«Книга Песен» и «Книга Писаний» в общем поверхностно рассматривают толкования и объясняют общие значения текстов, и все. Однако что касается понимания вкуса данного текста, то суть его и истинность хранятся в самом тексте. А ниже маленькие иероглифы полностью это описывают, каким образом можно было это понять. Тогда возможно убрать толкование Перемен и отделить их от исходного текста.
Мудрец Чэн И[3] в этой книге очень спокойно и размеренно разбирается со всеми хитросплетениями, тонкостями и гибкостями и говорит обо всем без многословности, избыточности. Не то чтобы он бьет в бубны, барабаны и насильно заставляет всех постигать самый глубинный смысл. Он просто расстилает его на земле и дает поглядеть на него. И такие вот тексты труднее всего изучать. Если бы другие авторы могли бы делать подобные тексты, как Перемены в толкованиях Чэн И, но это невозможно, разве можно достичь такой бесстрастности, глубины понимания текстов?
Вопрос:
В толкованиях Перемен Чэн И в общем объясняются 384 черты, с помощью которых нужно правильно вести себя как человеку. Но боюсь, что они не полностью объяснены.
Ответ:
Да, если не понимаешь, каким образом нужно вести себя на основании его описаний, то смотри гадания и понимай это. В некоторых делах нужны слова, которые объясняются через дела, в некоторых словах объясняется через положение черты. Объяснение через удачу и неудачу тоже указывает на дело. Объяснения через начало и конец говорят о времени. Объяснения через высокое и низкое говорят о положении. В зависимости от того, что нужно делать, нужно смотреть и понимать. В Привязанных словах говорится: «Нельзя делать это неизменным правилом, нужно быть очень гибким в применении Перемен в действительности». Разве можно полностью сказать на основании этого, как нужно вести себя в человеческих делах?
Внимательно читая эту книгу, боюсь, можно встретить слишком много выдержек из толкования Чэн И. Однако они не полностью совпадают с пониманием смысла автором и не во всех случаях соотносятся с гаданиями. Поэтому есть некоторые места, которые непонятны по его рассуждениям. Однако сейчас, если рассматривать с точки зрения гаданий и на основании его учения, истинность этого не стоит менять.
Начиная с династий Цинь и Хань при исследовании образов и слов застревали на искусствах и числах и не понимали образцов и законов обширного понимания простого и легкого. Те, кто читал и рассуждал о значениях и законах, ограничивались и терялись, запутывались в пустой бесстрастности и не сводили это к человечности, совести, равновесию и правде. Стремясь сквозь время создать учение, чтобы принять понимание трех мудрецов, ты отличаешься в способах, но сближаешься в понимании Пути. Таким образом, я вижу, что это есть только в книге господина Чэн И.
Почтенный Су, объясняя Перемены, полностью выразил все в трех высказываниях: любовь с ненавистью и взаимное нападение, которые рождают удачу и неудачу. 6 уровней рассматривает как бы с точки зрения взаимных обременений и мира, взаимной вражды и убийства, которые объединяют людей. Этот уровень нападает на тот уровень, эта черта преодолевает эту черту, и это полностью не совпадает с чувствами людей.
Дун По рассматривает Перемены в свете того, что его отстранил от себя император Тай Цзу. Кроме того, он добавляет сюда буддийские и даосские способы толкования, поэтому его книга имеет две стороны.
Ли Тайфа тоже считает, что в каждом движении понимания чисел ты не понимаешь смысла. Гуань Ло понимает образы, но не понимает законы. И так как обучались действиям, образы и числа оставались закрытыми. Однако значения и законы, образы и числа нужно рассматривать вместе, и это будет самым лучшим подходом.
Объяснение образования смыслов в законах
Время
Время определяется как убывание и рост, наполнение и опустошение. Это значение очевидно в знаках СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, ОБДИРАНИЕ, 23, ВОЗВРАТ, 24.
Знак еще может указывать на состояние дела. К этому виду относятся такие знаки, как ТЯЖБА, 6, ВОЙСКО, 7, ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, ПИТАНИЕ, 27.
Есть знаки, которые говорят о законах. К этому виду относятся такие знаки, как ПОВЕДЕНИЕ, 10, СКРОМНОСТЬ, 15, СООЩУЩЕНИЕ, 31, ПОСТОЯНСТВО, 32.
Есть такие, которые говорят об образах. К ним относятся знаки КОЛОДЕЦ, 48, ЖЕРТВЕННИК, 50. Все эти четыре разновидности знаков говорят о времени.
Положение
Положение определяется как знатное, подлое, высокое и низкое. Ван Би говорит, что внутренние четыре уровня обладают положением, а Начальное и Верхнее, 2 уровня, не обладают положением. Это не означает, что они не имеют положения инь и ян. Это означает, что они не имеют положения в смысле должности. Пятерка – положение государя. Четверка – это положение близкого сановника, чиновника. Тройка, хотя и не находится близко, однако положение у нее тоже достаточно почтенное. Двойка, хотя и не такая, как Тройка и Четверка, по своей знатности и почтенности, но с Пятеркой она имеет прямое созвучие. Эти 4 положения могут действовать в делах в зависимости от соответствующего времени. Поэтому и говорится, что они обладают положением.
Начальное и Верхнее же в большинстве случаев рассматриваются только с точки зрения начала и конца во времени. И если говорить с точки зрения положения, то Начальное представляет собой человека, который начал свое продвижение, но еще не соответствует делам. Верхнее указывает на человека, уже ушедшего в отставку и не находящегося внутри дел, а находящегося вовне. Поэтому и говорится о них, что они не занимают положения. Однако речь идет только о правильных примерах и обстоятельствах.
Если говорить об изменениях, то в таких знаках, как ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, ВОЗВРАТ, 24, НАДЗОР, 19, на Начальном уровне и в таких знаках, как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, ОБЗОР, 20, БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, ПИТАНИЕ, 27, на Верхнем уровне – во всех этих знаках уровни во времени могут применяться в делах, потому что эти уровни являются главными в знаке.
В некоторых случаях Пятерка тоже не рассматривается во времени с точки зрения положения государя. Это также связано со смыслом знака, в результате чего берется Путь слуги и не доходит до Пути государя. Поэтому Чжу Си говорит: каждый раз необходимо смотреть по рядам понятий.
В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, говорится: «Богатая семья».
В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, говорится: «Двигаясь внутри, объявляешь общее следование».
В знаке КОЛОДЕЦ, 48, говорится: «Колодец облицован, отсутствие неприятностей».
В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, говорится: «Можешь получить и для себя ровную поверхность».
В знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, говорится: «На охоте поймаешь три вида дичи».
В знаке РАССЕЯНИЕ, 59, говорится: «В раздроблении своих стай в замысле великое счастье».
В знаке МЕРА, 60, говорится: «В покое мера, воплощение».
В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, говорится: «Луна почти полная».
То есть все это счастливые слова. Только в знаках ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, ВЫЖИДАНИЕ, 5, и НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, говорится: «В уходе счастье», потому что изнутри идет следование опасности и трудности, поэтому, говорится «Выходишь из своей норы» и «Приходишь в связности». В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, идет сближение с границей времени, когда нет еще мятежа. Поэтому говорится: «До конца дня предостережение». Однако это тоже слова счастливые.
В 16 знаках Девятка четвертая несет на себе Шестерку пятую. При таком положении не во всех случаях может быть счастье, а несчастья достаточно много.
Например, в знаке СВЯЗНОСТЬ, 30: «Подобно пыланию, подобно смерти, подобно выбрасыванию».
В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32: «На охоте нет дичи».
В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35: «Огромная крыса».
В знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Перевернутая жертвенная пища».
В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51: «Увязнешь в грязи». Во всех случаях это уровни, говорящие о несчастье.
В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14: «Отрицание роскоши».
В знаке РАЗЛАД, 38: «Разлад в одиночестве».
В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Освобождаешь большие пальцы ног».
В знаке ПРИХОД ДЕВЫ, 54: «Просрочишь время».
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56: «В сердце нет еще радости».
В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62: «В уходе угроза, обязательно предостережение». Хотя это не является несчастливыми чертами, тем не менее счастье в них не есть чистое.
Только на четвертом уровне знака ДОВОЛЬСТВО, 16, где 1 ян, и вверху и внизу есть отклик; и в знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, на четвертом уровне, где 1 ян, который является главным хозяином наказания; в знаке ИЗОБИЛИЕ, 55, на четвертом уровне ян является хозяином движения и одновременно есть отклик с ясностью; в знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, мощь из большой мощи, поэтому доходит до четвертой, достигая своего предела; в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, доходит до четвертого уровня и происходит переправа – эти все являются хозяевами знаков, поэтому там есть счастливые слова. Тем самым ты избегаешь несчастья и неприятностей.
Девятка вторая в отклике с Шестеркой пятой – таких знаков есть 16, и во всех есть счастье.
В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4: «Сын справится с семьей».
В знаке ВОЙСКО, 7: «Находишься внутри войска».
В знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11: «Обретешь поощрение в срединном движении».
В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14: «На большой телеге перевозят».
В знаке БРОЖЕНИЕ, 18: «Исправляешь брожение по матери» и при этом «обретаешь срединный Путь».
В знаке НАДЗОР, 19: «В соощущении подход к счастью, отсутствует не-ценное».
В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32: «Исчезает сожаление».
В знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34: «В Верности счастье».
В знаке РАЗЛАД, 38: «Встретишь хозяина в переулке».
В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Обретешь желтую стрелу».
В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41: «Не убавляя, прибавляешь».
В знаке РОСТ, 46: «Ценность в наличии обрядов».
В знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Наличие полноты». Все это счастливые слова.
Только в знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26: «У колесницы отваливается ось», потому что по времени необходимо остановиться.
В знаке ПРИХОД ДЕВЫ, 54: «Ценность в Верности в одиночестве, в омрачении», потому что во времени необходимо удерживать.
В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64: «Увязшая телега, тянут телегу, в Верности счастье», потому что по времени необходимо ждать. Но это тоже не является несчастливыми словами.
Шестерка вторая в отклике с Девяткой пятой – тоже 16 знаков. Но здесь не может быть, чтобы везде было счастье. Бывают слова, которые указывают на несчастье и стыд. Например, в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 11: «Охватываешь и принимаешь».
В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13: «Общее в храме предков, стыд».
В знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17: «Свяжешься с малым дитем, потеряешь великого мужа».
В знаке ОБЗОР, 20: «Подглядываешь своим взглядом, будет некрасиво».
В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31: «Соощущение в своих икрах к несчастью» – все это не является счастливыми словами.
В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3: «Подобно затруднению, подобно топтанию на месте».
В знаке УХОД, 33: «Для креплений используешь ремни из кожи желтой коровы».
В знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39: «Непроходимость за непроходимостью, отвергаешь себя».
В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63: «Теряешь, нельзя преследовать» – это потому что по времени сталкиваешься с трудностями и сложностями. Однако здесь видна возможность сохранять меру удержанием и послушностью.
Только в знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8: «Изнутри»; в знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25: «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться».
В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37: «В средине, внутри пища, Верность к счастью».
В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42: «Вечная верность к счастью».
В знаке СОБИРАНИЕ, 45: «Притягивание к счастью, отсутствие неприятностей».
В знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49: «Закончишь день, и тогда с доверием поход к счастью».
В знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57: «В питье и пище действуешь» – все это время, когда необходимо соединять Силу духа верхов и низов, поэтому в этих словах тоже счастье. И учитель говорит, что необходимо, чтобы было отсутствие неприятностей, потому применяются мягкость и срединность, и это есть Верность.
Кроме Двойки и Пятерки есть еще соответствия, созвучия. И кроме Четверки и Пятерки за пределами тоже есть сближение. Однако их смысл не настолько важен, как созвучие с Пятеркой или когда несут на себе Пятерку.
Если говорить о созвучиях, то созвучие Четверки с Начальной похоже, что может тоже иметь значение взаимного созвучия, а Тройка с Верхней крайне мало берет это значение взаимного созвучия, по какой причине? Четверка – это положение большого сановника, и, находясь на положении сановника, он тем самым человеческими делами служит государю, поэтому берется Сила духа одаренных, которые находятся внизу, чтобы они помогали государю. Именно поэтому здесь возникает взаимное созвучие. Верх находится за пределами дел, а внизу в созвучии с человеком, который делает дела, в этом случае теряются чистота и строгость высокого пребывания Духа. Тройка находится на положении слуги, но пересекает Пятерку, находясь в отклике с верхом, поэтому совершает ошибки и не способна иметь достойное сердце, тоже нет созвучия. Однако если Четверка находится в созвучии с Начальной – существует счастье только в том случае, если Шестерка четвертая находится в созвучии по отношению к Начальной Девятке. То есть Начальная Девятка – это одаренный человек, обладающий твердостью Силы духа, а Шестерка четвертая с добром относится к красоте внизу, поэтому в таких знаках, как ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, КРАСОТА, 22, есть фразы: «Стремишься сочетаться браком». В знаке ПИТАНИЕ, 27: «Тигр глядит страшно-страшно». В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41: «Быстро посылаешь, наличие радости» – все это счастливые значения.
Если же Девятка четвертая находится в отклике с Начальной Шестеркой, то, наоборот, нижний человек, маленький человек стремится с тобой войти в контакт, и от этого есть обременение. В знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28: «Не прогибаешься вниз», в знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Освобождаешь большие пальцы ног» и в знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Поломались ножки».
Если говорить о сближении, то только Пятерка с Верхней близки, тогда может браться значение взаимного сближения, сплочения. А в остальных уровнях крайне редко возникает значение из этого взаимного сближения. Это происходит по следующей причине. Пятерка – это положение государя, и в этом высшем положении уже дальше нельзя его поднимать и восхвалять. И если способен оказываться внизу, находясь наверху, тогда восхваляют твою одаренность, добродетельность, добропорядочность, потому можно тогда брать это значение. Кроме того, если только Шестерка пятая сталкивается с Верхней Девяткой, то тоже возникает это значение, потому что Верхняя Девятка представляет собой совершенномудрого, который находится высоко над миром, а Шестерка пятая представляет собой хозяина, который обладает внутренней пустотой и равновесием. Поэтому в таких знаках, как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, в Шестерке пятой Верхняя Девятка, как говорит Конфуций, обозначает добродетельных и одаренных. В знаке ПИТАНИЕ, 27, и ЖЕРТВЕННИК, 50, на пятом уровне Шестерка и на Верхнем – Девятка, поэтому Конфуций поясняет, что это образ того, как питают одаренных. В этих словах обязательно самые счастливые смыслы.
Если Девятка пятая близка с Верхней Шестеркой, тогда наоборот получается, что почтенный, возвышенный обласкал маленького человека, создав себе проблемы. Так, в знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28: «Старая жена обретает молодого мужа», в знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31: «Конец воли», в знаке ПРОРЫВ, 43: «Густая трава», в знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58: «Искренность в обдирании» – это такие значения. И только в знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, Девятка пятая под Верхней Шестеркой имеет значение, которое принимается, потому что в знаке твердость приходит, а внизу мягкость, поэтому и так.
Что же касается Начальной и Двойки, Двойки и Тройки, Тройки и Четверки, то бывает, что нет правильного отклика, тогда возникает взаимное сближение. Обычно это опасения и опасность от того, что сильно сближаешься с какой-то командой и группой друзей, от этого возникают ошибки и потери, поэтому значения не важные.
Таковы примеры обычных ситуаций. Но если уровень является хозяином знака, тогда группа уровней сближаются с ней, сплачиваются, и отклик может быть с созвучием со счастьем или несчастьем. О случаях, когда пятый уровень является хозяином знака, пока не будем говорить.
Так, в знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, четвертый уровень является хозяином знака, тогда Начальный поет и Тройка смотрит.
В знаке ОБДИРАНИЕ, 23, Верхний уровень является хозяином знака, тогда в Тройке отсутствие неприятностей, а в Пятерке отсутствие не-ценного.
Таким образом, в знаке ВОЗВРАТ, 24, Начальный является хозяином знака, тогда Двойка нисходит вниз с человечностью, а Четверка в одиночестве возвращается.
В знаке ПРОРЫВ, 43, Верхний является хозяином знака, поэтому в Тройке – «Сила в челюстях», а в Пятерке – «Густая трава».
В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, Начальный является хозяином знака, поэтому в Двойке: «В сумке есть рыба», а в Четверке: «В сумке нет рыбы». В этом заключено великое значение Перемен, и нельзя говорить только с точки зрения постоянных, существующих, обычных обстоятельств сближения и созвучия.
Хозяин знака
Когда говорится о так называемом хозяине знака, то имеется в виду, что существует хозяин знака, создающий знак и управляющий им. Хозяин знака, создающий знак, – это такой уровень, из которого создается смысл знака. Вне зависимости от того, высоко или низко располагается этот уровень, независимо от того, добрый он или злой по Силе духа, но значение, смысл знака проистекает именно из него. Таким образом, для всех остальных он становится хозяином.
Хозяин, управляющий знаком, должен иметь добрую Силу духа, правильно соответствовать времени, иметь правильное положение для осуществления этого. И поэтому на пятом уровне он оказывается чаще всего. Реже случается, что хозяин знака располагается на другом уровне. Хозяин, составляющий знак, – это хозяин, управляющий знаком. Для этого его Сила духа должна быть доброй и одновременно тоже должна попадать на правильное положение своевременно. Если хозяин знака не попадает на уровень хозяина, управляющего знаком, то его Сила духа не точно соединена и не всегда соответствует времени и положению. Само по себе это рассуждение исходит от Конфуция, из его «Объяснений устройства знака». В разных знаках нужно их по-разному рассматривать.
Что касается хозяина, составляющего знак, когда он является и хозяином, управляющим знаком, то это 1 хозяин. Но бывает, что есть хозяин, составляющий знак, и при нем есть еще хозяин, управляющий знаком. То есть это 2 уровня, и оба они являются хозяевами. Возможно, что одновременно для составления знака берется 2 уровня, тогда оба они являются хозяевами. Или же для составления знака одновременно берется 2 образа, 2 уровня двух образов – оба являются хозяевами знака. И необходимо рассматривать их по отдельности в соответствующих знаках.
Знак «Небо» (1)
В знаке НЕБО Девятка пятая является хозяином знака, так как НЕБО – это Путь Неба, а Пятерка является образом Неба. Знак НЕБО – это Путь государя, и Пятерка является образом государя. Одновременно она является твердой, крепкой, уравновешенной и правильной. Все 4 качества в ней присутствуют, и она принимает в себя чистоту небесной Силы духа. Поэтому она является хозяином знака. И если просмотреть «Объяснение устройства знака», то там говорится: «Во времени восседает на 6 драконах и таким образом управляет Небом, выступает во главе множества вещей». Это говорится о Пути государя и управляющего.
Знак «Земля» (2)
В знаке ЗЕМЛЯ Шестерка вторая является хозяином знака, потому что ЗЕМЛЯ – это Путь Земли, а Двойка – это образ Земли, ЗЕМЛЯ – это Путь слуги, Двойка – это положение слуги. Кроме того, она мягкая, послушная, срединная и правильная. То есть все четыре качества в ней присутствуют, поэтому она являет чистое воплощение Силы духа знака ЗЕМЛЯ. Таким образом, она является хозяином знака, именно поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Сначала блуждает, а потом обретает хозяина и теряет друзей» – все это говорится о Пути слуги и хозяина.
Знак ««Затруднение» (3)
В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, Начальная Девятка и Девятка пятая являются хозяевами знака. Так как в знаке только 2 ян, то Начальная Девятка находится внизу, и она является владетельным князем и способна успокоить народ, а Девятка пятая, находясь наверху, способна построить этих князей и тем самым успокоить народ.
Знак «Незрелость» (4)
В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, потому как Девятка вторая имеет твердую и срединную Силу духа, а Шестерка пятая находится в созвучии с ней. Девятка вторая находится внизу, она является наставником и способна наставлять, обучать людей. А Шестерка пятая располагается наверху, она способна почитать наставника и тем самым наставлять людей.
Знак «Выжидание» (5)
В знаке ВЫЖИДАНИЕ, 5, Девятка пятая является хозяином, потому что во всех делах необходимо соответствовать состоянию и обстоятельствам ожидания, а Путь правителя созидается именно через длительность усилий. В «Объяснении устройства знака» говорится, что небесное положение – это правда и срединность, и это тоже указывает на Пятерку.
Знак «Тяжба» (6)
В знаке ТЯЖБА, 6, Девятка пятая является хозяином, потому что на всех уровнях идет ТЯЖБА. Девятка пятая – это тот, кто слушает эту ТЯЖБУ. В «Объяснении устройства знака» об этом говорится, что польза – в появлении великого человека, ибо ценятся срединность и правда, и это указывает на уровень Пятерки.
Знак «Войско» (7)
В знаке ВОЙСКО, 7, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, так как Девятка вторая находится внизу, и это образ бывалого мужа, а Шестерка пятая находится наверху и способна использовать этого бывалого мужа.
Знак «Сближение» (8)
В знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8, Девятка пятая является хозяином, так как в этом знаке есть только 1 ян, который располагается на положении власти. Тем самым все остальные сверху и снизу приближаются и сплачиваются, зависят от нее.
Знак «Малое накопление» (9)
В знаке МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, Шестерка четвертая является хозяином, создающим знак, а Девятка пятая является хозяином, управляющим знаком. Так как Шестерка четвертая с помощью 1 инь накапливает ян. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает положение, а верх и низ находятся в созвучии с ней». Девятка пятая с ней объединяет свою волю, таким образом, создает это накопление. Потому в «Объяснении устройства знака» говорится, что твердость срединная, а воля действует.
Знак «Поведение» (10)
В знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, Шестерка третья представляет собой хозяина, создающего знак, а Девятка пятая – это хозяин, управляющий знаком. Таким образом, Шестерка третья своей единой мягкостью ступает среди множества твердостей, в которой много опасностей и много страхов, поэтому знак и получает имя ПОВЕДЕНИЕ. Находится на почтенном положении и при этом постоянно через опасения и страхи сохраняет свое самообладание в сердце. Поэтому в Девятке пятой слова говорят: «В Верности угроза». В «Объяснении устройства знака» говорится, что твердость срединная и правильная: «Ступаешь на положении владыки, правителя и нет у тебя изъянов».
Знак «Согласованность» (11)
В знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, так как в СОГЛАСОВАННОСТИ верхи и низы соединяются, а воля – общая, одинаковая. И Девятка вторая способна исчерпывающе выразить Путь слуги, потому что наверху соединяется с верхами. А Шестерка пятая способна исчерпывающе воплотить Путь государя, потому что внизу тоже имеется единение. 2 уровня являются хозяевами, создающими знак, и одновременно они являются хозяевами, управляющими знаком.
Знак «Несогласованность» (12)
В знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, Шестерка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, так как НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ – это отсутствие соединения между верхом и низом. Шестерка вторая в НЕСОГЛАСОВАННОСТИ обретает воплощение и через сбережение Силы духа, избегая трудностей, достигает его. Девятка пятая – это прекращение НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, потому что она превращает знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ в знак СОГЛАСОВАННОСТЬ. Однако Шестерка вторая является хозяином, создающим знак, а Девятка пятая является хозяином, управляющим знаком.
Знак «Общее в человеке» (13)
В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, Шестерка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, так как Шестерка вторая с помощью 1 инь способна создать общность во множестве ян, а Девятка пятая находится в отклике с ней. Таким образом, в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает положение, обретает срединность и находится в созвучии со знаком Небо».
Знак «Большое владение» (14)
В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, Шестерка пятая является хозяином, так как Шестерка пятая является пустой, равновесной и находится на положении власти, она способна владеть множеством ян. В «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает положение власти, великое равновесие, вверху и внизу есть созвучие».
Знак «Скромность» (15)
В знаке СКРОМНОСТЬ, 15, Девятка третья является хозяином, так как в знаке есть только один ян, он обретает положение в нижнем теле. Это образ скромности. Текст к этому уровню такой же, как текст к знаку, и в «Объяснении устройства знака» говорится: «В Тройках много больше несчастья, и только на этом уровне есть самое большое счастье».
Знак «Довольство» (16)
В знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, Девятка четвертая является хозяином, потому как является единственным ян в знаке и располагается в верхнем знаке. И именно поэтому знак ДОВОЛЬСТВО из него образуется, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость в созвучии и движении воли».
Знак «Следование» (17)
В знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, Начальная Девятка и Девятка пятая являются хозяевами, и именно поэтому знак этот становится знаком СЛЕДОВАНИЕ. Твердость способна внизу быть мягкой. На Начальном и пятом – обоих уровнях – твердость располагается под мягкостью. Поэтому они являются хозяевами знака.
Знак «Брожение» (18)
В знаке БРОЖЕНИЕ, 18, Шестерка пятая является хозяином, так как во всех уровнях есть дела по исправлению порчи, и к пятому уровню эта работа начинает завершаться, поэтому на всех уровнях есть предостерегающие слова, и только на пятом говорится: «В применении похвала».
Знак «Надзор» (19)
В знаке НАДЗОР, 19, Начальная Девятка и Девятка вторая являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» об этом говорится, что «твердость проникает и растет». Речь идет об этом.
Знак «Обзор» (20)
В знаке ОБЗОР, 20, Девятка пятая и Верхняя Девятка являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» говорится: «Великое созерцание вверху». Речь идет именно об этом.
Знак «Прокусывание» (21)
В знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, Шестерка пятая является хозяином. В «Объяснении устройства знака» говорится, что мягкость обретает средину и движется наверх.
Знаке Красота» (22)
В знаке КРАСОТА, 22, Шестерка вторая и Верхняя Девятка являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость приходит, просвещенность и твердость». И говорится, что «твердость наверху, а в просвещенности – мягкость».
Знаке Обдирание» (23)
В знаке ОБДИРАНИЕ, 23, Верхняя Девятка является хозяином. Инь хотя и разоряет ян, тем не менее ян в конце не может быть полностью разрушен, поэтому он и является хозяином знака.
Знак «Возврат» (24)
В знаке ВОЗВРАТ, 24, Начальная Девятка является хозяином. В «Объяснении устройства знака» говорится, что «твердость возвращается».
Знак «Отсутствие заблуждений» (25)
В знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, Начальная Девятка и Девятка пятая являются хозяевами, так как Начальная Девятка – начало движения, и это подобно искреннему человеку, который начинает двигаться. А в Девятке пятой чистая Сила духа знака Небо, это подобно человеку, который предельно искренен и ни на мгновение не теряет эту искренность. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость приходит извне и является хозяином внутри». Это указывает на Начальный уровень. Еще говорится: «Твердость срединная и в созвучии» – это указывает на Пятерку.
Знак «Большое накопление» (26)
В знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, Шестерка пятая и Верхняя Девятка являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» об этом говорится, что «твердость наверху и ценится одаренность».
Знак «Питание» (27)
В знаке ПИТАНИЕ, 27, Шестерка пятая и Верхняя Девятка являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» говорится, что питаешь одаренность, чтобы она дошла до десяти тысяч людей, до множества народов.
Знак «Большое преобладание» (28)
В знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, Девятка вторая и Девятка четвертая являются хозяевами, потому что Девятка вторая твердая и срединная и не является чрезмерной, а в Девятке четвертой – «балки не прогибаются».
Знак «Двойная опасность» (29)
В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, 2 ян – на втором и пятом уровнях – являются хозяевами, они управляют там, где нет огорчений, и через них производится накопление воды и заполнение водой.
Знак «Связность» (30)
В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, 2 иньских уровня – пятый и второй – являются хозяевами. В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ Пятерка в большей степени является хозяином, а здесь – Двойка, потому что он указывает на Ясность, когда огонь только загорелся.
Знак «Соощущение» (31)
В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31, Девятка четвертая занимает позицию сердца, а сердце – это чувствующий государь, и Четверка является хозяином знака. Однако Девятка пятая должна находиться сзади, и она является Горой внутри знака СООЩУЩЕНИЕ, а внутри чувствования происходит Остановка, и речь идет о том, что в движении способен к покою. Поэтому Пятерка в большей степени является хозяином знака.
В знаке Постоянство» (32)
В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32, срединность ведет к постоянству, и в знаке только Двойка и Пятерка находятся посредине. Шестерка пятая, обладая мягкостью и равновесием, конечно же, не такая, как Девятка вторая, которая обладает твердостью и равновесием, поэтому Двойка является хозяином знака.
Знак «Уход» (33)
Знак УХОД, 33, образуется из 2 инь. Начальный и Второй являются хозяевами знака. Однако Девятка пятая находится в положении исчерпывающего выражения добра, поэтому Девятка пятая также является хозяином, управляющим знаком. В «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость соответствует положению и пребывает в созвучии, таким образом, ты движешься в согласии с временем».
Знак «Большая мощь» (34)
В знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, через 4 ян создается эта мощь. Девятка четвертая находится над 4 ян, поэтому Четверка является хозяином знака.
Знак «Восхождение» (35)
В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, Ясность исходит из земли, создавая этот знак. Шестерка пятая является хозяином знака Ясность, и она находится на положении средины Неба, таким образом, она является хозяином всего знака. В «Объяснении устройства знака» потому и говорится: «Мягкость продвигается и действует вверху».
Знак «Поражение ясности» (36)
В знаке ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, 36, Солнце входит в Землю, тем самым создается знак. На Верхнем уровне есть предельное скопление почвы. Тем самым рассеивается и разрушается ясность в человеке. Поэтому она является хозяином, создающим знак. Шестерка вторая и Шестерка пятая обе принимают Силу духа срединной Послушности и Ясности, способны видеть это омрачение, поражение. Они являются хозяевами, управляющими знаком. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится о том, что Вэнь-ван, правитель просвещенности, пользовался этим, и Цзи-цзы, его советник, тоже пользовался этим.
Знак «Семейный человек» (37)
В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Женщина на правильном положении – внутри, мужчина на правильном положении – вовне».
Знак «Разлад» (38)
В знаке РАЗЛАД, 38, Шестерка пятая и Девятка вторая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость продвигается и действует вверху, обретает равновесие и имеет отклик с твердостью».
Знак Непроходимость (39)
В знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, Девятка пятая является хозяином, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «В уходе обретешь срединность». Так как текст «Объяснения устройства знака» говорит о великом человеке, это указывает на эту Пятерку.
Знак «Освобождение» (40)
В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «В уходе обретаешь многих», это указывает на Пятерку. Еще говорится: «Таким образом обретаешь срединность», это указывает на Двойку.
Знак «Убавление» (41)
В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41, в нижнем знаке верхней чертой создается смысл.
Знак «Прибавление» (42)
В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – в верхнем знаке верхней чертой. Таким образом, Шестерка третья и Верхняя Девятка являются хозяевами, создающими знак. То есть убавляет внизу, прибавляя наверху, так прибавляет государь. Поэтому Шестерка пятая является хозяином, управляющим знаком. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ значение создается нижней чертой верхнего знака, прибавляется нижняя черта нижнего знака. Таким образом, Шестерка четвертая и Начальная Девятка являются хозяевами, создающими знак. То есть убавляется вверху и прибавляется внизу. Это образ того, как государь дарует благо, а слуги получают его. Поэтому Девятка пятая и Шестерка вторая являются хозяевами, управляющими знаком.
Знак «Прорыв» (43)
Знак ПРОРЫВ, 43, – это предельное развитие 1 инь наверху, этим создается смысл знака, поэтому Верхняя Шестерка является хозяином, создающим знак. Однако 5 ян пробивают инь, и так как Девятка Пятерка находится наверху на положении власти, поэтому она является хозяином, управляющим знаком.
Знак «Столкновение» (44)
В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, 1 инь рождается внизу, таким образом, Начальная Шестерка является хозяином, созидающим знак. Однако 5 ян имеют обязанность управлять инь. Поэтому только Двойка и Пятерка через Силу духа твердости и срединности управляют, один – будучи близко от инь, а другой – располагаясь на положении власти. Поэтому Девятка пятая и Девятка вторая являются хозяевами, управляющими знаком.
Знак «Собирание» (45)
В знаке СОБИРАНИЕ, 45, Девятка пятая является хозяином, и Девятка четвертая, следующая за ней. Так как в знаке только 2 ян и оба они располагаются на высоких положениях, ими и собираются множество инь.
Знак «Рост» (46)
В знаке РОСТ, 46, Шестерка пятая является хозяином. В «Объяснении устройства знака» говорится: «мягкость растет со временем». Шестерка пятая вырастает до предельного положения, предельно почтенного и уважаемого. Она, конечно же, собирает это множество инь. РОСТ должен начинаться снизу и подниматься вверх. И в данном знаке внутри земли есть образ растущего дерева. Таким образом, Начальная Шестерка является хозяином тела знака Проникновение – это корень дерева, поэтому Начальная Шестерка также является хозяином, создающим знак.
Знак «Истощение» (47)
В знаке ИСТОЩЕНИЕ, 47, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, так как в знаке твердость накрывает знак, она зажата, стеснена. Поэтому Двойка и Пятерка обладают качеством Духа твердости, срединности и стесняются, истощаются, находятся под давлением инь. Поэтому 2 этих уровня представляют собой хозяев, созидающих знак, и хозяев, управляющих знаком.
Знак «Колодец» (48)
В знаке КОЛОДЕЦ, 48, хозяином является Девятка пятая, так как ценность колодца состоит в воде, а Девятка пятая является хозяином тела знака ВОДА. Значение колодца появляется от того, что он питает людей, а Девятка пятая является государем, питающим народ.
Знак «Преобразование» (49)
В знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, Девятка пятая является хозяином, потому что находится на положении власти, таким образом, она обладает способностью к изменениям и преобразованиям. Твердая, срединная и правильная, она способна исчерпывающе выразить добро изменений и преобразований. Таким образом, в текстах говорится: «Великому человеку преобразование тигра».
Знак «Жертвенник» (50)
Знак ЖЕРТВЕННИК, 50, – это Шестерка пятая, Верхняя Девятка является хозяином. Значение знака ЖЕРТВЕННИК – это питание одаренности, и Шестерка пятая находится на положении власти, она возвышает и оценивает одаренность Верхней Девятки. Так возникает образ того, что у Треножника есть ушки, за которые его можно брать.
Знак «Возбуждение» (51)
В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, 2 ян являются хозяевами, однако ян знака ВОЗБУЖДЕНИЕ движется снизу, поэтому Четверка не является хозяином, а Начальная является хозяином.
Знак «Неподвижность» (52)
В знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, 2 ян являются хозяевами, однако ян ГОРЫ останавливает сверху, поэтому Тройка не является хозяином, а Верхний уровень является хозяином.
Знак «Постепенность» (53)
В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, женщина приходит, и этим создается смысл. И из всех уровней только Шестерка вторая находится в созвучии с Пятым, то есть соответствует образу прихода женщины, возвращения женщины. Таким образом, Шестерка вторая является хозяином знака. То есть в знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ смысл образуется через продвижение, и Девятка пятая, продвинувшись, находится на Верхнем положении, обладает Силой духа срединности, таким образом, Девятка пятая также является хозяином знака.
Знак «Приход Девы» (54)
Знак ПРИХОД ДЕВЫ, 54, – в нем женщина сама возвращается и приходит, отсюда возникает смысл. Эта Сила духа не добрая, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Ниоткуда не будет пользы, потому что мягкость оседлывает твердость». То есть Шестерка третья и Верхняя Шестерка являются хозяевами, образующими знак, однако Шестерка пятая находится на положении власти, внизу имеется единение, поэтому есть возможность изменить, и то, что непочтенно, сделать почтенным, несчастье сделать счастьем. Поэтому Шестерка пятая является хозяином, управляющим знаком.
Знак «Изобилие» (55)
В знаке ИЗОБИЛИЕ, 55, Шестерка пятая является хозяином, так как в «Объяснении устройства знака» говорится: «Правитель приближает к этому, не надо огорчаться, будь как Солнце в средине дня». Шестерка пятая – это положение правителя, это мягкость, которая пребывает в срединности, таким образом, обладает качеством средины дня.
Знак «Странствие» (56)
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Шестерка пятая является хозяином, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает срединность вовне». Еще говорится: «Останавливается и от остановки и связности – Ясность». Пятая находится во внешнем теле, является образом странствий, скитаний вовне, находится на срединной позиции, является хозяином тела мягкости, поэтому это и есть образ связности, срединности и Ясности.
Знак «Проникновение» (57)
Знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, управляется 2 инь. Однако только в знаке СВЯЗНОСТЬ инь является управляющим хозяином, потому что он находится на срединном положении. А в знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ 2 инь являются хозяевами, составляющими знак. Однако они не могут быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Девятка пятая, которая отдает приказы и действует в делах. И если ты не находишься на положении власти, это невозможно. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость знака ПРОНИКНОВЕНИЕ через срединность и правду и движение воли указывает на Пятерку».
Знак «Проводимость» (58)
В знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58, 2 инь также должны являться хозяевами, составляющими знак, но они не способны быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Двойка и Пятерка. Таким образом, в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость срединна, а мягкость вовне, радостность – через Ценность в Верности».
Знак «Рассеяние» (59)
В знаке РАССЕЯНИЕ, 59, Девятка пятая является хозяином, так как собирает и объединяет рассеяние в Поднебесной. И если не находится на положении власти, то это невозможно. Однако Девятка вторая находится внутри, потому что обладает крепостью своих корней. А Шестерка четвертая несет Пятерку и делает работу для нее. Отсюда и возникает важность значения знака. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость приходит, инь истощается, мягкость обретает положение вовне, а наверху общее».
Знак «Мера» (60)
В знаке МЕРА, 60, Девятка пятая является хозяином, так как устанавливает и определяет единицы измерения, с тем чтобы создать эту МЕРУ в Поднебесной. И только пребывая на положении власти, обладаешь Силой духа, которая способна это сделать, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Если соответствуешь месту мерой, то через срединность и правду способен к сообщению, проникновению».
Знак «В доверии к внутреннему» (61)
В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, знак образуется через пустоту внутри. Таким образом, Шестерка третья и Шестерка четвертая являются хозяевами, образующими знак. Однако доверие берет свое значение через наполненность внутри. Таким образом, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, управляющими знаком. Это приводит к тому, что доверие – это то, что преобразует народ. Таким образом, находясь на уровне власти, осуществляет действие, поэтому хозяин знака на пятом уровне.
Знак «Малое преобладание» (62)
В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, Двойка и Пятерка являются хозяевами, потому что есть мягкость и обретение срединности. А во время чрезмерности не допускают в этом ошибок.
Знак «Уже справились» (63)
В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, Шестерка вторая является хозяином, так как в знаке в начале счастье, а в конце смута. Шестерка вторая находится на внутреннем теле, и она находится как раз в начале созидания счастья, во времени счастья. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится, что в начальном счастье мягкость обретает средину.
Знак «Еще не справились» (64)
В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, Шестерка пятая является хозяином, так как в знаке – вначале смута, а заканчивается порядком. Шестерка пятая находится на внешнем теле, это подобно тому, как порядок раскрывается, начинается во времени. Поэтому говорится в «Объяснении устройства знака»: «Еще не переправились, в воплощении мягкость обретает средину».
Вышеприведенные значения берутся из «Объяснения устройства знака» и текста к уровням в итоге размышлений над ними. Ведь Перемены являются книгой для создания великого дела, и тот, кто создает великое дело, должен, конечно же, приходить к людям, обладающим Силой духа и положением. Поэтому Пятерка является хозяином знака в большинстве случаев. Иногда в зависимости от времени берется Пятерка как образ места правителя. За пределами Пятерки на всех уровнях тоже бывает, что говорится о правителе, но обычно не этот уровень является правителем, обычно об этом говорится, когда указывается на пятый уровень. Поэтому вслед за этим в знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17, например, на Верхней говорится: «Правитель применяет обряды в западных горах» – таким образом, он связан и привязан к Пятерке. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, в Двойке говорится: «Правитель применяет обряды, посвященные владыке предков», потому что он находится в соответствие с Пятеркой. В знаке РОСТ, 46, в Четверке говорится: «Правитель применяет обряды в горах Ци Шань», потому что он несет на себе Пятерку. Все это указывает на Силу духа и время.
Поэтому правитель может использовать эти вещи, с тем чтобы различать и определять происходящее, дабы соответствовать состоянию просветления Духа. Кроме того, на Верхнем уровне есть понимание, что он принимает все 5 уровней и заканчивает их значение. Это подобно тому, как в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: «Великий государь имеет указы или обладает судьбой», потому что Пятерка выступает в ВОЙСКО, для того чтобы подавить смуту, исправить, доходит до этого места и только здесь докладывает о достижении успеха. В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, наверху говорится: «Правитель применяет выступление в поход», потому что Пятерка тревожится и старается, пытаясь навести порядок, приходит сюда, здесь выдирает корни беспорядка, смуты. Это во всех случаях означает, что она принимает на себя все пять уровней. Говорится о том, что успех создан и нужно брать его за пример. В Переменах Пятерка и Верхняя являются хозяевами – таких случаев больше всего, но это не указывает на то, что данный уровень является правителем.