Лень побеждается только так.
Возникновение лени (не путать с усталостью!) – это серьезный симптом того, что жизнь идет куда-то не туда и не так.
Если лень возникает регулярно как реакция на необходимость делать одно и то же дело – надо постараться найти в этом деле смысл. А если это не удалось – понять: так ли уж Вам это дело необходимо?
Дальше, как я и обещал, поговорим об усталости.
XIV. Усталость
Наши рассуждения об усталости начнем с замечательной восточной притчи, почти анекдота.
В некоем восточном государстве правил шах. Сам он жил в одном конце дворца, а гарем его находился в другом. Дворец, разумеется, был огромный, ведь маленьких восточных дворцов не бывает.
И вот однажды вызывает шах евнуха и приказывает ему то, ради чего, собственно, и имеет смысл вызывать евнуха: «Веди наложницу!»
Евнух побежал, привел. Только отдышался, шах опять: «Веди следующую».
Побежал, привел, отдышался… Шах: «Веди новую наложницу!»
Пошел, привел, отдышался… Шах опять…
Поплелся, привел, отдышался… Шах снова…
Пополз, привел, отдышался… Шах не унимается…
И снова, и снова, и опять…
Наконец евнух не выдержал и спросил: – Скажи, пожалуйста, о всемогущий, откуда у тебя столь огромные силы? Я, бегая по дворцу, обессилел, а ты все так же свеж и снова просишь привести наложницу? В чем тайна?
Шах хитро улыбнулся и ответил: – Запомни, евнух, утомляет не любимая работа, а бессмысленная беготня.
Некоторый оттенок пошлости в истории есть, соглашусь. Но, по сути, вывод совершенно верный.
Более всего мы устаем от той деятельности, смысла которой не видим.
Потому что усталость не в мышцах, а в голове. Если мы не понимаем смысла дела, усталость приходит мгновенно. Если понимаем – она приходит только тогда, когда мы разрешаем ей прийти.
Известно, например, что после Сталинградской битвы адъютанты не могли разбудить маршала Жукова, когда тому звонил сам Сталин. Жуков не спал несколько суток, воевал, не чувствуя усталости. Когда дело было сделано, он позволил себе устать.
Или такой пример.
В одном из театров, где я ставил спектакль, есть служебный гардероб – обычная комната, куда актеры вешают свою одежду. Около двери в комнату сидит женщина-охранник и целыми днями разгадывает кроссворды. Делать ей больше нечего, потому что в театре все свои, даже особо следить не за кем.
А рядом, на сцене, целыми днями репетируют артисты.
Я видел, как они вышли из театра одновременно: невероятно уставшая, грустная, опустошенная служительница гардероба и совершенно счастливые артисты.
Усталость артистов после удачной репетиции и мар шала Жукова, с одной стороны, и усталость женщины, которая целый день решала кроссворды, – принципиально разная.
К первой надо стремиться. Она делает жизнь осознанной и интересной. Назовем ее условно доброй усталостью.
Второй надо избегать. Она превращает жизнь в болото. Скажем, это усталость злая.
Бояться доброй усталости – значит бояться жизни.
Такая усталость приносит счастье. Она легко снимается – сном ли, каким-либо отдыхом или переключением на другую работу.
Эта усталость приятна. Многие находят в ней смысл жизни, то есть гармонию.
В учебниках по русскому языку моего детства была такая фраза (ее помнят все мои ровесники): «Усталые, но довольные, путники возвращались домой».
Я говорю как раз об этом.
Любая усталость – это мерило дела. Но добрая измеряет смысл, а злая –
бессмысленность.
Чем больше доброй усталости – тем лучше ощущает себя человек. Чем больше злой, тем более бессмысленным кажется человеку он сам.
Бороться с усталостью не стоит. К ней надо стремиться, потому что без нее нет движения.
Богом уготован такой парадокс: больше всего человек устает от движения, но отсутствие движения означает смерть. Бог словно намекает нам: не бойтесь усталости от движения, ведь такая усталость – признак жизни.
Бороться необходимо с «бессмысленной беготней», потому что такая суетливая беготня, по сути, – отсутствие движения, статика. Чем больше бессмысленной суеты в жизни, тем бессмысленнее жизнь и, как следствие, тем больше злой усталости.
И чем больше доброй усталости, тем больше в жизни подлинного движения и смысла.
Движение и смысл…
О смысле мы уже говорили.
Порассуждаем о движении?
XV. Движение
Начнем с такого вопроса: карусельные лошадки, которые «бегут» по кругу, двигаются или нет?
С точки зрения физики конечно да.
С точки зрения человеческой жизни конечно нет.
Почему?
Отвечу вопросом на вопрос: а чем вообще определяется успешность движения?
Приближением к цели, не так ли?
Движение – это сокращение расстояния между нами и целью.
Кто приближается к цели – тот и движется. Кто не приближается (даже если он несется с сумасшедшей скоростью) – суетится. В этом смысле гусеница, которая медленно ползет по ветке на листок, чтобы там превратиться в бабочку, движется. А муж, который как сумасшедший носится по кухне, ругаясь с женой, находится в состоянии статики.
Если мы договоримся, что цель жизни человека – быть счастливым, то есть жить в согласии с собой, значит, движение по жизни – приближение к этой цели.
Значит, движение по жизни – это сокращение расстояния между человеком и его собственным ощущением гармонии жизни.
Все остальное – вынужденная или добровольная суета.
Например, если человек понимает, что для него принципиально важны семья и дети, то характеризовать его движение по жизни будут лишь те его поступки и события, которые приближают его к достижению этой цели.
Я знаю немало людей, которые созданы для того, чтобы заниматься творчеством. Но, повинуясь законам социума, они бросились в стихию бизнеса, разбогатели, а вот счастливыми не стали. Они не двигались по жизни: расстояние между ними и их ощущением гармонии не сократилось.
Когда певец, актер, поэт Петр Мамонов в разгар своей славы вдруг уехал в деревню, чтобы в тишине подумать о жизни, – это было продвижение. Хотя, казалось бы, от активной жизни он перешел к пассивной, зато обрел гармонию.
Человек передвигается по жизни поступками. Эти поступки только тогда являются характеристикой движения, когда они приближают его к счастью.
Если человек обрел ощущение гармонии, нет ничего стыдного или предосудительного в том, что его внешнее движение по жизни остановилось.
Стыдно и глупо двигаться, если ты не понимаешь цели. Бесцельное «движение» хуже статики: энергия тратится, а счастье не приближается.
Стоять на месте, если тебе это место очень нравится, – занятие вполне нормальное и достойное.
Когда речь идет о движении по жизни, главное – не обманывать себя.
Если у тебя есть цель – двигайся к ней. Нет – ищи ее. Нашел – радуйся.
Мешают движению комплексы. Увы, комплексы – существенная составляющая многих из нас.
Как же нам не поговорить о них?
XVI. Комплексы
Теоретически, пожалуй, каждый знает, что такое комплексы.
А можете ли Вы определить суть этого слова?
Или по-другому спрошу: как Вы считаете, что лежит в основе человеческого комплекса?
Искать сразу мой ответ на этот вопрос не надо. Имеет смысл подумать над собственным.
Подумали?
Отлично!
Теперь Вы можете сравнить Ваш ответ с тем, что предлагает психофилософия. И сделать выбор: жить либо исходя из собственного понимания, либо – из моего.
Итак, психофилософия исходит из того, что комплекс – это страх человека перед самим собой.
В основе этого страха лежит убеждение человека в том, что он, настоящий, будет миру неинтересен и мир, соответственно, либо вовсе не станет его замечать, либо его обидит.
Закомплексованный человек может вести себя тихо и испуганно – словно прячась от мира.
Может, наоборот, буйно и активно, стараясь неадекватно яростным поведением заглушить собственный страх.
Но он никогда не ведет себя спокойно и нормально, потому что ему неуютно в этом мире.
Закомплексованный человек перестает быть самим собой – тем созданием, которое создал Господь (или Природа, кому как удобнее). Он теряет себя.
Как это работает на практике?
У человека возникает желание – например, стать актером или жениться на очень красивой девушке.
Казалось бы, желание – это то, что должно двигать его по жизни, но не получается.
Что же мешает?
Нам привычнее считать, что на пути исполнения наших желаний стоят жизненные обстоятельства. На самом деле почти всегда – это наши комплексы.
Человек боится себя, не верит себе… Доказывающий, живущий у него в голове, с легкостью доказывает ему, что актером ему никогда не стать, а для красавицы он слишком нехорош.
Вместо того чтобы поверить своему желанию и как минимум попробовать исполнить его, человек идет на поводу у своего страха, своих комплексов.
Откуда же берутся этот страх, эта неуверенность, все эти комплексы?
Ощущение собственной неполноценности появляется чаще всего тогда, когда человек начинает сравнивать себя с другими. Полнее всего мы ощущаем собственную неполноценность в сравнении с полноценностью (чаще всего мнимой) других.
Если бы человек умел жить в согласии с самим собой и с Богом, не обращая внимания на то, как на него реагирует окружающий мир, никаких комплексов не существовало бы.
Отшельник, занятый только разговорами с Господом, или старец, удалившийся в монастырь для размышлений, не подвержены комплексам.
Как только человек начинает себя сравнивать с кем-то – это практически гарантированный путь к тому, что он закомплексует.
Человек так устроен, что он крайне редко сравнивает себя «в плюс», все больше – «в минус». Если человек привык обращать слишком серьезное внимание на то, как его оценивают другие, уверяю Вас, что эта оценка будет его принижать, а не возвышать.