имствованными. Впрочем, об этом — в главе «Время дожития».
Живущий на Украине публицист Алексей Александров формулирует суть седьмого урока. Все до единого представители действующих украинских элит уже предавали (и не раз!) и собственный электорат, и российских коллег. Предавали даже вопреки своим деловым и политическим интересам. Никакого «союза элит» между Россией и Укрианой не получается. Верно сказано: современный «Карл» крепко держит за горло «коллективного Мазепу». Но дело не только в этом. Пытаясь договориться с «элитами» и напрочь отказываясь серьёзно говорить со своими естественными союзниками, российская сторона говорит о «маргинальности» пророссийс-ких сил в соседних государствах. Это ошибка.
Нас, подчеркивает Александров, — подавляющее большинство. Мы-то и есть общество. Наши лидеры разбросаны по городам и весям, часто даже не знакомы друг с другом. Но они — подлинная элита в изгнании. Собиранием и активизацией этих людей, как раз и должны бы заниматься те, кто заинтересован в изменении ситуации на Украине.
Автор напоминает о феерической эпопее с продавливанием на руководящие посты КСОРС (Координационный совет организаций русских соотечественников) представителя РУХовского крыла Партии Регионов (и в целом-то далеко не пророссийской). Россия поддержала тогда откровенных прохиндеев, участников разгрома Русского Блока. Всё это публицист называет одной из самых успешных подрывных акций против пророссийских сил на Украине за последние 20 лет.
Высокомерное нежелание и неумение отличать подлинных пророссийских активистов от услужливых, но идейно чуждых «профессиональных русских», обернулось многолетним застоем, упадком, утратой веры. Закрадывается сомнение: а может, всё это неспроста? Может, это не недоразумение?
Какое там недоразумение, Алексей Александрович! Представьте себе обитателя Кремля. Чаще всего это либерал, значит — западник; он миллионер, значит — махинатор и коррупционер. Именно с подобными себе, понятными себе, он и пытается договориться. Устраивает для них банкеты и лоббирует их интересы в России. Вот и вся политика РФ в соседнем государстве, которое на глазах превращают во врага. (4).
Как-то в интервью А. Проханову задали вопрос: «Как вы считаете, наш посол на Украине Зурабов преступник или нет?» Александр Андреевич ответил: «Преступник тот, кто предстаёт перед судом и ему говорят, что ты, Зурабов вор, ты коррумпант, на тебе лежит ответственность за разбазаривание пенсионных фондов, ты занимался криминальной торговлей медикаментами. И суд объявляет его преступником. Пока этого нет, я не могу утверждать, что он преступник. Но репутация Зурабова в моих глазах и моих кругах чрезвычайно низкая. Известно, что Зурабов дружил и продолжает дружить с Порошенко. Может быть, поэтому он туда и назначен, как человек-коммуникатор. Известно, что Зурабов в России во многом ответственен за уничтожение ветеранских льгот — его монетарная политика. У Зурабова в патриотических кругах чрезвычайно низкая репутация. Возвращение его в Киев расценивается как продолжение вот этой изнурительной и ошибочной политики Кремля, которая привела к катастрофе времён Януковича».
Участвуя в разгроме пророссийских сил на Укриане, «наше» правительство, по крайней мере, во времена Ельцина, активно поддерживало украинизм в РФ. На наши бюджетные деньги в 1997 году в Москве был проведен антирусский шабаш — 11 Конгресс украинцев России. «Министр по делам национальностей В. Михайлов твёрдо пообещал тогда, что в самом скором времени его ведомство добьётся принятия закона, который «позволит финансировать украинское движение из бюджета РФ». Своё должностное кредо в отношении украинизации Русских министр сформулировал предельно ясно: «Наш идеал — степень украинизации Кубани уровня 20-х годов». Его консультант Д.Фурман добавил нечто прямо противоположное по смыслу, но не менее русофобское: «Цель — сделать отличие русских от украинцев, российской и украинской нации и обществ необратимыми». Для этого все силы требуется бросить на борьбу с «идеей об идентичности русских и украинцев»». [53, с. 74].
Ещё одна важная тема. В прессе сообщалось, что посольство Российской Федерации в Украине возмущено призывами главы ВО «Свобода» Олега Тягнибока к «дерусификации и депутинизации» Украины, прозвучавшими в Верховной Раде. «К чему призывает Олег Тягнибок, говоря о дерусификации? К уничтожению русских книг в украинских библиотеках? К разрушению русских исторических святынь, церквей и памятников? К уничтожению кладбищ и осквернению могил выдающихся русских деятелей мировой истории и культуры? К тотальному запрету на русское образование? К запрету говорить по-русски на переменах в школе и носить русские имена, данные матерью? А если кто-то не согласен, тому — депортация? Или концлагеря для перевоспитания?», — спросили в российском посольстве.
В диппредставительстве заявили, что «никакой дерусификации в Украине никогда не будет — потому, что не было здесь никакой русификации». И добавили: «А вот окончательная денацификация неизбежна. Об этом надо помнить Олегу Тягнибоку».[67]
В заключение я скажу вот что: нет худа без добра! Хорошо, что Тягнибок наконец широко и в открытую сказал о дерусификации. Нас покоробило, но впору возмутиться наконец и тому, что происходите самой России. Георгий Свиридов в своё время прямо писал о том, что нигде не встречал такой ненависти к русскому, как у нас в стране. И о том, что режим «мягко стелет смертное ложе для русской нации».[68] С тех пор мало что изменилось. Мы живём в стране, где этнические русские, составляя 80-процентное большинство, выдавлены из многих ключевых сфер. Такое положение можно объяснить только с позиций безумной русофобии: русские, дескать, — пьяницы, бездельники и быдло. Дерусификация у нас идёт не в виде грубой укрианизации, а в виде более мягкой и латентной «россиянизации» населения. И сейчас мы видим, что беженцы с Укрианы, даже если они рождены на территории России, имеют здесь родителей, работали и служили в РФ, — не могут получить российского гражданства. В отличие от Берл Лазара и Жерара Депардье, они не нужны здесь! Так что, говоря об укрианизации, задумаемся о русскости!
Происходящая трагедия заставляет вспомнить о предназначении русских вообще. В 1938 году немецкий философ В.Шубарт написал: «Вопрос: в чём предназначение русских на Земле? — тут же оборачивается другим вопросом: в чём предназначение человека на Земле? Русские непроизвольно связывают политические проблемы и задачи с последними вопросами человеческого бытия. В судьбе своего собственного народа они не увидели бы никакого смысла, если бы одновременно с этим для них ни раскрывался смысл судеб всего міра… Можно без преувеличения сказать, что русские имеют самую глубокую по сути и всеобъемлющую национальную идею — идею спасения человечества». [47, с.56].
Сугубо военный результат этого мироощущения выразил генерал М.Скобелев: «Только русские позволяют себе такую роскошь — воевать из чувства сострадания»…
Спасибо, Украина! Мы не прощаемся с тобой, милая Малороссия!
Знакомый батюшка, побывавший в Крыму, рассказывал, как обнимали его встревоженные дети беженцев из Новороссии. «Я, русский монах, — сказал он, — в лице этих детей обнимаю будущую Украину. А они обнимают Россию».
Что ж, даже изобретатель «кулишовки» П.Кулиш, разочаровавшись на старости лет в дружбе с поляками и изменив свои политические взгляды, устами одного из своих героев высказывает пожелание, чтобы «Киев обнялся с Москвою как Русь с Русью». [49, с. 328]. Лучше поздно, чем никогда.
Да, мы вновь обнимемся. Но не раньше, чем сами вернём себе Россию. И тогда окажется, что двуглавый орёл и есть та самая птица, которая долетит не только до середины Днепра, но устремится и дальше.
PS. «…Шла Гражданская война, белые войска уходили из Киева. Уже была открыта «компания по вскрытию и разоблачению мощей». Покидая Киев, митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) хотел вывезти из России все мощи угодников. И вот вся Лавра в подводах, уже и вагоны заготовлены: отправлять мощи на юг и далее за границу. Перенос святых мощей митрополит Антоний хотел совершить сам. И когда он наклонился над ближайшим гробом — св. князя Феодора Острожского, из этого гроба вдруг вырвалось пламя и опалило Антонию бороду и омофор (этот омофор и поныне хранится в Париже, в одной из тамошних православных церквей). Митрополит Антоний смутился и принужден был остановиться перед явным указанием Божиим. Церковное предание сохранило его слова: «Что бы ни случилось с Россией, — вот молитвенники за землю Русскую».
Через неполные два десятилетия после Крыма и Галлиполи в проповеди русского архиерея на далекой чужбине звучало: «Нет! Не самообман и не призрак, а истинная действительность есть Святая Русь!». [69] Не оставят угодники Божии ни Киева, ни Малороссии!
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Коренные Одесситы рассказывали мне, как несколько лет назад западенские рагули приезжали в город, чтобы повалить памятник «врагу украинского народа»— Екатерине Великой. В их взглядах так и читалось: «Добре здесь живётся. Хорошие дома. Нашими будут»… А памятник они не повалили. Хоть милиция и бездействовала, казачки наломали тогда им бока.
Кстати, весной 2014 года в центре Киева западэнцы начали было разбивать огород и даже завели поросёнка. Теперь этот священный хряк считается, наверное, ветераном майдана.
3. Лазар вообще умеет говорить нужные слова. И вовремя. 27 февраля 2008 года главный раввин РФ выступил в Оксфорде в обществе Шабад с лекцией о евреях России и их будущем. Вот некоторые трогательные выдержки: «В Ленинграде немногим более 50 лет назад родился мальчик, соседями которого оказалась еврейская семья. Мальчик-сосед был приветливо принят в еврейской семье и с юных лет впитал уважение к еврейскому миру. Там его кормили еврейской пищей, там он видел, как глава семьи читает еврейские книги, там он оценил по достоинству уважительное отношение друг к другу членов еврейской семьи.