На Западе чтение Апокалипсиса прихожанам в XVI-XVII веках было вменено в обязанность священнослужителям, дабы западные европейцы не забывали Суда Иисуса, свершившегося в XV-XVI веках. Именно здесь Великая Империя вынужденно провела карантинные акции. Поэтому в Западной Европе требовалось поддерживать воспоминания о Страшном Суде. Дабы вновь не расцвели привлекательные вакхические оргии, приведшие когда-то к эпидемиям. Так сказать, власти сурово предостерегали людей от «наркотиков» и «падения нравов». А вот на Востоке, в метрополии Империи, обстановка была другой. Здесь христианство всё время, начиная с XII века, оставалось в довольно аскетических рамках. Никаких разнузданных вакханалий, — во всяком случае, в массовых масштабах, — тут никогда не было. То же самое характерно и для мусульманства.
Теперь становится понятным, почему именно на Западе в XVI-XVIII веках возводили наземные храмы из черепов и костей, а не захоранивали, как положено, останки в землю, в могилы. Это было воспоминанием (конечно, уже затертым и искаженным) о нашествии османов-атаманов XV-XVI веков. Понятно, почему в античном мифе Антей-Антаиос-Сатана строил храм из черепов. Западные европейцы создавали такие «храмы Антаиоса» как болезненные воспоминания о событиях XV-XVI веков. Как символы «сатанинского времени». Строили вплоть до XIX и даже до XX века. Люди как бы вспоминали об эпохе, когда горы человеческих черепов и костей оставались непогребенными на полях боев и эпидемий в Западной Европе. Военные художники изображали подобные сюжеты еще и в XIX веке. Вот, например, известная картина В.В.Верещагина «Апофеоз войны», рис.158. Первоначальное название картины, по одной из версий, было якобы другим: Торжество Тамерлана (Тимура). Считается, что по приказу Тамерлана было выложено семь пирамид из голов побежденных.
Рис.158.«Апофеоз войны». Пирамида из черепов. В.В.Верещагин. 1871 год. Государственная Третьяковская Галерея, Москва.
Обратите также внимание, что для возведения храмов из множества черепов и костей строителям надо было иметь ДОСТАТОЧНОЕ ИХ КОЛИЧЕСТВО. Откуда же взять тысячи и тысячи черепов, чтобы соорудить из них целое здание или хотя бы украсить стены и потолки? Вряд ли для «сбора материала» раскапывали могилы на кладбищах. Скорее всего, в эпоху XV-XVI веков груды черепов и костей собирали прямо на земле — на западноевропейских полях сражений. А также после массовых эпидемий, когда города и их окрестности были завалены трупами. Иными словами, храмы из черепов — это след мрачных событий эпохи османского=атаманского завоевания и эпидемий.
5. Борьба Геракла-Христа с полчищами пигмеев, напавших на Него и мстивших за сраженного Антея-Сатану. Победа Геракла.
Кто такие пигмеи? Считается, что это — сказочные карлики, лилипуты, рис.159. Согласно «античному» Гесиоду, пигмеи рождены богиней земли Геей. О них особо говорится в рассказах о Геракле. Когда он победил великана Антея, сына земли-Геи, и отдыхал после борьбы, пигмеи, жившие, подобно муравьям, в песке, повыползли толпами, в полном вооружении, из своих норок и напали на Геркулеса. Они хотели отомстить за Антея, так как были, подобно ему, детьми земли. Геракл, проснувшись, собрал их всех в свою львиную шкуру и унёс с собой. Вот интересные подробности, сообщаемые «античным» Филостратом в книге «Картины», глава «Геракл среди пигмеев». Мы цитируем.
Рис.159.Пигмеи. Старинная настенная роспись в Неаполе. Взято из Википедии.
«(1) Когда Геракл спал в Ливии после своей победы над Антеем, на него напали пигмеи, говоря, что хотят отомстить за Антея; они утверждают, что они родные братья Антея, одного с ним рожденья; не атлеты они, в борьбе с ним не равны, но так же, как он, землей рождены и вообще они сильные существа: когда выходят они из земли, как волны волнуется с самого низу песок. Пигмеи живут в земле, как муравьи, и там заготовляют припасы себе для питания; питаются они не чем-либо привозным, но местным и тем, что сами они производят; они сеют, жнут и ездят на таких же «пигмейских» запряжках; говорят, что они пускают в ход топоры, чтобы рубить колосья, считая их за деревья. Но что за смелость у них! Они решили напасть на Геракла и убить его, когда он спит, а ведь они должны были бы бояться его, даже когда он не бодрствует.
(2) Геракл спит на мягком песке, так как усталость охватила его, и всею грудью он дышит во время сна открытым ртом, весь исполненный сна. Сам Сон стоит около него в человеческом виде, ставя себе в великую честь, что свалил Геракла. Лежит здесь и Антей, но искусство художника сумело изобразить Геракла живым и теплым, Антея же мертвым, застывшим, показывая, что в таком лишь виде был он отдан земле.
(3) Войско пигмеев окружило Геракла; одна их фаланга идет войной на левую его руку, два другие отряда нападают на правую, более сильную, а обе его ноги осаждены стрелками и толпой пращников, пораженных ужасом при виде огромности геракловых икр. Те же, кто идут войной на его голову, пододвигают машины, как будто к какой-нибудь крепости, к волосам прикладывают огонь, К ГЛАЗАМ — ВИЛЫ, иные к его рту ворота приделывают, а к носу, думаю, двери, так чтоб Геракл даже не мог и дышать, когда будет захвачена его голова.
(4) Вот что делают они около спящего, но смотри, как он поднимается и смеется над этой опасностью и, собрав всех врагов, кладет их в львиную шкуру и, думаю, собирается нести их Эврисфею» [876:2a0], II:22.
Этот яркий античный сюжет XII-XVI веков нашел свое отражение в старинных картинах. Вот, например, работы Лукаса Кранаха Младшего и Доссо Досси, рис.160, рис.161, рис.162.
Разберемся более глубоко, что же лежит в основе данного античного сюжета. Скорее всего, перед нами — отражение борьбы Андроника-Христа с напавшими на него врагами — фарисеями, первосвященниками и вообще, мятежниками 1185 года в Царь-Граде. Античный миф презрительно называет многочисленных врагов Христа — ПИГМЕЯМИ.
Рис.160.Спящий Геркулес и нападающие на него пигмеи. Лукас Кранах Младший. Якобы 1551 год. Дрезденская галерея. Дрезден, Германия. Взято из Интернета.
Рис.161.Проснувшийся Геракл и пигмеи. Геракл побеждает врагов и собирает их в львиную шкуру, см. сцену слева вдали. Лукас Кранах Младший. Дрезденская Галерея. Дрезден, Германия. Якобы XVI век. Взято из Википедии.
Рис.162.Геркулес и пигмеи. Доссо Досси. Якобы около 1535 года. Universalmuseum Joanneum, Грац, Германия. Взято из Интернета.
• Геракл вступил в борьбу с Антеем-Антаиосом и победил его. Аналогично, Христос вступил в борьбу с диаволом и победил его.
• Затем на Геракла нападает множество пигмеев-лилипутов, сторонников побежденного Антаиоса (Сатаны). Они хотят отомстить Гераклу и убить его. Аналогично, затем на Андроника-Христа нападают мятежники в Царь-Граде, описанные в Евангелиях как фарисеи, первосвященники, солдаты и вообще люди, недовольные Христом.
• Иногда, в пылу споров и вражды, в слово «пигмеи» вкладывается презрительный смысл. Мол, мелкие людишки, нападающие на достойных героев или пытающиеся затормозить какое-то важное и хорошее дело. В христианской традиции отношение к врагам Иисуса — не только отрицательное, но и презрительное. Понятно, что их могли называть пигмеями.
• Толпы пигмеев идут на Геракла войной. С копьями, мечами, дубинами, стрелами, пылающими факелами и т.п. Ему наносят удары, стреляют из луков, колят копьями, отпиливают ногу пилой, рис.160, рис.161. См. также рассказ Филострата. Всё понятно. Перед нами откровенное описание нападения толпы врагов на Андроника-Христа, Его ареста, издевательств над Ним и избиений. Повредили или даже выкололи глаз, отрубили правую руку. Распяв на кресте, дополнительно нанесли удар копьем в правый бок. Обратите внимание, что и Филострат и Лукас Кранах рисуют пигмеев не сказочными существами, а самыми обычными людьми, только маленькими. Разнообразные одежды, оружие, знамена и прочее.
• В античной версии, во время нападения пигмеев, Геракл погружается в «крепкий сон». Более того, подчеркнуто, что сам бог «Сон стоит около него в человеческом виде, ставя себе в великую честь, что свалил Геракла», см. выше описание Филострата. Скорее всего, в таком виде миф сообщил нам о смерти Христа. Заявили, что «Его сон» был настолько крепок, что Геракл-Христос не чувствовал многочисленных ударов пигмеев.
• Затем Геракл просыпается. Это, скорее всего, — отражение христианского догмата о Воскресении Христа. Он очнулся после глубокого сна-смерти.
• Проснувшийся Геракл побеждает множество своих врагов-пигмеев, рис.161. Они не причинили ему сильного вреда. Геракл, попросту, небрежно сгребает всю толпу лилипутов в львиную шкуру, которую носит в качестве одежды, рис.162. Всё понятно. Согласно христианской концепции, Иисус побеждает смерть. Он посрамил всех своих врагов, воскрес. Некоторые античные авторы вполне могли образно заявить, что Иисус презрительно сгреб своих противников-пигмеев в «мешок из шкуры».
• Обратите внимание, что Лукас Кранах, художник якобы XVI века, изобразил Геракла с бородой и усами. Так обычно выглядели ордынские правители и казаки, рис.160, рис.161. Напомним, что на многочисленных старинных изображениях взрослый Христос показан с бородой. См. нашу книгу «Царь Славян».
• Стоит отметить, что в данном «античном» рассказе Геракл-Христос представлен положительно, уважительно. Это отнюдь не пародия. Тут нет насмешки над Христом. А вот его враги — пигмеи, напротив, выставлены в нелепом юмористическом виде.
ВЫВОД. Античный миф о борьбе Геракла с пигмеями — это, на самом деле, уважительный рассказ о Страстях Христа, Его распятии, Воскресении и победе над врагами — недостойными мелкими людишками, «пигмеями».
А теперь откроем сатирический роман Свифта «Путешествия Гулливера». Посмотрим, как именно он острил на эту тему. Сначала напомним о самом Свифте. Кто такой и чем известен.