Алексей Геровский в 20-е годы стал политическим предводителем движения карпатороссов, юрисконсультом Карпаторусской автономной Православной церкви, находившейся в 20-е годы под юрисдикцией Сербского патриархата.
В 1912–1914 годах на территории Венгрии шли судебные процессы над карпаторусскими крестьянами (94 человека) во главе с их духовным вождем иеромонахом Алексием Кабалюком. Крестьян преследовали за переход в православие.
В 1912 году председатель «украинского клуба» в австрийском парламенте доктор Кость Левицкий во время заседания делегаций внес от имени своего клуба министру обороны запрос, фактически являвшийся одновременно клеветой и доносом на русское население Галиции:
«Известно ли Вашему Превосходительству, что в Галиции существует много русофильских бурс (общежитий) для учащейся молодежи, воспитанники которых получают право одногодичной военной службы и достигают офицерского чина? Как выглядят наши шансы в войне, если в армии среди офицеров столько врагов-русофилов? Известно ли Вашему Превосходительству, что среди населения крутится масса русофильских шпионов, которые кишмя кишат, а русские рубли катятся между народом? Что намерены сделать Ваше Превосходительство, чтобы на обучай войны обезопаситься перед русофильской работой, которая между народом так расширяется?»
Другой австрийский подпевала, депутат Смаль-Стоцкий, в своей речи долго распинался от имени всех «профессиональных украинцев» в благодарности австро-венгерскому монарху, затем сделал клеветнический донос на русских галичан, назвав их «мобилизованной армией России в империи Габсбургов».
Этот «пас» мазепинца был принят министром внутренних дел Ауфенбергом, заявившим, что «те, кто обязан, силой прекратят русское движение в Галичине».
После такого призыва власти развязали «профессиональным украинцам» руки в преследовании тех галичан, кто ощущал неразрывную связь с Матерью-Россией. Доносы их в австрийские инстанции были немудрящими: «Считаю своим гражданским долгом сообщить, что следующие лица… (шло перечисление имен и фамилий) являются рьяными русофилами». Власти также обратились к полякам и к евреям с воззванием, предлагающим вознаграждение за доносы в размере от 50 до 500 крон.
С 21 июня по 21 августа 1915 г. в Вене шел процесс против «государственных изменников» В. М. Куриловича (депутат парламента), К. С. Черлюнчакевича (адвокат из Перемышля), Н. Г. Драгомирецкого (адвокат из Золочева), Д. Г. Янчевецкого (журналист, корреспондент «Нового времени»), Ф. Дьякова (крестьянин села Вербища), Г. Мулькевича (кузнец из Каменки-Струмиловой).
Столь разных по своему социальному статусу людей объединяла русская идея. Сущность предъявленных обвинений состояла в следующем: после объявления всеобщей мобилизации они продолжали состоять Членами Русского народного совета (РНС) и прочих русских обществ, были основателями Карпато-Русского освободительного комитета и «как зачинщики предпринимали нечто угрожавшее отпадению от Австро-Венгерской империи Галиции, Буковины и части Венгрии».
В качестве улик на процессе фигурировали русские печатные издания, выписывавшиеся подсудимыми при помощи имперской же почты.
Особенность процесса — свидетели. На процессе их выступило множество. Все они были из числа «профессиональных украинцев». Эти господа выдвигали в суде свидетельства об антиавстрийской деятельности обвиняемых, одно нелепее другого. Так, отставной советник суда в Черновцах В. Ясеницкий сообщил суду, что «русский» в национально-культурном отношении — пустое слово, за которым скрывается государственная измена.
Василий Яворский из Нового Сонча заявил, что в 1897 году в Н. Сонче состоялось собрание «москвофилов», на котором все ораторы хвалили Россию, утверждали, что там население платит налогов гораздо меньше и имеет больше земли. В конце своего выступления Яворский подытожил — все лемки[12] и священники на Лемковщине — это русофилы и изменники. Редактор мазепинской газеты «Дело» Ярослав Веселовский утверждал, что деятельность Русского народного совета имела целью присоединение Галичины, Буковины и части Венгрии к России. По его информации, подсудимый Дудыкевич после начала войны был принят императором Николаем II, а РНС имеет тесные связи с Синодом, русскими властями и обществами. Веселовский договорился до того, что РНС занимается вербовкой солдат для Русской армии.
Адвокат из Золочева Федор Ваньо, выступавший на суде в качестве свидетеля-эксперта, прямо заявил следующее:
«Кто употребляет русский язык, тот не может быть хорошим австрийцем, хорошими австрийцами являются только украинцы, потому-то все члены «русской партии» — изменники, ибо они не украинцы».
Профессор А. Колесса утверждал, что лидеры «русофилов» старались убедить народ в том, что он русский и его родным языком является русский.
Выступил на процессе и один из главных «свидомых добродиев» Кость Левицкий. Из его уст суд услышал, что девизом «русофилов» в Галичине является фраза «Мы один народ с русскими». Далее депутат сообщил, что с 1907 года в Галичине ведется пропаганда в пользу России, из нее же идет денежный поток.
«Я говорил наместнику Корытовскому, что все это представляет для Австрии большую опасность и потому Австрия должна оказывать украинцам больше поддержки, чем до сих пор. Общество им. М. Качковского, гонки, молочные кооперативы и другие общества и учреждения занимались агитацией в пользу России, а в бурсах, где пелись русские песни, были портреты царя и русских полководцев. Крестьян учили измене, подготовляли их для России, русских офицеров осведомляли русофилы. В 1913 году, в голодный год, распределялись в Галичине рубли и хлеб из России со словами «Все это от царя».
Основывая свое обвинение на сообщений свидетеля Ф. Ваньо о русском языке, суд пригласил в качестве основного эксперта самого авторитетного лингвиста, филолога, профессора Венского университета доктора Вацлава Вондрака. Этот ученый муж провел действительно научную экспертизу, доказавшую, что русский народ и его язык едины. Немало мужества было у профессора, не побоявшегося пойти против официальных венских установок.
Всех «русофилов» австрийский военный трибунал осудил к смертной казни. Главным обвиняемым на процессе был русский общественный деятель и публицист, депутат австрийского парламента Д. А. Марков. Даже под угрозой смертной казни Марков не отрекся от своих русских убеждений и во всеуслышание заявил, что является русским человеком.
Благодаря ходатайству короля Испании[13] Альфонса XIII казнь не состоялась, Маркова арестовали и посадили на хлеб и воду в «Чертову башню» в Вене.
На втором процессе против русских галичан основной мишенью украинофилов и австрийцев стали священники, адвокаты, студенты и крестьяне. Всего к ответственности были привлечены 24 человека. Обвинение состояло в том, что все они после начала всеобщей мобилизации состояли членами различных «русофильских» обществ в Галиции и Буковине и вели свою деятельность, направленную на отторжение двух земель от империи.
Процесс шел с 4 сентября 1916 года по 17 февраля 1917 года. На этом процессе свидетелями также были «профессиональные украинцы». Многие из них к этому времени уже вели активную антироссийскую работу в различных союзах и партиях мазепинского толка. Среди них были Е. Петрушевич (будущий диктатор Украины), Стефан Баран, Лонгин Цегельский, Лев Бачинский, Николай фон Василько, Кость Левицкий и другие.
Из 24 человек — семеро были оправданы, остальные приговорены к смертной казни. Весной 1917 года после восшествия на престол нового австрийского императора Карла I все они были амнистированы.
Концлагерь Талергоф и дороги в него
Апогеем преследования тех, кто видел в России свою Родину, стал 1914 год, после официального начала Первой мировой войны. По указу австро-венгерского правительства на территории империй был создан ряд концентрационных лагерей для содержания в них «государственных преступников». Ими считались те жители Галичины и Буковины, что считали себя частью русского народа, исповедовали православие, писали и говорили по-русски. Основным местом содержания русских стал «лагерь для интернированных» в Талергофе. В период «расцвета» в нем содержалось несколько тысяч несчастных. Прежде чем попасть в лагерь, потенциальным узникам пришлось пройти через такие унижения и издевательства, что все «подвиги» инквизиции по сравнению с ними являются детской сказкой.
«Талергофская трагедия, — писала историк Н. М. Пашаева, — была трагедией всего народа Галичины. Масштабы этой трагедии многих тысяч семей были бы несравненно более скромными, если бы не предательская роль украинофилов, которые были «пятой колонной» галицкого националистического движения, помощниками австрийской администрации и военщины».
Галицко-русский историк В. Ваврик писал:
«Наши братья, отрекшиеся от Руси, стали не только прислужниками габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа… Они исполняли самые подлые, постыдные поручения немецких наездников…»
В качестве примера В. Ваврик приводит Сокальский уезд, который был поленом в глазах «профессиональных украинцев», поэтому доносы на русских шли к местным властям потоком. В селе Маковисках на прихожан доносил униатский священник Крайчик. В селе Сосница украинцы Михаил Слюсарь и Михаил Кушнир донесли на своих односельчан, после чего некоторых из них жандармы повесили. Двоих крестьян — Николая Смигоровского и Андрея Гардого мадьяры-уланы привязали к своим седлам и протащили четыре километра до села Задубровы и обратно, затем повесили на вербах. В Станиславской тюрьме расстрелы шли с утра до вечера.
30 сентября 1914 года в г. Мукачеве были повешены священник, писарь и крестьянин. Основание — донос. Впоследствии судебное разбирательство установило, что донос был ложным. 15 сентября того же года на улицах Перемышля были заколоты штыками 40 арестованных русских интеллигентов и крестьян. Их конвоировали в тюрьму, когда толпа солдат-венгров набросилась на несчастных и начала поднимать их на штыки. В селе Скоморохи близ Сокаля были заколоты и повешены 25 человек. Примерам таким несть числа. Вся Галиция и Буковина были залиты русской кровью. Многие ар