сть — это Средневековье», гл.1.
Рис.171.Связанный Гулливер. Томас Мортен (1865 год). Взято из Интернета.
Рис.172.Старинная миниатюра из книги «Les Grandes Chroniques de France», якобы середины XV века. Казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили камнями. Взято из [1485], илл.186.
Рис.173.Фрагмент. «Столбование» Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл.186.
• АРЕСТ НОЧЬЮ. — Согласно Евангелиям, Иисус был арестован НОЧЬЮ. То же самое сообщает и Свифт. «Туземцы нашли меня спящего на земле после кораблекрушения, они немедленно послали гонца к императору с известием об этом открытии. Тотчас был собран государственный совет и вынесено постановление СВЯЗАТЬ МЕНЯ вышеописанным способом (ЧТО И БЫЛО ИСПОЛНЕНО НОЧЬЮ, когда я спал)», с.165.
• УСИЛЕННЫЙ КАРАУЛ. ЗЛОБНЫЕ НАПАДКИ. — Для пленения Иисуса было выделено много солдат, вокруг была возбужденная злобная толпа. То же самое мы видим и в истории Гулливера: «Я был оставлен под сильным караулом — для охраны от дерзких и, может быть, даже ЗЛОБНЫХ ВЫХОДОК ЧЕРНИ, которая настойчиво стремилась протискаться поближе ко мне; у некоторых достало даже бесстыдства пустить в меня несколько стрел... одна из них едва не угодила МНЕ В ЛЕВЫЙ ГЛАЗ», с.169.
• ПОВРЕЖДЕННЫЙ ГЛАЗ. — Здесь стоит отметить, что императору Андронику-Христу выкололи или повредили правый глаз или даже оба глаза, см. выше. Хотя у Гулливера глаза уцелели, однако ему чуть было не выкололи один глаз, якобы левый.
• НЕСТЕРПИМАЯ БОЛЬ. — Христа подвергли зверским истязаниям. Гулливер тоже сообщает, что он испытывал нестерпимую боль.
• УДАР КОПЬЕМ. — Гулливера кололи копьями и поражали стрелами. Это — отражение того обстоятельства, что Христу нанесли удар копьем в бок, когда он был распят на кресте, см., например, рис.37, рис.118.
• ДЕРЕВЯННЫЙ КРЕСТ. — Гулливера положили на «деревянную платформу-телегу» и крепко привязали к ней. Тем самым, вновь фактически говорится о распятии на деревянном кресте-столбе, к которому привязали Андроника-Христа.
• КРЕСТ С ТРУДОМ ПОДНЯЛИ С ЗЕМЛИ. — Сказано, что Гулливера при этом ПОДНЯЛИ и уложили на «платформу-телегу». Сказано так: «Девятьсот отборных силачей стали тащить за канаты при помощи множества блоков, прикрепленных к сваям, и таким образом меньше чем за три часа МЕНЯ ПОДНЯЛИ, положили в телегу и крепко привязали к ней», с.165-166.
Скорее всего, в таком преломленном виде здесь сказано, что тяжелый деревянный крест, на котором распяли Христа, С ТРУДОМ ПОДНЯЛИ С ЗЕМЛИ и поставили вертикально, рис.48, рис.50. На рис.50, например, показано, как палачи с натугой поднимают крест с распятым Христом при помощи веревок.
• ГОЛГОФА. — Далее Свифт сообщает, что там, куда доставили Гулливера, привязанного к «платформе-телеге», высился некий храм, оскверненный зверским убийством. И с тех пор это место считалось в народе плохим. Вероятнее всего, тут говорится о Голгофе, где распяли Андроника-Христа.
• ТОЛПЫ НАРОДА. — Согласно Евангелиям, суд над Христом и Его распятие происходили в окружении враждебных толп народа. Буквально то же самое сообщается и о связанном Гулливере-Геракле, окруженном толпами пигмеев: «ОКОЛО СТА ТЫСЯЧ НАРОДА с той же целью покинуло город, и полагаю, что, невзирая на стражу, НЕ МЕНЕЕ ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ ЛЮБОПЫТНЫХ перебывало на мне в разное время», с.167. И далее сообщается: «Едва весть о моем прибытии разнеслась по королевству, как отовсюду начали стекаться, чтобы посмотреть на меня, толпы богатых, досужих и любопытных людей. Деревни почти опустели, отчего последовал бы большой ущерб для земледелия и домашнего хозяйства», с.170.
• ИМПЕРАТОР «ВЗОШЕЛ НА БАШНЮ». — Очень интересно, что в этом оскверненном, плохом месте СТОЯЛА БАШНЯ, НА КОТОРУЮ ВЗОШЕЛ ИМПЕРАТОР, якобы «смотревший на Гулливера». По-видимому, перед нами слегка искаженное отражение того, что ИМПЕРАТОР Андроник-Христос (Геракл = Гулливер) действительно взошел на гору Голгофу, то есть «на башню», где и был казнен, распят. Голгофа стала прóклятым местом для христиан. Отметим здесь, что в дальнейшем повествовании Свифта «императором» назван также прокуратор Понтий Пилат.
• СУД ПИЛАТА. ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫЙ ПИЛАТ. — Интересно, что далее Свифт фактически описывает евангельский СУД ПИЛАТА НАД ХРИСТОМ. Причем подробнее, чем в Евангелиях, с добавлением многочисленных деталей (впрочем, в большинстве своем, чисто литературных, украшательских). Суть дела такова. Рядом с Гулливером-Христом оказывается правитель, ИМПЕРАТОР, окруженный придворными. Согласно Свифту, он относится к арестованному Гулливеру в целом ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНО, приказывает досыта накормить пленника, с.168.
• СУД ПИЛАТА. БУРНЫЕ СПОРЫ О СУДЬБЕ ГУЛЛИВЕРА-ХРИСТА. — Евангелия говорят, что Пилат пытался спасти Иисуса от казни, не видя за Ним никакой вины. В то же время, первосвященники, фарисеи и многочисленные враги Христа громко требовали Его смерти. В общем, боролись две противоположные точки зрения. Практически то же самое сообщает и Свифт.
«Император держал частые советы, на которых обсуждался вопрос, как поступить со мной. Позднее я узнал... что двор находился в большом затруднении относительно меня. С одной стороны, боялись, чтобы я не разорвал цепи; с другой — возникло опасение, что мое содержание окажется слишком дорогим и может вызвать в стране голод. Иногда останавливались на мысли УМОРИТЬ МЕНЯ или, по крайней мере, ЗАСЫПАТЬ МОЕ ЛИЦО И РУКИ ОТРАВЛЕННЫМИ СТРЕЛАМИ, ЧТОБЫ СКОРЕЕ ОТПРАВИТЬ НА ТОТ СВЕТ; но потом принимали в расчет, что разложение такого громадного трупа может вызвать чуму в столице и во всем королевстве...
В течение этого времени император часто удостаивал меня своим посещением и милостиво помогал моим наставникам обучать меня... Император... говорил, что освобождение есть дело времени, что оно не может быть даровано без согласия государственного совета», с.170-171.
Перед нами — явная литературная и юмористическая обработка евангельского сюжета о суде Пилата над Христом.
• СТРАЖА. — Несколько раз подчеркивается, что связанного Гулливера, лежащего на «деревянной платформе-телеге», окружала стража. Всё правильно. Во время Крестного хода Андроника-Христа, сгибавшегося под тяжестью деревянного креста, Его постоянно сопровождала стража. Кроме того, как показано на некоторых старинных изображениях, на Голгофе сначала крест лежал на земле. Иисуса положили на него спиной и прибили гвоздями. Солдаты окружали также и место распятия. А потом охраняли гробницу Христа.
• СКОВАН ЦЕПЯМИ. — Кроме того, Гулливер был скован ЦЕПЯМИ. И этот сюжет нам хорошо известен из истории Страстей Андроника-Христа и Его казни. На некоторых старых изображениях показана железная цепь, сковывавшая Христа, рис.174. См. подробности в наших книгах «Царь Славян», гл.2, и «Крещение Руси», гл.5.
Рис.174.Старинное немецкое изображение Страстей Христа с цепью на шее. Алтарь из Херренберга. Штудтгарт, Государственная галерея. Jörg Ratgeb. Geiselung Christi, 1518-1519. Flügel vom Herrenberger Altar (aus der Stadtpfarrkirche in Herrenberg). Stuttgart, Staatsgalerie Stuttgart. Взято из книги: «Живопись мира». Изд-во «Бенедикт Ташен Ферлаг» т.2.
• ДЕЛЕЖ ОДЕЖД РАСПЯТОГО ИИСУСА. — Как мы показали в книге «Царь Славян», гл.2, палачи делили между собой богатые царские одежды императора Андроника-Христа. Это отразилось и в Евангелиях: «Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять» (Марк 15:24). См. рис.35, рис.36, рис.175, рис.176. Этот яркий эпизод описан также Свифтом. Подробно и опять-таки в насмешливом ключе. Трагедию превратили в фарс. Дескать, император приказал ОБЫСКАТЬ Гулливера и составить опись всего, что при нем было. «Он просил меня не обижаться, если он отдаст приказание особым чиновникам обыскать меня... Я просил его величество быть спокойным на этот счет, заявив, ЧТО ГОТОВ РАЗДЕТЬСЯ И ВЫВЕРНУТЬ КАРМАНЫ В ЕГО ПРИСУТСТВИИ», с.171.
Рис.175.Распятие. Евангелие Рабулы. Якобы 586 год. Взято из Интернета.
Рис.176.Распятие. Показаны копье, которым нанесли Христу удар в бок, и издевательская губка с уксусом. Внизу — солдаты делят одежды Иисуса. Взято из Интернета.
Далее следует подробнейшее описание одежд Гулливера и содержимого его карманов. Свифт приводит выдуманную им целую опись на двух страницах, с.172-173. Перечислено множество вещей, обнаруженных у Гулливера при обыске и поразивших пигмеев: серебряные часы, кошелек с золотыми, серебряными и медными монетами, сабля, серебряная табакерка и т.п. В то же время, такой подробный юмористический перечень мог быть отражением того реального факта, что царьградские мятежники в 1185 году действительно разграбили не только царские одежды казнимого Андроника-Христа, но и захваченный ими императорский дворец, где было, конечно, много ценностей. Видно, что подлинная суть дела для Свифта уже затуманена, поэтому он вынужден добавлять живописные подробности, выдуманные из головы, к «сухому скелету» старой хроники. Причем описал грабеж не как грабеж, а как деликатный обыск с обещанием вернуть потом все изъятые вещи. Выгораживал пигмеев.
Однако, Гулливер все-таки ЛИШИЛСЯ некоторых своих вещей, то есть они были у него ОТОБРАНЫ. Сказано так: «Когда эта опись была прочитана императору, его величество ПОТРЕБОВАЛ... ЧТОБЫ Я ОТДАЛ некоторые перечисленные в ней предметы», с.174. Причем подкрепил свое требование тем, что «приказал трем тысячам отборных войск... ОКРУЖИТЬ МЕНЯ НА ИЗВЕСТНОМ РАССТОЯНИИ И ДЕРЖАТЬ НА ПРИЦЕЛЕ ЛУКА», с.174.
Если в Евангелиях одежды Христа делят между собой несколько палачей (имена не названы), то в изложении Свифта — это два имперских чиновника с выдуманными, скорее всего, именами: Клефрин Фрелок и Марси Фрелок.
• ВО ВРЕМЯ ДЕЛЕЖА ОДЕЖД ГУЛЛИВЕР-ХРИСТОС ОКРУЖЕН ВОЙСКАМИ. — Из цитированного выше фрагмента ясно видно, что в этот момент Гулливер был окружен множеством отборных солдат. Всё правильно. Христос на Голгофе действительно был окружен вооруженными воинами. Именно так средневековые художники часто изображали сцену распятия, рис.118.