Если мужчина полностью отдает себя в руки женщине, он погибает — тогда он муж, но больше не возлюбленный, он раб. Но тогда женщина не довольна, ей не нужен раб. Ей нужен кто-то, кому она сама могла бы покориться, а не тот, кто покорился ей — такой мужчина бесполезен. В этом состоит двойственность, дилемма: женщина хочет, чтобы муж полностью принадлежал ей, но когда он становится ее собственностью, она теряет к нему интерес.
Хорошо, что он не сдается, что он хочет оставаться независимым и иметь свое личное пространство — хотя бы немного личного пространства, он не просит многого.
И если ты хочешь быть с ним, не нужно цепляться за него. Он будет с тобой. Цепляние отталкивает людей. Дайте себе еще один шанс. И в этот раз я буду с вами. Так что, как только возникнет проблема, приходите ко мне, не пытайтесь все уладить сами.
Дайте себе еще один шанс, сойдитесь снова! Не бегите друг от друга.
Глава 10Отойди в сторону
23 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия
Я протестую против тебя и сопротивляюсь. Каждый раз, когда ты говоришь во время бесед то, что мне не нравится, я кашляю. Я это делаю не специально, но я вижу прямую взаимосвязь.
Очень хорошо! Это хорошее открытие!
И ты мне нравишься.
Очень хорошо. И что ты делаешь, когда я тебе нравлюсь?
Мне хочется лизнуть тебя!
Хорошо. Тебе не о чем беспокоиться.
Сегодня днем я беседовал со своим внутренним христианином. Я хочу ощущать связь с Христом, но мое перфекционистское отношение и страх «гнева Господня» мешают мне всем сердцем войти в жизнь и в секс. Я так несчастен.
Иногда хорошо быть бунтарем, это неотъемлемая часть роста.
Человеку свойственно по самой своей природе иногда быть несогласным и чувствовать желание сказать «нет». И это хорошо, именно так рождается истинное «да». Если ты говоришь «да» слишком легко, никогда не говоря «нет», твое «да» бессильно. Поэтому когда бунтарь становится покорным, это истинное смирение. Когда же покорный человек становится покорным, в этом нет ничего особенного. Так что очень хорошо. Не беспокойся об этом и не подавляй это чувство. Это нормально, вполне нормально. Это пройдет.
Если ты согласен со мной хотя бы на один процент, ты никуда не денешься. Ты можешь не соглашаться со мной на остальные девяносто девять процентов, но это не главное. Если я могу занять хотя бы крошечное местечко в твоем сердце, всего один процент, этого достаточно. Затем я проникну глубже, и ты не сможешь ничего сделать. Один процент станет двумя процентами, два процента — тремя, и вскоре ты увидишь, что от тебя не осталось и следа.
Христианство порождает осуждение — это осуждение необходимо отбросить. Нужно отбросить его, причем отбросить без усилий. Если ты будешь избавляться от него с усилием, то какая-то часть его будет продолжать цепляться за тебя и останется. Чтобы полностью от него избавиться, достаточно лишь понять его.
Ты должен понять, что ты — тело: ты укоренен в теле, связан с телом, ты живешь в теле. Может быть, ты и не тело, но ты живешь в нем, и у него есть потребности, требующие удовлетворения. Религия, которая не признает тела, лишь наполовину религия, и она способна преобразить тебя лишь наполовину. Половина тебя останется неразвитой и будет словно камень, висящий на шее.
Человек должен расти целиком. А если он должен расти целиком, то все необходимо признавать, ничто нельзя отрицать. Конечно, все необходимо привести к высшей гармонии. Секс не следует оставлять просто сексом — это вульгарно. Для достижения высшей гармонии секс должен быть трансформирован, и тогда он станет любовью, а любовь станет молитвой. Процесс может пойти еще дальше, в результате появятся еще более тонкие формы энергии. И в конечном итоге секс станет энергией, которую мы называем набожностью.
Секс — это низший знаменатель энергии, которую мы называем набожностью. Это первая ступенька к храму. А если ты отрицаешь первую ступеньку, ты никогда не сможешь подняться на вторую — и так ты никогда не войдешь в храм. Секс необходимо принять, использовать и оставить — не отречься от него, а просто оставить позади. И помни, разница велика: не отречься, не избавиться — оставить позади. Ты продолжаешь расти и со временем уходишь так далеко, что первая ступенька остается позади, а ты оказываешься в святая святых храма. Но попасть сюда тебе помогла именно та первая ступенька, и ты благодарен ей за это.
Но я не могу ни полностью принять первую ступеньку, ни освободиться от нее. Я застрял на ней.
Понимаю. Дело в том, что глубоко внутри все еще продолжается осуждение. Тебе просто нужно понять.
Представь, что в течение тридцати лет тебе постоянно твердили, что если ты повернешь налево, ты доберешься до вокзала. И тридцать лет ты этому верил. Ты повернул налево, но так и не добрался до вокзала. Ты встречаешь кого-то, кто говорит тебе, что эта дорога не ведет на вокзал, что тебе нужно вернуться к перекрестку и поехать направо.
Что ты скажешь? Ты же не скажешь, что тридцать лет верил, что эта дорога ведет на вокзал, и теперь не можешь уйти с нее, что ты застрял? Ты сам видишь, что вокзала нет. Ты скажешь: «Да, ты прав. Меня неправильно проинформировали».
Вот и все, что надо понять. Кто-то внушил тебе неправильные идеи по поводу секса и прочих вещей. Теперь ты стал более осознанным. Люди, которые воспитали и обусловили тебя, сами, возможно, не знали, они сами были незрелыми, и их неправильно воспитали другие. Возможно, они были такими же несчастными, как и ты, они просто передали свое несчастье тебе.
Теперь, пожалуйста, не передавай его дальше. Ум испытывает соблазн высказывать все, что накопилось, учить, убеждать других, спорить.
Если необходимо, закройся на три дня в своей комнате, сядь молча перед стеной и загляни вглубь себя, в свою обусловленность. Посмотри — она никуда тебя не привела, ты просто расщеплен, разделен на две части. Надо принять решение. Ты видишь, что шел неверным путем — так оставь его. А как только оставишь его, начинай двигаться в противоположном направлении, поскольку чтобы избавиться от обусловленности, требуется действие.
Погрузись в секс, в любовь, в отношения. Углубляйся в них и смотри, отчего возникает осуждение. Это все глупости — в этом нет ничего плохого. И постепенно, по мере того, как ты все больше будешь видеть, что в этом нет ничего плохого, старая обусловленность, старая привычка начнет исчезать. Ты освободишься. Попробуй. Все пройдет.
Но я уже давно пытаюсь это сделать.
Ты неправильно пытаешься. Ты все еще цепляешься за старые понятия. Именно из-за этих понятий ты продолжаешь говорить мне «нет». Ты не согласен, потому что у тебя есть определенные идеи.
Я боюсь, что если сдамся тебе, ты окажешься похожим на Христа, которого я знал.
Ты должен попробовать. Иного пути нет. Ты должен попробовать меня. Углубись в меня. Несогласие не поможет, потому что оно означает, что ты продолжаешь цепляться за старые идеи.
Пойми, что твои идеи привели тебя к состоянию, в котором ты сейчас находишься — страдания, конфликт, разделенный ум. А ты продолжаешь цепляться за эти старые идеи и из-за них не соглашаешься со мной. И ты еще спрашиваешь меня, как углубляться? Ты продолжаешь цепляться за этот берег, желая углубиться, выйти в открытое море и добраться до другого берега. Видишь, в чем дело?
Если ты хочешь быть со мной, ты должен сдаться мне, а это риск. Может оказаться, что я неправ. Нельзя дать никаких гарантий — кто их может дать? Я могу — но если я неправ, то они бесполезны. Я могу дать тебе тысячу гарантий, но ничего от этого не изменится. Ты должен попробовать меня. Попробуй меня.
*
Я все еще повторяю модель поведения, которую приобрел в детстве. Когда родители ругали меня или говорили обо мне что-то такое, что я воспринимал как нечто негативное, я просто замыкался в себе, убегал и утешал себя, говоря, что я могу обойтись и без людей, что я и один справлюсь. Теперь я вижу, что точно так же реагирую на своих друзей.
Это просто старая закостеневшая привычка. Постарайся делать прямо противоположное. Каждый раз, когда тебе захочется замкнуться в себе, — открывайся. Если хочется уйти, не уходи, если не хочется говорить, говори. Если хочется прекратить спор, не прекращай, а продолжай его с еще большим пылом.
Когда возникает ситуация, вызывающая страх, возможны два варианта: ты либо вступаешь в бой, либо убегаешь. Ребенок обычно не в силах дать отпор — особенно в странах, подобных твоей Эфиопии. В Америке ребенок даст такой отпор, что убегут родители! Но в старых странах, в консервативных странах, ребенок не может давать отпор. Единственный выход — это закрыться, замкнуться в себе для самозащиты. Так ты и научился убегать.
Теперь единственный выход будет для тебя таким: каждый раз, когда почувствуешь, что пытаешься убежать, оставайся, упорно сопротивляйся и давай отпор. Попробуй в течение месяца делать прямо противоположное, а дальше посмотрим. Как только сможешь делать противоположное, я расскажу тебе, как избавиться от того и другого. Надо избавиться и от того, и от другого, потому что только тогда человек становится бесстрашным — и потому что то и другое неправильно. Но в тебе слишком глубоко укоренился один неправильный способ действия, и его нужно уравновесить другим.
Итак, в течение месяца будь настоящим воином — во всем. И ты почувствуешь удовлетворение. Поскольку когда человек убегает, он чувствует себя плохо, он чувствует себя неполноценным. Замыкаться в себе — это трусость. Стань смелым. А затем мы избавимся и от того, и от другого, так как, в сущности, быть смелым — это то же самое, что быть трусливым. Когда и смелость, и трусость исчезают, человек становится бесстрашным. Попробуй!
*
Я постоянно всего боюсь. И я чувствую связь между этим страхом и тем, что я не очень себе нравлюсь — я недавно это обнаружила. Я постоянно сужу себя, основываясь на мнениях окружающих, и я недовольна собой.