На еще более высоком уровне мастерства происходит переплавка (утончение) Духа и возвращение в пустоту. Пробиваются пределы и границы пустотного пространства, освобождаешь истинное тело и вечно существуешь, не разрушаясь. Это то, что определяется как Дух, непостижимый даже в состоянии совершенной мудрости. Продвигаясь в сферу тайны совместного существования телесной формы и Духа и в контакте с Путем, смыкаешься с областью высшей истины.
Здесь устанавливаются 6 ян и 6 инь, и таким образом янский Огонь и иньский амулет полностью представлены на схеме. 12 знаков: ВОЗВРАТ, 24, ВГЛЯДЫВАНИЕ, 19, СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, ПРОРЫВ, 43, НЕБО, СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, УХОД, 33, НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, ВИДЕНИЕ, 20, ОБДИРАНИЕ, 23, ЗЕМЛЯ[88], располагаются вовне. Остальные 52 знака располагаются внутри.
Хотя всего существует 64 знака, на самом деле они обобщаются и объединяются 12 вышеназванными знаками. В знаке ВОЗВРАТ, 24, происходит продвижение одного ян. И внутри этого знака располагаются все знаки с одним янским уровнем. В знаке ВГЛЯДЫВАНИЕ, 19, происходит продвижение двух ян. И внутри нее содержатся все знаки с 2 ян. Что касается знаков с 3 ян, 4 ян и 5 ян. Движение инь происходит так же.
Слева располагаются янские знаки гуа, потому что сначала происходит продвижение янского Огня, посредством чего осуществляется возврат в Прежнее небо. Справа располагаются иньские знаки гуа, потому после этого осуществляется движение иньского амулета, посредством чего питается Прежнее небо.
Сначала происходит возврат, а потом осуществляется питание. Прежнее небо сгущается и завязывается, природа и судьба укрепляются, обретая прочность. Таким образом полностью завершаются ситуации наличия причастности и отсутствия причастности в создании Золотой Киновари.
Эта схема находится с предыдущей в отношениях поверхностного-внутреннего. Предыдущая схема объясняет силу наработки Периодов Огня. В данной схеме показываются последовательность и порядок Периодов Огня. Применение силы наработки осуществляется в соответствии с порядком и последовательностью. Движение осуществляется шаг за шагом по земле, в результате чего продвижение происходит само собой.
Итак, если не отклоняться в малых ошибках при продвижения Огня, то великий Путь не уведет тебя в сторону на тысячи ли.
В стихотворении говорится:
В среде Огня – киноварь и ртуть, в среде Воды – золото,
Мало-помалу отыщешь там, где дворец ЛИ и положение КАНЬ.
Лишь приблизившись к ЦЯНЬ и КУНЬ, отделишь пятерых гостей.
А положившись на дракона и тигра, определишь, что всплывет, что осядет.
Об авторе
Бронислав Брониславович Виногродский родился в 1957 году в поселке Хурмули Комсомольского района Хабаровского края. В 1979 году окончил Восточный факультет Дальневосточного государственного университета. Знает 9 языков, в том числе древнекитайский.
В 24 года осознал, что необходимо делать усилия, чтобы поменять направления течения потока жизни. Это вылилось в работу по переводу текстов разных духовных традиций для самиздата, который осуществлялся путем начитывания этих переводов с огромной скоростью на магнитофон.
В 36 лет изменения потоков принесли свои плоды, и потоки рванули в нужных направлениях. Пришло осознание, какие направления вообще существуют.
К 48 годам эти направления потоков отчетливо проявились и стали видны в створе каждого дня, то есть жизнь обрела смысл. Все это происходило одновременно с изучением древнекитайских текстов, главным образом Книги Перемен, и описания способов ее понимания на основе китайской науки о времени, воплощенной в китайском календаре.
Широкую известность получил как писатель и переводчик. Издал переводы более 40 древних китайских текстов: Книга Перемен, «Дао дэ цзин», Чжуан-цзы, «Лунь Юй» Конфуция, «Трактат Желтого императора о внутреннем», а также тексты по прогнозированию, календарю, фэн-шуй, военному искусству, искусству управления, даосским техникам оздоровления.
С 48 лет занялся политикой, то есть вопросами природы власти, с целью разобраться точно и непротиворечиво в устройстве власти в пределах родной страны. Вследствие этого возникла необходимость понять, как и для чего существует история, из каких единиц и где она строится, и почему может быть правильной и неправильной.
После пятидесяти лет Бронислав сосредоточился на запуске способов думания в России с целью перезапустить движение смыслообразования во времени существования страны. С этой целью работает над задачей создания способа описания «геополитической истории духа русского народа».
Двигаясь по кругам времени, в 1996 году в начале 12 летнего цикла начал создание первого клуба чайной культуры в саду Эрмитаж, который явился для него «лабораторией по изучению социальных процессов» и на следующем этапе превратился в Институт социальных технологий, или ИСТ-клуб в усадьбе Разумовского. После завершения работы ИСТ Бронислав создал проект «Игра Книги Перемен», направленный на непосредственный запуск исправления способов думания в пространстве духа русского народа.
В 2008 году начался последний из пяти шестилетних кругов, который совершенно подходит для исправления движения смыслов в шестидесятилетнем круге, который закончится в 2044 году.
Сайт и блог автора – bronislav.ru.
Личная печать автора
На нефритовой печати, изготовленной на заказ, вырезано моё китайское имя – Вэй Дэ-Хань.
Китайское имя было дано мне в год Дракона, 1988-го, в городе Харбине, человеком, который был по году рождения Дракон и которому исполнилось в том году 60 лет, то есть он прожил полный цикл.
Имя состоит из трёх иероглифов, где первый обозначает первый слог моей фамилии по звучанию, то есть читается Вэй – это фамильный знак, который так же обозначает одноимённую династию эпохи Троецарствия и название государства, правителем и создателем которого был знаменитый Цао Цао.
Два иероглифа Дэ-Хань имеют значение «Сила из Китая», где Дэ – это сила духа, а Хань – это самоназвание китайской нации.
* * * * *
Горизонтальная схема императора Фуси. Порядок написания по чертам 64 знаков