Из всего сказанного видно, что народ Украины так и не стал украинским народом, не сложился в единую политическую нацию. Более того, потерял многое из того, что имел в поруганном социалистическом прошлом. Раздробился на целый ряд сегментов — территориальных, идеологических, конфессиональных, социальных и т. д. Каждый имеет свои культурные особенности, свой взгляд на прошлое и будущее Украины. Единой украинской ментальности (даже в ее этническом выражении) не существует в природе. Как и гражданской солидарности. В обществе преобладают взаимная нетерпимость, подозрительность и даже ожесточение. Можно сказать, оно все в разломах и трещинах — идеологических, социальных, конфессиональных, этнотерриториальных, политических. Во многих случаях трещины прошли по семьям. Одно и то же событие вызывает у одних одобрение, у других — неприятие. Примеров этому множество.
Наиболее свежий — крестные ходы от Святогорской и Почаевской лавр в Киев. Казалось бы, вполне богоугодное дело, к которому можно только присоединиться. Но нет. Оно поляризовало украинцев. И главный его порок для многих в том, что инициатором выступила Украинская православная церковь Московского патриархата. Посыпались обвинения в каких-то провокациях, раздавались угрозы прервать крестные ходы силой. Власти долго сохраняли молчание, чем, по сути, поощряли формирование в народе негативного отношения к церковным маршам мира. Поразительно, что к хору противников крестных ходов присоединили свой «праведный» голос и средства массовой информации. И почему-то никому не было дела до того, что эта благородная инициатива исходила не просто от верующих Украинской православной церкви МП, но от наших людей, граждан Украины. Только на завершающем этапе украинские власти взяли крестные ходы под свою защиту.
Об их содержательном смысле очень хорошо сказали сами организаторы и непосредственные участники. Архимандрит Иосиф (Ковецкий): «В крестном ходе от Святогорской до Киево-Печерской лавры приняли участие тысячи людей. Были чиновники и депутаты. Шли целыми семьями. Шли те, кто горит желанием сделать что-то для страны и ближних своих. Мы шли с молитвой на устах для того, чтобы Бог изменил свою волю о нас и нашей земле. Покаяние и молитва — вот рецепт мира на Украине». Протоиерей Виктор Землянский: «Если говорить об общецерковном аспекте всеукраинского крестного хода, то его цель, конечно, молитва о мире. Когда идет крестный ход, очищается вся земля. Людей, которые шли, объединяла молитва о мире в нашем Отечестве».
Разумеется, все хорошо, что хорошо кончается. Но неприятный осадок от агрессивности радикалов по отношению к церковному событию остался. Стало совершенно очевидно, что они не думают о мире и согласии в нашем общем доме. Казалось, получили такой прекрасный повод сказать, что Восток и Запад Украины вместе, но воспользоваться им не смогли. Не переступили через свою неприязнь к Украинской православной церкви, находящейся в молитвенном единстве с Русской. А ведь это событие для Украины — придай ему власти должное внимание — могло стать куда более значимым, чем известный Акт соборности 1919 года.
Сказанное убедительно свидетельствует, что проблема внутреннего мира на Украине требует серьезного внимания. Его не будет, если нам не удастся преодолеть бедность, гармонизировать межэтнические и межцерковные отношения, сохранить язык, культурную и религиозную идентичность национальных меньшинств, если мы не поймем, что они такие же граждане Украины, как и этнические украинцы.
В демократическом гражданском обществе за его состояние отвечает политическая элита. Она определяет основные общественные (они же государственные) приоритеты и предлагает пути их решения. К сожалению, украинская политическая элита оказалась неспособной предложить народу объединяющие идеалы. И прежде всего потому, что и сама не являет собой сообщество с единым видением будущего Украины.
В стране сложилось несколько политических элит, точнее, властно-олигархических кланов, структурированных по земляческому, идеологическому или партийным принципам. Поочередно сменяя друг друга у кормила власти, в том числе с нарушением конституционных норм, ни один из них не смог возвыситься до общенационального уровня, осознать себя представителем всего украинского народа. Горизонт ответственности каждого не простирался дальше регионально-клановых интересов. Поэтому их действия были подчинены не консолидации всего украинского общества, а только той его части, которая являлась для них электоральной опорой. Фактически это создавало в стране атмосферу противостояния и раскола.
Достаточно вспомнить здесь указы президента В. Ющенко о присвоении званий Героя Украины руководителям западноукраинских националистов С. Бандере и Р. Шухевичу, или Закон о декоммунизации, принятый Верховной радой и подписанный президентом П. Порошенко. Названные президенты и их политические единомышленники не могли не знать, что эти акты не вызовут всенародного одобрения. Следовательно, сознательно шли на раскол в обществе. Когда писались эти строки, стало известно, что Московский проспект в Киеве теперь будет носить имя С. Бандеры. И это тоже гарантирует раскол[64]. Возможно, в Киеве не обязательны названия, являющиеся производными от слова «Москва», хотя в Москве киевские спокойно существуют и никого в дрожь не бросают. Но еще менее обязателен проспект С. Бандеры. Этот региональный лидер, никогда не бывший гражданином Украины, уже достаточно полно увековечен в трех западноукраинских областях. То же самое относится и к Р. Шухевичу, чье имя присвоено улице Щорса в Киеве. В столице, если не преследовать цели разжечь внутриукраинское противостояние, переименование можно было провести с привлечением имен общенациональных деятелей, не вызывающих отторжения ни на Западе, ни на Востоке страны.
Но еще лучше было бы вовсе не менять наименование улицы. По моему глубокому убеждению, Н. А. Щорс — личность во всех отношениях более значимая для Украины, чем Р. Шухевич. Да, он олицетворяет собой коммунистическое прошлое. Но, во-первых, в самой начальной его фазе, когда идеалы социальной справедливости и равенства исповедовались большинством украинцев. Если бы это было не так, они не пошли бы за большевиками и не разрешили бы гражданское противостояние в свою пользу. К последующим деформациям этих идеалов он не имел никакого отношения. Во-вторых, Н. А. Щорс представлял собой личность необычайно талантливую и героическую. В 24 года командовал полком, который был сформирован из украинских повстанцев на Черниговщине для борьбы с немецкими оккупантами. Прославился рядом ярких побед над войсками Директории. После изгнания ее из Киева в начале февраля 1919 года был комендантом города.
Погиб при невыясненных обстоятельствах в с. Билошица Коростенского района Житомирской области. Согласно одной из версий, был предательски убит своими выстрелом в затылок. Нет ни малейших сомнений в том, что Н. А. Щорс навечно вписал свое имя в историю Украины, поэтому я считаю кощунствование майданных властей над его памятью безнравственным и греховным.
В целом массовые переименования городов, поселков, улиц, площадей в бедной стране, где 75% населения не имеет достаточно денег на жизнь, безнравственно. По подсчетам специалистов, в одном только Киеве на эти переименования потребуется больше 10 миллионов гривен. По стране это цифра увеличится в десятки раз. Не лучше ли — задаются очевидным вопросом люди — направить эти деньги на социальные нужды?
В ряду действий нынешних политических властей, раскалывающих общество, нельзя не упомянуть и о массовом сносе памятников советского прошлого. Делают это вызывающе, не считаясь с тем, что значительной частью украинских граждан это не воспринимается и не поддерживается. Парадоксальность ситуации заключается и в том, что люди, неистово борющиеся с символами советского прошлого, спокойно себя чувствуют, работая в зданиях Верховной рады, резиденции президента, Кабинета министров, построенных советской властью и являющихся ее символами больше, чем красная звезда или серп и молот. Символами советского прошлого являются ДнепроГЭС, Запорожсталь, Мотор Сич, Южмаш, Черноморский торговый флот, Криворожсталь, киевские фабрика Карла Маркса и завод «Ленинская кузница», оказавшиеся в руках П. Порошенко, и еще сотни предприятий, многие из которых и поныне работают, хотя и не так успешно, как это было раньше.
В сущности, символом советского прошлого были и все богатства страны, которые в независимой Украине прибрали к своим рукам немногие шустрые дельцы, ставшие миллионерами и миллиардерами. Элементарная человеческая порядочность подсказывает, что безнравственно проклинать советское прошлое людям, которые на его достоянии сколотили свои капиталы. Но, видимо, благодарность у наших хулителей напрочь отсутствует.
Должен признаться, что именно тотальное отрицание историко-культурного наследия советского периода нашей истории, массовые разрушения памятников и переименования вынудили меня покинуть должность председателя Украинского общества охраны памятников истории и культуры, которую я занимал с 1989 по 2016 год. Изменить что-либо я не мог, а быть соучастников неправедных действий властей по безжалостной расправе над памятью нескольких поколений украинцев не захотел.
Как это все не похоже на европейские традиции исторической памяти! Там не стерилизуют свое прошлое, но бережно его сохраняют. Прекрасный пример нравственного отношения к памяти преподал президент Швейцарии Йоханн Шнайдер-Амманн в интервью по случаю открытия Сен-Готардского туннеля. На вопрос российского журналиста, знает ли он, что в свое время одноименный перевал преодолевали русские солдаты под предводительством Суворова, президент сказал, что эти далекие события — часть коллективной памяти швейцарцев. Она свято чтится, в том числе в знак уважения к 15 тысячам русских, проживающих в Швейцарии.
К сожалению, нынешняя элита не демонстрирует преемственной ответственности не только в отношении далекого прошлого, но даже близкого. Убедительным свидетельством этому могут быть президентские «пересменки». Фактически каждый последующий президент приходил к власти на волне критики предыдущего. Дважды, в 2004 и 2014 годах, это происходило насильственно и незаконно. Л. Кучма заканчивал свое президентское правление не в официальной резиденции, которую захватили мятежники, а в Конче-Заспе. В. Янукович и вовсе был отстранен от власти в результате переворота. При этом всякий раз оказывалось, что ушедшая власть была преступной и бандитской.