Мне нравится иронический человек.
Он, в сущности, – героический человек.
Мне нравится иронический его взгляд На вещи, которые вас, извините, злят.
Но зря, если он представится вам шутом.
Ирония – она служит ему щитом.
И можно себе представить, как этот щит Шатается под ударами и трещит…
Циника всегда хочется наказать. Но, увы, такой возможности у меня нет.
А вот порассуждать о наказании возможность есть.
XXII. Наказание
Что такое наказание?
Наказание – это зло, которое мы сознательно приносим тому человеку (или людям), которые, как нам кажется, принесли зло нам.
Зачем мы это делаем?
Потому что мы решили, что, если человека наказать, он лучше запомнит собственное зло и не будет его повторять.
На самом же деле наказание не столько борется со злом, сколько его множит.
Особенно ясно это видно на примере государственной системы наказаний. Человек совершил то, что государство считает злом. Оно поймало его за руку и на чужое зло ответило своим – лишив человека свободы. Конечно, есть люди, которых тюрьма исправила. Однако не меньше (если не больше) тех, кого тюрьма испортила окончательно.
Наказывая ребенка, мы чаще всего унижаем его, порождаем в нем страх. И главной задачей ребенка становится не вообще не делать того, за что его наказали, а делать так, чтобы родители этого не увидели.
Так что, отменить, что ли, все наказания, раз они зло множат?
В социальном плане это невозможно.
Люди так устроены, что, если они не будут бояться расплаты за зло, которое совершают сознательно, мир просто рухнет.
Уголовный кодекс никто, как известно, не отменял. Рассуждать о его необходимости я не вижу никакого смысла.
Что касается жизни бытовой, то тут нами движет такая логика: если мы человека накажем за какое-то зло, он больше это зло не сделает.
Это не так?
Не так. Во-первых, сделает все равно. Во-вторых, сделает не это, так другое – еще хуже.
Наказание не имеет никакого смысла. Еще ни один человек на земле не стал работать лучше только оттого, что его наказывают.
Если нам не нравится то, что делает кто-то (например, наш подчиненный), выход один разговор.
Если разговоры не действуют, с человеком надо расстаться. Всевозможные наказания, вроде выговоров, обсуждений в коллективе и прочее и прочее, не работают.
Некоторые считают, что они служат как средство для поддержания дисциплины.
Возможно. Но если в коллективе надо удерживать дисциплину таким образом – дело плохо.
А детей тоже не надо наказывать?
В принципе не надо.
Если нам не нравится что-то в нашем ребенке, единственный способ это исправить –
с ним поговорить.
Однако, с одной стороны, я не знаю семьи, в которой бы никогда не наказывали детей.
С другой – как ни парадоксально, если детей совсем не наказывать – они расстраиваются, им кажется, что ими никто не занимается.
Великий русский философ Иван Ильин писал, что наказанный ребенок – это всегда униженный ребенок.
Как избегать этого унижения?
Первое.
Наказание должно быть понятно.
Детям всегда очень обидно, когда их наказывают непонятно за что.
Второе.
Если ребенок понял, что он совершил проступок, имеет смысл придумывать с ним наказание вместе. Такой подход вовсе не отменяет серьезности наказания, однако уничтожает обиду.
Ребенок понимает, что не прав. И вместе с родителями решает, как эта неправота должна быть наказана.
Таким образом, наказание отчасти превращается в игру и не портит ребенка.
Применяя наказание – к взрослому ли человеку или к ребенку, – мы таким образом надеемся исправить человеческие недостатки.
А это возможно?
Поговорим про недостатки.
XXIII. Недостатки
С пониманием того, что такое недостатки, очень просто все решить, если исходить из того, что недостатки – это такие качества, которые лично нам кажутся плохими.
Недостаток – это то, чего на самом деле нет, он существует лишь в нашем восприятии.
Забавно: очень многие слова, определяющие качества, которые мы считаем недостатками, имеют синонимы, которые мы считаем достоинствами.
Например, можно сказать: «Плохой человек – трус», а можно: «Хороший человек – осмотрительный». Пойди найди разницу! Можно: «ленивый», и совсем иное дело: «несуетливый, неспешный». Одно дело – медлительный, и совсем иное – осторожный.
Некоторые часто употребляемые нами негативные слова на самом деле свидетельствуют лишь о нашем высокомерии. Например, называя кого-то «дурак» или «тупица» – в смысле неумный, – мы тем самым как бы подчеркиваем собственный ум.
Вообще, чаще всего указания на недостатки других – не что иное, как подчеркивание собственных достоинств.
Все сказанное, понятно, относится к сфере, скажем так, нравственной, к оценке нами других людей и самих себя.
В бытовой жизни мы постоянно замечаем недостатки и исправляем их.
Прогресс строится на стремлении человека исправить всякие недочеты.
Понятно, что носить воду в ведре – неудобно, изобретается водопровод. Одной стрелой можно убить лишь одного человека или птицу – явный недостаток: изобретается огнестрельное оружие. На телеге ехать медленно и неудобно – минус: изобретается машина.
И так далее.
Но если в сфере бытовой недостатки очевидны и объективны, то в сфере нравственной, повторим, неочевидны и необъективны.
Поэтому, оценивая негативно другого человека, надо очень хорошо осознавать: это наша субъективная, единоличная оценка.
Поэтому к чужим, как и к собственным, недостаткам надо относиться терпимо.
XXIV. Обида
Пожалуй, нет такого человека, который бы не понимал, что обижаться глупо, бессмысленно, если угодно – непродуктивно, и вообще: на обиженных воду возят.
Все так. Все просто и до обидного справедливо. Однако Вы вряд ли отыщете в мире человека, который бы вовсе никогда не обижался.
Что ж это за зверь такой – обида, нападение которого не сумел избежать никто?
Обида наступает в тот момент, когда нам кажется, что законы, по которым мы привыкли жить, нарушены: мир по отношению к нам поступил несправедливо.
На кого бы человек ни обижался конкретно, он всегда обижается, в сущности, на несправедливое устройство мира.
Если бы мы ждали, что нас могут обидеть недобрым словом, предательским поступком, высокомерием, обида не воспринималась бы столь остро. Но каждый раз это несовершенство мира открывается нам неожиданно и представляется нам окончательно несправедливым.
Обида – зверь, который всегда нападает нежданно-негаданно, из засады. Поэтому чем больше готовность человека к тому, что его могут обидеть, тем менее остра обида.
Человека циничного, абсолютно убежденного в отвратительности этого мира, обидеть практически невозможно.
Способность обижаться уже говорит о нежности человеческой души. Правда, самого человека это мало успокаивает. И потому все время возникает вопрос: а можно ли бороться с обидой?
Для начала надо понять: вследствие чего возникает обида? Таких причин две.
Первая. Вы ждали от мира большего, но забыли мир об этом предупредить, а когда он Вам не дал ожидаемого – Вы обиделись.
Она была уверена, что он подарит ей на Новый год «мерседес». Он был не в курсе и подарил «ауди». Она обиделась. Он был уверен, что начальник выдаст ему премию, начальник премию не выдал никому, но все равно обиделся он. И так далее.
Прежде чем обижаться, нужно очень четко понять: действительно ли Вас хотели обидеть, или Вы придумали эту обиду?
Надо заметить, что придуманные обиды возникают с легкостью необыкновенной и потому встречаются очень часто.
Но есть и вторая причина возникновения обиды.
Мир обидел Вас сознательно, обидел потому, что хотел сделать Вам больно.
Однако ни один самый мерзкий человек не станет обижать вас просто так. Сознательно нанесенная обида – это следствие чего-то. И чтобы смягчить удар, нужно понять: почему он нанесен?
Вас обидели из зависти – мол, не высовывайся? Или обидчик таким образом хочет обратить внимание на себя – эдакое сплошь и рядом бывает в любовных отношениях? А может быть, Вас обидели по недомыслию? А может быть, с Вами ведут борьбу – например, за место под солнцем – и понимают, что обида вас сильно ослабит?
Сознательно нанесенная обида всегда возникает как следствие каких-либо проблем во взаимоотношениях. И как бы ни было тяжело, надо изо всех сил постараться понять: какие именно проблемы раскрывает обида.
Если мы с Вами договорились, что вывод психофилософии о том, что мы сами создаем свою реальность, верен, значит, в том, что человек на Вас обиделся, есть и Ваша вина тоже.
Когда в человеке зарождается обида, его первое желание – начать кого-нибудь в этом обвинять. Это тот редкий случай в жизни, когда не стоит доверять своему желанию.
Гораздо важнее в этот момент, метафорически говоря, посмотреть в зеркало: а что такое есть в Вас, что породило обиду?
Это не значит, что любую обиду надо прощать.
Прощать или не прощать – сугубо Ваш личный выбор.
Но обиду имеет смысл использовать для самопознания и в конечном счете для самоформирования.
И последнее.
На мой взгляд, лучший способ борьбы с обидой предложил замечательный поэт Валентин Берестов: Гляжу свысока на обиду: Теряю обиду из виду.
Здорово, правда?
Поговорив про неприятное слово «обида», захотелось подумать про приятное – «вежливость».
XXV. Вежливость, хамство
Психофилософия исходит из того, что среди основных потребностей человека – таких, как пить, есть, заниматься сексом, и других – есть еще одна, о которой мы столь часто забываем: потребность ощущать на
себе внимание мира.