— Сколько всё же у нас раненых в госпитальном обозе?
— Четыре или пять десятков санитарных подвод. Легкораненые, как вам известно, у нас всегда находятся в строю.
— Возчики на госпитальных фурах из мобилизованных на той стороне мужиков? Пли из монголов?
— Да, из забайкальских крестьян. По пути отхода их брали.
— Придём на место, прикажи их отпустить домой. В степи они нам больше не понадобятся. Только лишняя обуза будет.
— Слушаюсь, Роман Фёдорович.
К барону один за другим подъезжали командиры полков, дивизионов, сотен, батарей, обозные начальники. Офицеры отдавали честь своему начальнику, одетому всё в тот же приметный жёлтый халат цин-вана с крестом Святого Георгия на груди. После этого следовал короткий доклад: Унгерн не любил многословия.
Когда почти вся Азиатская конная дивизия, за исключением нескольких арьергардных казачьих сотен, перешла границу, Унгерн сказал окружающим его начальникам:
— Походный маршрут держать на реку Эгин-гол. Впереди монгольские сотни с азиатами, знающими эту местность. Резухин, ты где?
— Я здесь, господин барон.
— Я с первой бригадой уйду вперёд. Ты со своей бригадой следуешь за мной на расстоянии вёрст в двадцать. Держи связь.
— Приказ понял. Где будет назначено место встречи?
— Сойдёмся у монастыря Ахай-гун. Там хорошие пастбища для отдыха. И провиант местные князья дадут в достатке.
...От покосившегося пограничного столба на пригорке генерал армии атамана Семёнова отъезжал последним. В сторону покинутой в который уже раз российской земли барон старался не смотреть. Ему было горько и обидно за второй провалившийся поход против Советов. Взгляд всадника остановился на обломках двуглавого орла, валявшихся в траве под столбом.
— Ничего. Придёт время и императорский герб вновь украсит тысячи точно таких же пограничных столбов. Начиная от берега Японского моря...
Тронув поводья, Унгерн поспешил догонять походную колонну первой бригады. За ним понеслась по долине, не блюдя строй, сотня монголов-телохранителей. Цэрики не скрывали своей радости: они возвращались домой, в родные степи. И уходили от войны в соседней России.
Когда преследователи убедились в том, что «остатки» белой Азиатской конной дивизии скрылись на монгольской стороне, в Читу и Иркутск, а из него в Омск пошло короткое, победное донесение:
«Белый барон Унгерн разгромлен в приграничье, на реке Джиде. Границу перешли только остатки Азиатской конной дивизии. Они в полном разложении и боевой силы из себя не представляют. Много перебежчиков. Взяты значительные трофеи».
Однако всё это не соответствовало действительности. Свои основные силы демон монгольских степей сохранил. С первых послепоходных дней он начал строить новые планы: кончать воевать в самом центре великой Азии он не собирался. Его мозг обуревали новые замыслы, которыми он пока ни с кем не делился. Только на этот раз Бог Войны приказал прогнать прочь от себя последних лам-прорицателей. В них он больше не нуждался. И было похоже, что они в цин-ване Унгерне тоже не нуждались.
Почему? Об этом исследователи спорят по сей день. Но на этот вопрос мог дать исчерпывающий ответ только сам лично Роман Фёдорович Унгерн фон Штернберг. Он бы ответил, но, когда он оказался в красном плену, в ходе допросов дотошные следователи ему такой вопрос не задавали. По всей видимости, эта страница жизни «бешеного барона» их не заинтересовала.
Глава одиннадцатаяМЯТЕЖ. КРАХ МОНГОЛЬСКОГО ЦИН-ВАНА
зиатская конная дивизия отступила в Монголию боеспособной, мобильной силой. Но барон Унгерн-Штернберг ещё не знал многих новостей, которые случились здесь за время второго вторжения в Забайкалье. Тех новостей, которые решили его судьбу. Они приходили с беглецами из числа русских колонистов, проживавших в Урге, местными ламами, посланцами местных князей:
— Богдо-гэген признал власть революционного правительства красных монголов и смирился перед ними...
— Красные захватили склады дивизионного интендантства в Ван-Хурэ. Запасов провианта и патронов у азиатов больше нет...
— Военачальник Богдо-хана Максаржав изменил своему правителю. Теперь он сражается со своим отрядом на стороне красных монголов...
— Белый гарнизон с боем сдал Улясутай...
— Степные князья за последние две недели из белого цвета перекрасились в красный. Они теперь за монгольских большевиков...
— Ламы в дацанах и монастырях Халхи больше не молятся за русского генерала, объявленного ими же Богом Войны...
— Красному экспедиционному корпусу приказано начать поиски Азиатской конной дивизии для её истребления...
— Атаман Семёнов и его казачьи генералы войной на Советскую Россию не пойдут...
— Японцы держат вооружённый нейтралитет. Семёновцев они поддерживают сейчас только морально...
— Чжан Цзолинь сказал в Мукдене, что гражданская война в России его не интересует. Но появления на подвластной ему территории новых вооружённых сил русских белогвардейцев он не желает...
— В харбинских газетах стали называть цин-вана вождём разбойничьей армии, неудачливым степным полководцем...
Всё это, как огромный снежный ком, обрушилось на плечи монгольского хана и цин-вана с титулом «возродивший государство великий батор». Встал риторический вопрос: что делать? Куда опять направить в поход четыре тысячи «азиатов»? Как жить войной? За кого стоять? И, наконец, самый главный вопрос: кому сегодня нужна Азиатская конная дивизия? И сам генерал-лейтенант?
О каком-то сотрудничестве и союзе с Богдо-гэгеном уже не шло и речи. А ведь совсем недавно Живой Будда, который почти всем был обязан лично Унгерну фон Штернбергу, восторженно писал ему следующее:
«...Ваша слава, хан-чингисид и цин-ван Халхи... возвысилась наравне со священной горой Сумеру-Улы...»
Таким сравнением демону монгольских степей можно было только гордиться. Ещё бы, ведь в ламаизме гора Сумеру была местом обитанием богов. Унгерн среди них числился для жителей и лам Халхи своим человеком. Ведь он тоже являлся одним из богов — Богом Войны. Теперь же об этом обитатели дацанов и монастырей старались не вспоминать. Даже прорицатели, получившие от семёновского генерала немало серебра в китайских монетах и слитках.
В Уpгу Унгерн идти не мог. Сил на третье вторжение в советское Забайкалье не имел. Оставалось два пути. Первый — в Маньчжурию, где предстояло разоружиться или поступить на службу к Чан Дзолиню. Но в Пекине не могли хорошо относиться к человеку, изгнавшему из утраченной Китаем провинции правительственные войска. Самовластный хозяин Маньчжурии из-за Унгерна не стал бы конфликтовать с центральной властью. Второй путь лежал в обход Урги на запад Монголии, в Кобдо. Там были отряд Кайгородова и оренбургские казаки генерала Бакича, который не хотел знаться с эстляндским бароном-монархистом, сам воюя с Советами.
Барон не мог не знать, что в его дивизии с первых же дней после перехода границы в обратную сторону пошли жаркие споры. Азиаты судили и рядили о своей дальнейшей судьбе:
— Надо идти в Маньчжурию. Там атаман Семёнов и японцы. Они дадут нам кров и не отберут оружие...
— В Хайларе нас уже давно поджидают китайские войска Чжан Цзолиня. Разоружат, а потом напомнят о штурме Урги...
— В Маньчжурию можно идти только для того, чтобы сесть в китайские тюрьмы и познать законы чиновников-мандаринов...
— Надо идти в Кобдский округ, не покидая землю Халхи. Там многих белых, что ушли с юга Сибири...
— Надо пробиваться к своим, в Синьцзян. Там анненковцы и оренбургский корпус генерала Бакича.
— В Синьцзян идти нельзя. Тамошние китайские губернаторы уже не раз приглашали Красную Армию для уничтожения белых...
— Пускай синьцзянские губернаторы поспорят с нашей дивизией. Оружия сдавать им мы не будем...
— В Синьцзян никак нельзя идти. Наш барон говорит, что этот Бакич нам в друзья не годится...
Был ещё один вариант из разряда чисто авантюрных. Прорваться сквозь заслоны войск Чжан Цзолиня в Приморье, к каппелевцам, которые там ещё держались. Но Унгерн, поразмыслив, отказался от него. Ему было известно, что эти каппелевцы-колчаковцы не позволили атаману Семёнову, прибывшему во Владивосток на японском военном корабле, сойти на городские причалы. А барон носил на своём халате погоны генерал-лейтенанта с вензелем «С», что означало принадлежность к семёновской армии.
В том конфликте атаману при его настойчивости всё же удалось ступить на приморскую землю. Каппелевцы тогда не решились обострять отношения с японцами. А вот с генералом фон Унгерном-Штернбергом, помня его даурские «заслуги», церемониться они бы не стали.
Для Унгерна отпадал и вариант бегства в среду белой эмиграции. Будь то Харбин и Мукден с местными китайскими властями или колонии белоэмигрантов в далёкой Европе, например во Франции или Германии. На одном из допросов следователь спросил:
— Какими вы лично обладаете средствами? Фамильным наследством, награбленными в Монголии ценностями, деньгами от атамана Семёнова и японцев?
— Могу ответить откровенно. Я беднее самого последнего российского мужика из забайкальской деревни...
— Значит, вы отрицаете тот факт, что обладаете значительными денежными суммами?
— Совершенно отрицаю. Денег у меня лично нет, кроме тех, что были найдены при аресте щетинкинцами.
— Но в описи вещей, при вас найденных, о каких-либо ценностях ничего не говорится?
— Правильно. Это значит, что их у меня нет...
Унгерн не лгал на допросе. Он действительно никогда не стремился к личному обогащению. И никогда ив путал «тощую» дивизионную казну со своим собственным карманом. Уж в этом-то его не могли упрекнуть ни свои, ни враги. Понятие о «белой» офицерской чести он имел поразительное для времён Гражданской войны. Поэтому, окажись Роман Фёдорович, не имевший никакой профессии, кроме диплома об окончании Павловского военного училища, в белой эмиграции, там его бы ждали только нищета