?
Саске внезапно коварно хихикнул и выудил ту фотку с одиннадцатилетним Итачи прямо из телесной печати, чтобы мне продемонстрировать.
Чё-ёрт! Я породил монстра!
На следующий день мы были как свадебные кони: все из себя красивые, а задницы в мыле. Собирали бумажки, даже срочное фото сделали в этом самом «в красивом». Думал, что попрощаюсь со своими редисочками. Не сказать, что у меня так уж и много одежды, но уже начал прикидывать, что листики придётся отпарывать, потому что жалко, не выкидывать же удобное и функциональное шмотьё. И я в шоке был, потому что отпарывать ничего не пришлось, так как Итачи и Саске приняли мой мон! Мой! Они приняли мой мон! Мою редисочку! Оказалось, они хотели начать путь нового клана Учиха с чистого листа и с символа нового возрождения. А тут я, весь из себя замечательный. Да и листика на редиске было как раз три, а нижняя часть повторяла старый огимон. Так что, короче, всё совпало. Ну и редиска, как мне Итачи в геральдике местной пояснял, это символ плодородия, силы и вообще крутой знак. А у нас и тарелки тоже с редисками. Короче, за редиски я вообще был готов хоть как называться. Ходил весь день, как дурак, лыбился.
Цунаде-сама, словно и не сомневалась, подмахнула мне рапорт о смене фамилии и здоровущую печать поставила без всякой бюрократической проволочки, а также согласовала смену мона семьи Учиха.
К семи часам мы организованной толпой: онии-сан впереди, мы с Саске по бокам от него, вышли к дому главных Нара. И меня просто плющило от редиски на спине Итачи. Мы теперь вообще получаемся «тройной редис»… Этакие Учиха из клана Редисок.
Хе-хе-хе. И почему мне это так нравится?
Глава 4. Ироничная[26]
На о-миай мы встретились не только с «папой-Нара» и «мамой-Нара» — Шикаку и Ёшино, но и с патриархом семьи — Шикатару Нара, дедушкой Шикамару, Шикару и, собственно, и Итачи с Саске. Вообще-то, лично я дедушку-Нара никогда не видел: ни в технике пророчеств, ни просто в Конохе, а может, не обращал на него внимания.
В квартале Нара народ очень похожий друг на друга, в том смысле, что они все чернявые, довольно загорелые, темноглазые и носят хвостики на макушке. Почти все мужчины, по крайней мере. Некоторые, конечно, проявляют чуть больше фантазии: я видел несколько парней с вариациями хвостика: типа раздвоенный или пучок, но в общем и целом хвостик остаётся хвостиком и, думается мне, просто требует меньше всего заморочек с волосами. А ещё мозги придерживает, чтоб не пухли, ага. И, в отличие от того, сколько человек показали в том аниме, клан Нара весьма многочисленный. Скорее всего потому, что очень много «умников» работает на канцелярию, аппарат Хокаге и шифровальный отдел. Вечерами, когда они толпой со смен возвращаются примерно в одно время, чувствуешь себя, как Нео из «Матрицы» в окружении «мистеров Смитов». Но, в общем-то, отсюда и многочисленность Нара, которые пусть и умные, но не особо сильные относительно других клановых шиноби: когда работаешь на саму Коноху, внутри деревни, сильно уменьшается риск умереть где-нибудь на м