Дагерротип. Фотограф С.Л. Левицкий. Рим, 1845 г.
А вот и сам дагерротипный снимок Гоголя в окружении русских художников.
Кадр из художественного фильма «Гоголь. Ближайший». Россия, студия «Золотой век», 2009. Режиссёр и сценарист — Заслуженная артистка РСФСР Н. С. Бондарчук. В роли Гоголя — Заслуженный артист России Е. Н. Редько. Старец Макарий — В. Цимбал..
«Духовная лестница» («лествица») — путь преображения человека, оживления его души, очищения её от всего мелкого, низкого, омертвляющего.
Тот путь, по которому Гоголь всю жизнь шёл сам и к которому так желал призвать соотечественников.
Гоголь в Оптиной пустыни, просиявшей на всю Россию своими старцами. Там он побывал трижды (в 1850–1851 годах). «Нигде я не видал таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует всё небесное». «Я думаю, на самой Афонской горе не лучше», — делился он своими впечатлениями от посещения этого зримого воплощения Святой Руси.
Портрет графа А. А. Перовского
(Антония Погорельского).
Художник К. П. Брюллов. 1836
Портрет А. К. Толстого
с оригинальной литографии. 1901
Алексей Перовский (1787–1836) и Алексей Толстой (1817–1875): дядя и племянник, русские писатели, олицетворение смыслового, духовного и кровного единства русской культуры. И нерасторжимости великорусской и малорусской этнических природ.
«Русь» — так можно назвать эти фрагменты иллюстрации, выполненной палехским художником М. И. Шемаровым к книге В. А. Старостина «Русь богатырская», Ярославль, 1970 (литературной обработке былинного эпоса). Созданный художником образ очень созвучен тому образу Руси, который имелся в русском обществе XVIII — начала XIX века. Днепр и былинные города, князья и богатыри, тёмные боры и кручи — всё одновременно реальное и… немного сказочно-поэтическое.
Вот ещё дополнение к этому образу (всего одно из многих).
Здесь былинный Киев-град, Добрыня и Забава Потятична. Иллюстрация — открытка к изданию «Три богатыря. Былины». М., 1967–1977. Художник Н. Воробьёв.
В. М. Васнецов. Богатыри. 1881–1898
Вот она, Русь: прочная, основательная, изначальная. Знаменитая картина В. М. Васнецова. На страже родной земли, на страже жизни.
Такой облик древнерусских воинов и богатырей сложился ближе к концу XIX века — по мере того, как русское общество знакомилось с археологией Руси, изучало её материальную культуру, в том числе воинскую. Классическими в этом жанре стали работы художников В. М. Васнецова, И. Я. Билибина, Н. Н. Каразина.
А до этого, в том числе во времена Гоголя, гравюрные и лубочные изображения русских богатырей скорей напоминали рыцарей из европейских романов. Да и первые литературные пробы на былинную тематику немногим выделялись из этого образа.
Алексей Степанович Хомяков (1804–1860)
Талантливый человек талантлив во всём. Алексей Хомяков — религиозный философ, поэт, драматург, публицист. Участник Русско-турецкой войны 18281829 годов, награждённый за храбрость. Один из основателей славянофильского течения русской общественной мысли. И, к тому же, живописец. Перед нами его автопортрет, 1842 г.
Портрет А. Н. Муравьёва.
Художник П. З. Захаров. 1838
Андрей Николаевич Муравьёв (18061874), паломник, знаток Востока, церковный деятель и дипломат. А главное, писатель-новатор, стремившийся духовной литературе придать изящные художественные формы, с тем, чтобы сделать её доступной для широких кругов светского общества (во многом утративших понимание Церкви, но искавших дорогу к храму).
Муравьёву принадлежит и описание православного Киева, который он любил и где прожил остаток жизни.
«Рыцарем Святой земли» называли его современники, в том числе восточные патриархи. Своей жизнью и литературными трудами Муравьёв много поспособствовал православному пробуждению русского общества.
Портрет князя И. М. Долгорукого.
Художник Д. Г. Левицкий. 1782
Иван Михайлович Долгорукий (17641829) — государственный деятель, известный в своё время поэт, театрал. Здесь ему всего 18 лет. Впереди участие в Русско-шведской войне (1788–1790 гг.). вице-губернаторство в Пензе и пост Владимирского губернатора, литературная деятельность. Впереди и два путешествия по Слободской Украине, Малороссии, Новороссии и Правобережью (в 1810 и 1817 годах).
Н. П. Ломтев. Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских. 1848
Киевские кручи — то место, где по преданию (а это тоже феномен массового сознания и общественных идеологий) засиял на будущей Русской земле свет Христовой веры и, говоря словами одного из героев книги, «предки наши получили первое понятие о всемогущем Творце». Таким образом, Русь приняла Святое крещение от самого Апостола Христова.
А это фотографии Киева, сделанные в конце XIX века (с интернет-сайта www.tvspas.ru).
На первой — памятник святому равноапостольному князю Владимиру (скульпторы П. К. Клодт, В. И. Демут-Малиновский, архитектор К. А. Тон, 1853 г.), поставленный над тем местом, где он крестил киевлян. Внизу Днепр и просторы заднепровья.
На втором снимке — Киево-Печерская Лавра (основана в 1051 году), какой она открывалась с днепровской стороны.
Хорошо видна лаврская колокольня (проект И.-Г. Шеделя, середина XVIII в.).
В. В. Верещагин. Великая церковь Киево-Печерской Лавры. 1905
Лавра, Успенский собор, богомольцы. Сердце русского православия, главное место паломничества Святой Руси.
Вот он — православный народ, каким его запечатлел художник. Менялись века, менялись одежды — а народ жил той же верой, теми же помыслами.
Больших душевных сил и гражданского мужества стоили Лаврской братии и всему православному народу Украины 1990-е. Благодаря чистоте и искренности их веры, Киево-Печерская Лавра выдержала яростные атаки светских националистов, церковных раскольников и стоящего за ними государства, и сохранила верность канонической Украинской Православной церкви Московского патриархата.
Михайловский Златоверхий монастырь
Один из тех фотоснимков, на которых запечатлено утраченное. Один из центров православия, Михайловский златоверхий монастырь, где покоились мощи свмч. Варвары.
Монастырь был основан в начале XII века, простоял восемь столетий и был снесён в середине 1930-х.
В 1997–1999 годах он был возведён заново (к сожалению, «в духе времени», то есть, наспех, со всеми вытекающими отсюда последствиями). Спешка объяснялась мотивами, от Церкви далёкими. Властям Украины монастырь понадобился для поддержания «многовекторности» их церковной политики (для противовеса УПЦ МП, сохранившей Киево-Печерскую Лавру). И он был передан раскольнической организации, именующей себя «Украинской православной церковью — Киевским патриархатом».
В. Т. Нарежный. Гравюра Г. И. Грачёва с портрета неизвестного художника, 1889
Василий Трофимович Нарежный (1780–1825), русский писатель, драматург, поэт и один из отцов отечественного романа (он был автором шести произведений этого жанра). И первым в качестве героев романов вывел русских людей, показал русские нравы, русский быт и народные черты. Однако…
«Романистов было много, а романов мало, и между романистами совершенно забыт их родоначальник — Нареж- ный», — с сожалением констатировал сложившуюся в литературе ситуацию В. Г. Белинский. Но жизнь показала, что, всё же, не забыт.
Портрет О. М. Сомова выполнен специально для этого издания по изображению, представленному из Интернета. Художник Б. А. Тавалдиев, 2011
Орест Михайлович Сомов (17931833) — один из тех многих литераторов, чей весьма немалый вклад в отечественную культуру был как-то несправедливо подзабыт потомками. А между тем он был одним из основателей жанра повести в русской литературе, известным журналистом и фольклористом, близким (по художественным взглядам) к декабристскому литературному кругу.
Как и практически все его современники-малороссы, Сомов мыслил Великороссию и Малороссию единым национальным и культурным пространством.
По воспоминаниям современника, «добрый был, румяный, простая душа».
Портрет Е. П. Гребёнки. Художник Т. Г. Шевченко. 1837
Евгений Павлович Гребёнка (18121848) — русский и малорусский писатель и поэт.
Две цитаты из произведений Гребёнки. Первая — о мимолётности и скоротечности жизни (о чем всегда стоит помнить):
«Летит время, летит быстрое — не остановишь его, не упросишь его, не умалишь. Так бегут годы — и мы всё недовольны. смотрим завистливо в будущее: там есть что-то такое, там чернеет точка. Вот она растёт, близится, вот она перед вами — тёмный гроб! И человек не успел оглянуться, как прошёл путь жизни».
И вторая — о взгляде Гребёнки на суть отношений России и Малороссии (слова вложены им в уста Б. Хмельницкого): «Ещё горит для нас звезда спасенья: / В народе нам единокровном, / В единоверной нам Москве.». И этим всё сказано.
Иван Григорьевич Кулжинский (1803–1884) в молодости
В Нежинской гимназии высших наук Иван Григорьевич преподавал латинский язык (в 1825–1829 годах).
После Нежина он продолжал работать на педагогической ниве — в Харькове (в том числе в университете), на Волыни, в Грузии. Плодотворно занимался и литературным трудом, сочетая его с исторической и общественно-политической публицистикой, в основном посвящённой родной Малороссии. К украинскому движению Кулжинский относился резко отрицательно и являлся последовательным сторонником общерусского культурного и национального единства.
Портрет А. О. Смирновой (Россет). Художник П. Ф. Соколов. 1834–1835
Александра Осиповна Смирнова (1809–1882) — одна из самых ярких русских женщин XIX века. Стихи и прозу ей посвящали Пушкин, Вяземский, Лермонтов, Тургенев. С Гоголем она состояла в духовной дружбе и тесной переписке.
Аристократка, всю жизнь вращавшаяся в высшем свете, и этим светом не испорченная — такое удавалось далеко не каждому. «Она сумела бы и царствовать, и управлять, и создавать», — говорил о Смирновой генерал-фельдмаршал, князь А. И. Барятинский.