Глава 14Преображение светом
Я провел дома уже несколько дней, когда нас навестил один из наших друзей. Он был пластическим хирургом и жил во внешнем кольце «яблочка». В безмолвной тишине он ошеломленно слушал рассказ о моем переживании, очарованный настолько, что кивал головой, словно ребенок, погруженный в увлекательное приключенческое путешествие.
«Ты напоминаешь мне Скруджа», — сказал он, ссылаясь на главного героя диккенсовской «Рождественской песни», где три духа показали ему прошлое, настоящее и будущее во всех шокирующих подробностях. Многие литературоведы видят в событиях этой истории околосмертное переживание, и они недалеки от истины, поскольку, ознакомившись с возможными сценариями будущего, Эбенезер Скрудж стал другим человеком. За одну ночь встреч со сверхъестественными существами он из меркантильного скряги преобразился в щедрого человека с превосходным чувством юмора.
Услышав это сравнение, Арпана весело рассмеялась. Надо сказать, что смеялись мы все, и даже я. Это сравнение со Скруджем означало, что я стал хорошим Скруджем, что я преобразился после встречи со Светящимся Существом и перестал быть тем, который жил во тьме раскаяния, материализма и паранойи.
Но преображение давалось мне нелегко. Я уверен, что и у Скруджа были проблемы. Знаю по себе. Хотя моя новая жизнь во многом зависела от исхода борьбы с материализмом, я не был уверен в том, как это следует делать. Мы всерьез говорили о том, что пора выставить дом на продажу, но никто не решался взять телефон и позвонить риэлтору. Балкончик с вывеской «Продается» стал бы нашим признанием самим себе в безвозвратно потерянном положении в обществе.
«Что подумают соседи?» — спрашивала Арпана.
Мы сидели на заднем дворике за послеобеденным чаем, когда она задала этот вопрос. Желтые огни заходящего солнца скользили по темно-зеленой траве, и гольфисты в ярких спортивных формах казались маленькими нарисованными фигурками. Это был прекрасный день.
«Они подумают, что мы сошли с ума или разорились», — сказал я.
Почему-то мы считали, что нашим соседям до всего есть дело. Мы никому не признавались, что собираемся переехать в более доступное жилье, потому что боялись пересудов за нашей спиной. В конце концов, возле нашего подъезда и так уже стояли дешевые машины, а после такого признания в «яблочке» поползут слухи, разве не так? Никто из нас не был готов к такому унижению, и мы сидели, прихлебывали чай и тревожно размышляли о нашей репутации среди жителей «яблочка», а впереди расстилалось гольф-поле — этот прелестный рукотворный пейзаж.
Ненавижу в этом признаваться, но на минуту я даже усомнился в истинности слов ангелов.
Пластический хирург вернулся на следующий день, на этот раз со своей подругой. Он сделал неожиданное предложение.
«Давайте меняться домами», — сказал он.
В течение часа мы обсуждали условия сделки. Начиная с вечера этого же дня наша плата за дом уменьшалась вчетверо, ну и площадь дома уменьшалась вдвое. Втайне от соседей мы просто продали наш дом.
«Мы начнем переезжать сразу же, как я поправлюсь», — сказал я хирургу.
«Не торопитесь, чтобы не навредить здоровью, — сказал он. — Я сделаю вид, что никуда не спешу».
Я был благодарен за его беспокойство о моем здоровье, но не нуждался в нем. Как ни странно, я вполне неплохо себя чувствовал. После операции у меня было пять хирургических ран, и гной в брюшной полости высасывался устройством, похожим на кухонную спринцовку, и рана промывалась, как сковородка в посудомоечной машине. Через семьдесят два часа меня выписали домой. Теперь, менее чем через две недели после операции, мое околосмертное переживание начало испытывать меня. Позволю ли я ему изменить мою жизнь?
Я превратился в испытуемого. Я сам был первым пациентом моей целительской практики осознанности. Короче говоря, я стал подопытным кроликом в психологическом эксперименте. В любом случае Светящееся Существо наделило меня исцеляющей силой, которая позитивно воздействовала на меня самого. Теперь у меня была цель — я должен был понять, как передать эту силу другим, тем, кто страдает от зависимости, депрессии и хронической боли.
В ближайшие дни я прочитал много литературы об околосмертном переживании, в особенности тех авторов, которые исцелились или получили исцеляющую силу от Светящегося Существа или любого другого таинственного источника света. К тому же я искал других встретивших Свет.
Пережившие ОСП совершенно по-разному описывают этих Светлых Сущностей или Светящихся Существ. Одни говорят, что они внешне напоминают людей, «только без верхней одежды» или «существ высших ступеней ангельской иерархии». Они выглядят как «ослепительные огни», такие яркие, что на них невозможно смотреть, говорят другие. Но практически всегда они утверждают, что эта встреча с таинственными Светлыми Сущностями или Светящимися Существами не прошла даром. Им были дарованы слова мудрости, или высшая цель, которую надо достичь, или безмятежность, которую они никогда не испытывали прежде, или знание, или новый путь, или даже чувство юмора. Перечень возможных духовных сокровищ, полученных от этого таинственного источника света, можно продолжать до бесконечности.
Именно эти встречи с таинственным Светом или Светящимися Сущностями, которые описываются в медицинских учебниках, являются наиболее волнующей особенностью околосмертного переживания. Например, среди историй, собранных Международной Исследовательской Ассоциацией Околосмертных Переживаний, основанной Нэнси Эванс Буш, можно найти такие, где встреча с таинственным Светом приравнивается к возрождению в духовных сферах. Этот момент хорошо показан в коротком рассказе тридцатидевятилетнего художника-графика. В пятилетнем возрасте он пережил остановку сердца после удара током: «Мне представилось, что я проваливаюсь сквозь туннель с цветными узорами, который вел вниз к яркому свету. Сначала падение было медленным, затем я начал падать быстрее и быстрее. Чем быстрее я падал, тем лучше мне было. Я хотел прикоснуться к свету, но не мог. Хотя я так никогда и не достиг Света, полагаю, что мое отношение к жизни и смерти переменилось. Я определенно чувствую себя более одухотворенным и любящим существом».
В архивах МИАОП сохранилась еще одна история четырнадцатилетнего мальчика, которого смыло с моста бушующим потоком. Он был спасен и через несколько лет написал об этом случае.
«Я знал, что уже мертв или умру чуть позже. Но потом что-то случилось. Ощущение было настолько огромным, настолько сильным, что я был готов расстаться с жизнью, только бы понять, что это такое. Я хотел рискнуть и уйти дальше в этот путь к Свету, который начинался как парение по длинному прямоугольному туннелю. Вот и все, что я могу о нем сказать. Но это был не просто свет — это был коридор, от его стен исходила энергия, которая оберегала меня, а в его конце сиял ослепительный свет. Я хотел всмотреться в него, я хотел прикоснуться к нему.
…Добравшись до источника Света, я смог вглядеться в него. Я не нахожу слов, которые могли бы описать мои впечатления от увиденного. Это был огромный и беспредельный мир покоя и любви, энергии и красоты… Это было все сущее, вся красота, весь смысл всего существования. Здесь была вся энергия Вселенной, вся навеки в одном месте.
Когда я протянул к нему правую руку, мной овладело волнительное чувство предвкушения. Тело было не нужно. Я хотел оставить его позади и устремиться к моему Богу в этом новом мире».
Как это бывает со многими, кто пережил встречу со Светом, внутренний мир этого человека стал более осмысленным, и между событиями в его жизни возникла внутренняя связь. И что самое главное, у него появилась цель.
В своем классическом труде «Ближе к свету», рассказывающем о детях и околосмертных переживаниях, доктор Мелвин Морс описывает таинственный свет как движущую силу, которая ведет человека к духовности. В качестве отдельного доказательства он ссылается на многих духовных лидеров, которые после встречи со Светом изменили свое отношение к жизни и своей цели в ней.
Одним из них был индийский гуру Парамаханса Йогананда. В «Автобиографии йога» он описывает свое околосмертное переживание, испытанное им в возрасте восьми лет и укрепившее его истинную преданность религии. Он писал:
«Я увидел ослепительный свет, окутавший мое тело и всю комнату. Тошнота и другие симптомы исчезли, я был здоров»[4].
Этот Свет оставался с Парамахансой Йоганандой до конца его дней. В процессе медитации он не только открылся Свету, но он мог призывать Свет для просветления других. Способность «вновь переживать Свет», так я это называю, была дарована, как я вскоре убедился, и мне самому, это очень изменило мое будущее.
Джонатан Эдвардс, богослов-кальвинист восемнадцатого века, мог бы многое рассказать о Свете в конце туннеля. В детстве он чуть не умер от пневмонии. Впоследствии он стал проповедником в Нью-Йорке и Новой Англии. Опираясь на свой опыт познания «духовного и божественного света», Эдвардс писал следующее:
«Существует такая вещь, как духовный и божественный свет, который от рождения запечатлевается в душе по воле Бога. Природа этого Света отличается от природы любого естественного света на Земле». Он писал, что этот Свет можно описать как «духовную и душеспасительную убежденность в истинности и реальности Божественной славы. Он восхитителен и приятен для души… [и позволяет нам] понять взаимоотношения между предметами и явлениями и быть внимательнее к ним».
Что же из себя представляет этот Божественный свет и где обитает? Морс не говорит нам прямо, но как бы утверждает, что эти переживания Света имеют религиозную природу, позволяющую воспринимать Божественный мир, который должен находиться на уровне, отличающемся от нашего физического. Он пишет: «Уже давно у меня сложилось убеждение, что многие из великих религиозных лидеров мира вдохновлялись впечатляющими околосмертными переживаниями и другими видениями, где присутствует таинственный Свет. Есть много других подобных примеров — как великих, так и ничтожных, — когда люди становились верующими после того, как увидели Свет».