4. Письмо Патриции Мэтсон Питеру Канну, Норману Перлстайну, Полу Стайгеру, Джеймсу Стюарту и Лоуренсу Инграссиа из WSJ от 18 ноября 1991 года, а также приложенная к нему хронология событий, в которой Том Мерфи вспоминает, что еще до публикации объяснял Саскинду, что в статье приведены неточные цитаты и искажена суть разговора. Письмо Билла Гейтса Уоррену Баффету от 13 ноября 1991 года, в котором говорится: «Цитата приведена неверно. Я никогда не говорил репортеру подобных вещей». Гейтс рассказывал, что позвонил в Journal перед публикацией статьи с тем, чтобы убедиться, что искаженная цитата не будет опубликована. Он был «шокирован», увидев ее в финальном варианте статьи. Меморандум Патти Мэтсон, официального представителя Cap Cities/ABC, «всем заинтересованным лицам» от 19 ноября 1991 года, копии: Баффет,
Мерфи, Гейтс, Тиш. В меморандуме говорилось о звонке Стайгера из Journal, в котором тот признал свою «озабоченность произошедшими событиями».
5. Письмо Билла Гейтса Уоррену Баффету, 13 ноября 1991 года.
6. Интервью с Уорреном Баффетом, Биллом Гейтсом. Последний мог услышать несколько приукрашенную версию событий от третьего лица. С другой стороны, Баффет действительно должен был пользоваться хоть каким-то туалетом.
7. Интервью с Биллом Гейтсом.
8. Интервью с Артуром Лэнгли.
9. Интервью с Биллом Гейтсом.
10. Интервью с Роксанной Брандт.
11. Интервью с Биллом Гейтсом.
12. Интервью с Билом Руаном.
13. Интервью с Доном Грэхемом.
14. Интервью с Биллом Гейтсом.
15. Там же.
16. Статистика любезно предоставлена Berkshire Hathaway.
17. Интервью с Луи Блюмкином.
18. Основано на комментариях Келли Броз, Роберты Баффет Биалек, Питера Баффета, Дорис Баффет, Сьюзан Клэмпитт, Джинни Липси, Стэна Липси, Рона Паркса, Мэрилин Вайсберг и Рэкел Ньюман.
19. Интервью с Кэтлин Коул, Сьюзи Баффет-младшей.
20. Интервью с Кэтлин Коул.
21. Интервью со Сьюзи Баффет-младшей, Хоуи Баффетом. Эта сцена происходила в школе McMillan Junior High.
22. Интервью с Хоуи Баффетом.
23. Интервью со Сьюзи Баффет-младшей.
24. Kurt Eichenwald, The Informant. New York: Broadway Books, 2000.
25. Интервью со Сьюзи Баффет-младшей.
26. Интервью с Биллом Гейтсом.
27. Интервью с Шэрон Осберг.
28. Интервью с Шэрон Осберг и Астрид Баффет, которая вспоминает, что «Шэрон в той ситуации наверняка была просто не в себе».
29. Интервью с Шэрон Осберг.
30. Интервью с Астрид Баффет, Диком и Мэри Холланд.
31. Интервью с Доди Во-Бутом.
32. Carol J. Loomis. Му 51 Years (and Counting) at Fortune // Fortune, 19 сентября 2005 года.
33. Эту речь помнили Билл Руан и другие.
34. Paul Ehrlich. The Population Bomb. New York: Ballantine Books, 1968; Thomas Malthus. An Essay on the Principles of Population. Книга Population Bomb была основана на трудах демографа и статистика XIX века Томаса Мальтуса, который считал, что население растет в геометрической, а не в арифметической прогрессии. Таким образом, население планеты неминуемо достигнет стадии, на которой ему перестанет хватать имеющихся ресурсов. В какой-то момент, утверждал Мальтус, различные бедствия (войны, пандемии, неурожаи, детская смертность и политическая нестабильность) вынудят население сократиться до достаточных пределов. Теория Мальтуса оказала огромное влияние на множество ученых, в том числе на Чарльза Дарвина. Так как Мальтус не принял во внимание целый ряд факторов — например, безосновательно предполагал, что экономическое развитие стимулирует рост населения, — его идеи вызывают сомнение, особенно после того, как предсказанные им катастрофы не произошли. Однако некоторые ученые вновь начинают брать на вооружение основные концепции Мальтуса и описанную им идею глобальной катастрофы.
35. Баффет в характерной для себя манере использует предельные максимальные и минимальные границы, значительно отличающиеся от нынешнего показателя численности населения Земли (это можно назвать еще одним проявлением баффетовского «запаса надежности», чтобы не выглядеть чрезмерно пугливым предсказателем), тем не менее многие эксперты убеждены, что «вместимость» планеты уже находится на пределе.
36. До 1974 года такая позиция была вполне умест-нойдляорганизацийтипа^еиШюпаШитатз! или Ethical Union and Planned Parenthood. См.: Paige Whaley Eager, Global Population Policy: From Population Control to Reproductive Rights. Burlington, Vt.: Ashgate Publishing Ltd., 2004.
37. В ходе разбирательства Belous case (People vs. Belous, 71 Cal. 2d 954, 458 P. 2d 194, 80 Cal. Rptr. 354 [1969]), объявившего законы против абортов неконституционными на территории Калифорнии, Мангер помогал в написании официального заключения. Баффет вспоминает, что никогда не видел Мангера столь «загоревшимся» работой. Поведение Мангера в это время было достаточно нетипичным.
38. Баффет сказал, что Мангер предлагал ему принять участие в судьбе этой церкви — неправильно поняв смысл объявления о приеме на работу, он соблазнял Уоррена вакансией могильщика. «Еще долго после этого мы подшучивали, обращаясь друг к другу как к святому отцу».
39. Garrett Hardin. The Tragedy of the Commons // Science, Vol. 162,No.3859,13декабря 1968 года. Теория Хардина представляла собой, в сущности, вариацию на тему «дилеммы узника», описывающую проблему сотрудничества и «обмана». В 1970-х годах было выдвинуто предположение о том, что экономический прогресс приведет к ускорению роста населения, а это в определенный период опередит рост экономики. Предполагалось, что «вместимость Земли» представляет собой постоянную величину, а не нечто гибкое и изменяющееся вследствие использования технологий и действия рыночных сил. Неправильные представления о дальнейшем развитии событий привели к возникновению прогнозов, в которых обозначались слишком быстрые сроки наступления критического порога в численности населения планеты.
40. Garrett Hardin. A Second Sermon on the Mount // from Perspectives in Biology and Medicine, 1963.
41. Историческая связь между «контролем численности населения», евгеникой и расизмом предметно рассматривается в книге: Allan Chase. The Legacy of Malthus: The Social Costs of the New Scientific Racism. New York: Alfred A. Knopf, 1977. И хотя наша книга не ставит целью детальное изучение всех этих вопросов, стоит отметить, что изменение использовавшейся Баффетом терминологии, а также направления работы Buffett Foundation вкупе с постепенным отходом от лагеря Хардина говорят об отходе Баффета от его мальтузианских взглядов вследствие их евгенической составляющей. (На личных бланках Хардина был изображен логотип в форме карты США с надписью «Качество населения».)
42. Взято из Eager’s Global Population Policy: From Population Control to Reproductive Rights. В этом документе приведена хроника, демонстрирующая постепенный отказ от неомальтузианских методов контроля в пользу добровольных и постепенных изменений показателя рождаемости за счет экономического развития, репродуктивных методов и большего внимания к здоровью женщин.
43. В статье Foundation Grows: Buffetts Fund Efforts for Population Control // Omaha World-Herald, 10 января 1988 года Боб Дорр цитирует Сьюзи: «Уоррену нравятся цифры... он любит смотреть на конкретные результаты, которые выражаются в изменении показателей» при обсуждении вопроса о том, почему ее муж испытывает такой большой интерес к организациям типа Planned Parenthood и Population Institute.
44. Сходный термин «рулетка яичников» был, по всей видимости, впервые использован доктором Реджинальдом Лури из вашингтонского Children’s Hospital на слушаниях в Комитете по правительственным операциям на тему «Влияние роста населения на среду и природные ресурсы» 15-16 сентября 1969 года в ходе дискуссии с Гарретом Хардином при описании матери, которая вынуждена брать на себя все риски нежелательной беременности в условиях отсутствия мероприятий по контролю над рождаемостью (с тех пор этот термин широко использовался организацией Responsible Wealth). Однако именно использование второго слова («лотерея», а не «рулетка») меняет смысл, говоря не о неправильном выборе, а о неудаче: в первом случае речь идет о рождении ребенка у матери, доверяющей случайности, а во втором — о ребенке, случайно родившемся в неблагоприятных обстоятельствах.
45.1 Didn’t Do It Alone, отчет организации Responsible Wealth, возглавлявшейся Чаком Коллинзом.
46. См.: John Rawls, A Theory of Justice, Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1971. Идея «лотереи яичников» чем-то напоминает взгляды Роулза, представляющие собой определенный вариант детерминизма — многое, если не все происходящее в жизни людей определяется их прошлым и настоящим, к примеру, генами или удачным местом и временем рождения. Антитезой детерминизму выступает свободная воля. Еще со времен древних философов человечество спорило о существовании свободной воли, есть ли у свободы воли какие-либо степени либо она в принципе несовместима с детерминизмом. Роберт Нозик в своей книге Anarchy, State, and Utopia, критикует Роулза и говорит о несопоставимости детерминизма и свободной воли. Он приводит пример экономиста Адама Смита, согласно теории которого невидимая рука рынка дает людям все, что они заслуживают или зарабатывают (Anarchy, State and Utopia. New York: Basic Books, 1974). Все истинные либертарианцы верят в свободу воли и отрицают детерминизм. Этот вопрос заслуживает внимания хотя бы в силу того, что экономическая политика напичкана этими идеями. К примеру, именно этот спор проливает истину на ситуацию, при которой либертарианские взгляды Алана Гринспена повлияли на политику ФРС, приведшую к возникновению крупных «пузырей». Отчасти споры относительно детерминизма и свободы волы кажутся чем-то связанными со спорами относительно евгеники и репрогенетики.