• ПОДАЛИ ГУБКУ С УКСУСОМ. — Сказано далее, что Гулливер, будучи связанным по рукам и ногам, захотел пить и попросил окружающих дать ему напиться. Ему милостиво поднесли ко рту маленькую «бочку вина», которую он жадно выпил. Причем питье, дескать, ему очень понравилось. Но ведь это — явное, причем насмешливое, отражение известного евангельского эпизода, когда Христос на кресте попросил пить, а ему в качестве издевательства поднесли на трости губку с неприятным уксусом, рис.115, рис.175, рис.176. Сказано: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанн 19:28-30).
Как мы видим, Свифт решил тут сострить. Мол, отвратительный уксус, глумливо поднесенный Христу-Гулливеру, тому понравился, потому что был даже лучше, чем хорошее бургундское вино. Так диссиденты XVII-XVIII веков упражнялись в остроумии на темы Евангелий.
• ЛЕСТНИЦЫ У КРЕСТА. — Согласно Свифту, к телу Гулливера люди поднимались, взбирались по лестницам. И опять-таки — это соответствует многочисленным христианским изображениям, когда к столбу-кресту, на котором распяли Христа, приставили лестницы (одну или две). Сначала, чтобы прибить табличку с надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский», а потом, после Его смерти, чтобы снять тело Иисуса, спустить на землю, рис.15, рис.35, рис.177.
Рис.177.«Снятие с креста». Мастер Санта Мария ин Порто Фуори (?). Якобы около 1330 года. Изображены, в частности, Богородица, Мария Магдалина и Мария Клеопова. К кресту приставлена лестница. Взято из [713], с.83, илл.70.
• КАМЕННАЯ ГРОБНИЦА. — Свифт рассказывает далее, что Гулливера поместили внутрь некоего КАМЕННОГО здания-храма, где он некоторое время «жил», рис.178. Отмечено, что из этого помещения «были вынесены все убранства и утварь», с.166. То есть каменное помещение было пустым. Говорится о большой двери, через которую Гулливер «мог проползти внутрь». Вероятно, перед нами — искаженное описание пустой каменной гробницы-саркофага, куда поместили тело Иисуса, снятое с креста. Согласно Евангелиям, Иосиф Аримафейский «положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфей 27:60).
Рис.178.Гулливер спит в каменном пустом «здании-храме». Гравюра. Взято из Интернета.
Недаром Свифт, пересказывая здесь, как мы понимаем, какой-то старый текст, подчеркивает, что Гулливеру БЫЛО ТЕСНО в его «каменном доме». Цепи, сковывавшие ногу Гулливера, «позволяли также ВПОЛЗАТЬ В ХРАМ И ЛОЖИТЬСЯ В НЕМ, ВЫТЯНУВШИСЬ ВО ВЕСЬ РОСТ», с.167. Действительно, в тесном саркофаге можно было только лежать, вытянувшись в полный рост.
• ОХРАНЯЛИ ГРОБНИЦУ. — Свифт сообщает, что ночью вокруг Гулливера была выставлена стража. «Подле меня было поставлено на страже по пятьсот гвардейцев, с обеих сторон, половина с факелами, а другая половина с луками наготове, чтобы стрелять при первой моей попытке пошевелиться», с.166. Скорее всего, это — описание охраны, которая была выставлена вокруг гробницы, куда поместили тело Иисуса после снятия с креста. Вооруженные солдаты охраняли гробницу и днем и ночью.
• ПАНИКА СТРАЖИ ПРИ ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА. — Затем Христос воскрес и восстал из гроба. Как сообщают Евангелия, каменная крышка гробницы отвалилась в сторону, и стражи, охранявшие тело Иисуса, пришли в ужас, их охватила паника, рис.42, рис.45, рис.47, рис.76, рис.79. Но ведь именно это и сообщает нам Гулливер-Христос, согласно Свифту: «Шум и изумление толпы, увидевшей, КАК Я ВСТАЛ И ХОЖУ, НЕ ПОДДАЮТСЯ ОПИСАНИЮ», с.167.
• ВОСКРЕСЕНИЕ. — В заключение, у Свифта сказано, что после всех этих испытаний и страданий Гулливер ПОЛУЧИЛ, НАКОНЕЦ, ПОЛНУЮ СВОБОДУ. Как мы теперь понимаем, это — отражение Воскресения Иисуса, Его освобождение. Получается, что здесь Свифт все-таки не сильно уклонился от Евангелий.
9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним.
Выше мы уже показали, что в рассказе о Гулливере отразился суд на Христом и попытка римского прокуратора Понтия Пилата спасти Его от казни. Оказывается, этот важный эпизод еще раз описан Свифтом ближе к концу второй части романа, причем на сей раз более подробно. Видно, что Страсти Христа притягивали к себе внимание автора (или авторов) «Путешествий Гулливера».
Начнем с того, что напомним известный сюжет из Евангелий. Иисуса схватили и привели к Каиафе первосвященнику, где уже собрались книжники и первосвященники. «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили... Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: ОН ГОВОРИЛ: МОГУ РАЗРУШИТЬ ХРАМ БОЖИЙ И В ТРИ ДНЯ СОЗДАТЬ ЕГО» (Матфей 26:59-61). Первосвященники тут же ухватились за это обвинение и заявили, что Христос богохульствует и повинен смерти.
Евангелист Марк чуть более подробен: «Некоторые, встав, лжесвидетельствовали против него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный» (Марк 14:57-58).
Затем разворачивается суд Пилата над Иисусом. Пилат понимает, что за Христом нет никакой вины и хочет даже отпустить Его. Но вынужден обсудить эту тему с иудейскими первосвященниками, поскольку их голос должен быть принят во внимание. Однако те выступают категорически против помилования и возбудили народ требовать казни Христа. «Они еще сильнее кричали: да будет распят» (Матфей 27:23). Тогда Пилат «умывает руки», объявляет, что он неповинен в крови Праведника Сего и отдает Иисуса на казнь. И «весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Матфей 27:25), рис.179, рис.180, рис.181.
При этом упоминается жена Пилата, которая попросила мужа не делать ничего дурного Иисусу, «потому что я ныне во сне много пострадала за него» (Матфей 27:19). То есть она, как и Пилат, была настроена доброжелательно к Христу.
Рис.179.Понтий Пилат умывает руки. Дуччо ди Буонинсенья. Якобы 1308-1311 годы. Взято из Интернета.
Рис.180.Суд Пилата. Старинное изображение. Взято из Интернета.
Рис.181.Суд над Христом. Массейс, Квентин. Якобы 1465/1466-1530 годы.
А теперь обратимся к Свифту и предъявим соответствие с Евангелиями.
Захваченный в плен Гулливер оказывается при дворе императора лилипутов-пигмеев. Правитель (то есть евангельский Пилат, как мы уже говорили) сначала относится к пленнику весьма доброжелательно. Гулливер помогает ему, а за это «великий монарх осыпал меня всяческими похвалами и тут же пожаловал мне титул нардака, самый высокий в государстве», с.187. Однако через некоторое время император охладевает к Гулливеру, поскольку тот отказался покорять соседнее царство, как того хотел правитель.
После этого над Гулливером начинают сгущаться тучи. Гулливер рассказывает: «Мое смелое и откровенное заявление до такой степени противоречило политическим планам его императорского величества, что он никогда не мог простить мне его. Его величество очень искусно дал понять это в совете... С этого времени со стороны его величества и ЗЛОБСТВУЮЩЕЙ ПРОТИВ МЕНЯ ГРУППЫ МИНИСТРОВ НАЧАЛИСЬ ПРОИСКИ, которые менее чем через два месяца ЕДВА НЕ ПОГУБИЛИ МЕНЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО...
Мне представился случай оказать его величеству... выдающуюся услугу. Раз в полночь у дверей моего жилья РАЗДАЛИСЬ КРИКИ ТЫСЯЧНОЙ ТОЛПЫ; я в ужасе проснулся... Несколько придворных... умоляли меня явиться немедленно во дворец, так как покои ее императорского величества были объяты пламенем по небрежности одной фрейлины, которая заснула за чтением романа, не погасив свечи...
Дело казалось в самом плачевном и безнадежном положении, и этот ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ДВОРЕЦ, несомненно, СГОРЕЛ БЫ ДОТЛА, если бы благодаря необычному для меня присутствию духа я внезапно не придумал средства спасти его. Накануне вечером я выпил много превосходнейшего вина... По счастливейшей случайности я еще ни разу не облегчился от выпитого. Между тем жар от пламени и усиленная работа по его тушению подействовали на меня и обратили вино в мочу; я выпустил ее в таком изобилии и так метко, что в какие-нибудь ТРИ МИНУТЫ ОГОНЬ БЫЛ СОВЕРШЕННО ПОТУШЕН, и остальные части ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО ЗДАНИЯ, воздвигавшегося трудом нескольких поколений, БЫЛИ СПАСЕНЫ ОТ РАЗРУШЕНИЯ...
Я возвратился домой, не ожидая благодарности от императора... особенно если принять во внимание основные законы государства, по которым никто, в том числе и высокопоставленные особы, не имел права мочиться в ограде дворца, ПОД СТРАХОМ ТЯЖЕЛОГО НАКАЗАНИЯ. Однако меня немного успокоило сообщение его величества, что он прикажет великому юстициарию вынести официальное постановление О МОЕМ ПОМИЛОВАНИИ.
С другой стороны, меня конфиденциально уведомили, что императрица, страшно возмущенная моим поступком... в присутствии своих приближенных поклялась отомстить мне», с.189-190.
Что же описал здесь Свифт? Ответ таков. Перед нами — развязная пародия на Евангелия. Судите сами.
• Согласно Евангелиям, Иисус арестован солдатами и доставлен на суд к прокуратору Пилату — римскому правителю. По Свифту, аналогично, Гулливер был арестован и доставлен ко двору правителя пигмеев.
• Фарисеи и другие враги Христа стремятся оклеветать Его и казнить. Аналогично, у Гулливера оказывается много врагов при дворе императора пигмеев. По словам Гулливера, они стремятся погубить его.
• Сначала отношение Пилата к Христу было вполне доброжелательным, несмотря на попытки противников Христа осудить Его. Пилат даже хотел отпустить Иисуса на волю, не находя за Ним никакой вины. Аналогично, первоначально отношение императора лилипутов к Гулливеру было хорошим, несмотря на то, что у него было много врагов при дворе.