• В жизни кому не пришлось ошибаться, потому милосердия и снисхождения просят все без исключения. А по-Божьи вам надо потрудиться в терпении и молитве, помогая мужу восстать от падения. Ваше терпение и любовь к детям и к нему сделают больше, чем разговоры и выяснение отношений. И уж, конечно, дети не должны быть посвящены в ошибки взрослых. Они это могут и сами чувствовать, но не через вас и не от вас получить это страшное, убивающее веру в добро и любовь знание. Потерпите с молитвой. Укрепи вас в том Господь!
• А в семейной жизни, чтобы был мир и любовь, надо быть строгим к себе и снисходительным к супруге, и она — построже к себе, помягче к мужу. И этому тоже надо учиться.
• Выбор вам делать придется, уж очень неравнозначны ценности-то на весах. Истина — Бог. Впрочем, это не значит, что семью вам надо разрушать, надо помолиться Богу о близких и все предать воле Божией. Почувствует супруга, насколько серьезная проблема решается, и тоже сделает выбор. Но тогда ее не держите, если выбор ее будет против Истины.
• Да и супруга — не рукавичка, с белой ручки не стряхнешь и за пояс не заткнешь — живой человек, и она живет в потоке Промысла Божия. И через нее быстрее, чем через кого другого, Господь может возвестить вам истину.
• А родители ваши, а семья ваша? Можно все разрушить, но на руинах ничего не построишь. И кто не умеет управиться в собственной семье, как управится в Церкви Божией? Умудри вас Бог!
• Женщина-христианка, по Божию повелению, должна воспитать своих детей в вере и благочестии и детей от своих детей. Судя по вашему письму, для своих детей вы этого не сделали. Так что о внуках бы попеклись. И муж у вас жив, и принять постриг вы могли бы только в том случае, если бы и он этого захотел, то есть по обоюдному согласию. Но этого у вас нет. А потому оставайтесь женой своего мужа и помогайте детям своим воспитывать внуков. Я не могу благословить вас на принятие монашества.
• А ведь муж-то вам правильно говорит. В одном только он ошибается: не на Бога вы их променяли, а на свою самость. О каком монастыре вы говорите — семейный человек, ответственный и за супруга, и за дочь. Был бы у вас на руках младенец, разве стали бы вы от него требовать то, что он дать не может. Вот и близкие — ваши духовные младенцы, а у вас ни терпения, ни любви настоящей нет. А где это написано, чтобы супруги жили так, как вы придумали.
Да не забывайте: за самочинные подвиги, за посты вне требований Церкви спроса с вас пред Богом не будет, а за семью, за дочь, за супруга — только вам отвечать. Вы же сосредоточились только на себе и перестали видеть нужду ближнего.
• Два хороших по человеческому суждению человека, а по-Божьему — два преступника, и в этом гибель. Ну какая же это любовь? Любовь — это жизнь, это радость жизни, это продление жизни. Но назвать любовью то, в чем жизни нет, что порождает смерть, я не могу. И как же им не быть, неприятностям-то, если смертный грех полонил твою юную жизнь, а ты думаешь, что подумают о тебе люди, но не помышляешь, как Господу смотреть на твои безобразия. Да знай, детка: строя свою жизнь на слезах других, о счастье мечтать не приходится. А не страшит тебя, если вот сейчас тебя позовут из этой жизни и ты предстанешь на суд как блудница и разорительница чужой семьи?!
• Просить об исполнении своего хотения создания семьи христианской можно, но осуществление его — предоставить воле Божией, и ей повиноваться.
• Выбор вами сделан 21 год назад. А теперь, когда через вас в вашу семью входит Господь, вы, которая призвана сохранять семью, устремляетесь на ее разорение. Венчание ведь — это Божие благословение и на ваших детях, уже рожденных. Вас смущает враг. И за мужа, если он по вашей вине уйдет в блуд, отвечать пред Богом будете вы, и не замолить вам будет этой вины. Потрудитесь в семье своей, вымаливая своих близких. Надо много терпения в этом деле благом.
• В жизни кому не пришлось ошибаться — молитесь Господу о своем супруге и всеми возможными силами стремитесь к воссоединению семьи. Это ваш подвиг и жертва Богу. Ну, а если Д. окажется глух и слеп и закоснеет в падении, то вашей вины в том не будет, и Господь Вас утешит как безвинно пострадавшую. Сестру свою тоже не смущай и не гони ее со спасительного креста. Если муж ее сам уйдет, пусть идет, а ей не гнать его и от него самой не уходить.
• Ваше христианское терпение, смирение и любовь хоть немного, в свое время, сделают свое дело, и ваша половинка, ваш муж, оживет духом. Но для этого начните трудиться над собой: он срывается — не срывайтесь вы. Поймите, ведь ему труднее, чем вам, он не знает Бога, а враг ведет его «аможе не хощет». Начинайте молиться о нем постоянно и с чувством жалости, вспомните, что и ему с детства было трудно, как и вам. А остальное — дело Божие. Почитайте Первое послание к Коринфянам, главу 7, и помните, что вы болеете вместе с мужем, ведь вы двое — плоть едина.
• Почему раньше к замужеству относились очень серьезно? — Дети несут в себе отцовское и материнское начало. А что вы пишете в своем письме о бывшем супруге?! Сын же многое делает безсознательно, выявляя то, что у него в подсознании.
• Дай вам Бог терпения нести крест, взятый вами при замужестве. На ваши «почему» можете и должны отвечать только вы сами. Да еще, кроме наследственности, есть современные воспитатели — телевизор и общество детей, таких же необузданных и безконтрольных. Ну, и разгул темных сил, кои в детях сейчас имеют часть немалую.
• Т., вы отошли от Бога не тогда, когда ушел от вас чужой муж, а тогда, когда он к вам пришел и вы его приняли. Читайте Священное Писание: «блудники и прелюбодеи Царства Божия не наследуют». А вы со своим «другом» есть и то, и другое. Вам необходимо осознать свое падение и то, что грех ваш смертный стоит стеной между вами и Богом. Вам нужно покаяться, пособороваться и принять епитимию во очищение души своей. Она у вас во мраке пребывает, и враг тешится вашим безрассудным желанием иметь сожителем чужого мужа.
• При венчании пьют общую чашу: вино, смешанное с водой, пьют до дна. Вино — радости совместной жизни, вода (и ее больше) — общие горести, беды и боли. Но мы чашу-то выпили, а жизнью не хотим подтвердить данный Богу обет. Вот за душу дочери вы боретесь, а надо и за душу мужа бороться, тем более что и сам он молится, но пока враг сильнее. А Ф. что сделала, чтобы помочь мужу?
• Ну и сумбур в голове и чувствах ваших. Уж не одержимая ли вы? Своего благословленного Богом супруга, такого хорошего, — не хочу, а хочу чужого мужа и чужого отца. Ну, какой вы воспитатель, да еще о диссертации речь ведете, и что можете вы преподать и детям, и взрослым, — вы собой управить не можете. Ну и живите, как хотите, только знайте, что жизнь коротка и оглянуться не успеете, как придется давать отчет за прожитую жизнь. А по нынешним вашим хотениям — это ад верный.
• Быть с Господом — это значит исполнять волю Божию. Не без Промысла Божия стали вы семейным человеком, матерью, супругой, теперь еще и бабушкой. Вот в этом чине и подобает вам спасаться, неся этот нелегкий крест с помощью Божией. Монашество, о котором смущают вас помыслы, — это для вас нарушение Божьего благословения и, значит, мысль вражья. Ведь вы как мать должны были воспитать своих чад по-христиански. Но раз этого вы сделать не смогли, то хоть внучке-то бы помогли. А вы опять только о себе печетесь.
• То, что вы еще не развелись со своим законным и Богом благословленным вам мужем, говорит о том, что ваша христианская совесть жива, и она не дает вам совершить духовное убийство вашего больного супруга. А если один из супругов заболевает неизлечимой болезнью и за ним требуется тяжелый уход? Что же его раньше смерти везти на кладбище? А вы ведь венчаны, и он, ваш Б., ваш муж, делает усилия сопротивляться душевной болезни. И ведь его состояние — это месть врага. А вы думаете о разводе; а когда он погибнет, оставленный вами, вы до конца дней не найдете покоя в своей душе. Молиться надо терпеливо, и еще более терпеливо нести тяготы его болезни. Вы двое — одна плоть. Болен муж, страдает жена. Умудри вас Бог и укрепи!
• Дорогая М.! Матушка! Я уж и называть-то вас этим именем боюсь. У матушек новые «батюшки» появляются, и батюшки приключений ищут. А дети? А дети никому не нужны, ни матушке, ни батюшке тем более, — их воспитают улица и телевизор, да еще пример их родителей. Вот ведь как, матушка.
А жизнь — крестоношение — это сказки для фанатиков, которых на Руси все меньше. Так что ли, дорогая матушка? Да умудрит вас Господь. Многое уже перенесли, не бегите от своего жизненного креста, только в нем ваше спасение. А как жить вам дальше — это уже выбор только ваш. Я ни благословлять, ни препятствовать не могу. У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален. А выбирает каждый человек сам. Но что и то, и другое — крестоношение, это безусловно. Так что и в самом счастливом браке креста не избежать. Ну, а если еще он и несчастливый будет, тогда вдвойне тяжко.
• Просить о даровании подруги жизни надо, и присматриваться к барышням, которых посылает Господь на жизненном пути, необходимо. Ведь мы сотворцы у Бога. И без нашего участия и выбора ни в монастырь уйти, ни жениться нельзя.
• Одно скажу — убойтесь гнева Божия, ибо семью разрушили, детей обездолили, своему сыну — сомнительное будущее уготовили грехов ради родительских. Надо исправляться.
• Берегите семью свою — это Божие благословение вам и путь спасения.
• Если не даст Господь брака по любви, то лучшее — это покориться воле Божией, но создавать нечто похожее на семью без любви — это еще раз ранить свое сердце и душу, это углубить боль души на многое время, если не на всю жизнь.
• С., а ведь выбор жизненного пути непременно делать должен каждый человек сам. И это для того, чтобы никто не мог спрятаться за чужую спину. Продумай все хорошо. Ведь только два пути благословлены Богом — семейный и одинокий — монашеский. И оба эти пути крестные. Вот и выбери, какой крест тебе подходит для спасения больше. Умудри тебя Бог! Первое благословение после твоего выбора должно быть родительское, а второе — духовника твоего. Без родительского благословения ни в монастырь идти нельзя, ни семью создавать.