особым смыслом и значением, но и многократно преувеличиваете их, относясь к ним чересчур серьезно.
Почему так происходит? Просто потому, что это свойственно всем людям. Не то чтобы мы обязаны так поступать, просто это нам свойственно. Чтобы выжить и быть счастливыми, люди обычно отдают приоритет определенным вещам. Например, чтобы было, чем дышать, чтобы была еда, вода и место, где можно укрыться от опасности, иначе они бы вымерли. Поэтому люди предпочитают устанавливать приоритеты для множества других вещей, например ладить с другими людьми, устанавливать с ними близкие отношения, найти себе подходящую работу, выработать для себя жизненные цели на много лет вперед, получать удовольствие от развлечений в свободное время. В противном случае их жизнь будет достойна лишь сожаления.
В соответствии с принципами РЭПТ все ваши «я должен» или «они должны» — это нормально, пока вы считаете, что «лучше бы, чтобы я был должен» или «лучше бы, чтобы они были должны». Например, если вы считаете: «Хорошо бы, чтобы у меня все получилось, чтобы меня одобряли, чтобы мне было комфортно, но совершенно не обязательно, что именно так и произойдет». Еще вы можете считать: «Если я хочу добиться серьезных результатов, например найти хорошую работу и сохранить ее, мне придется отправить резюме, успешно пройти собеседование, регулярно ходить на работу, быть в хороших отношениях с начальством. Но мне вовсе не обязательно найти и сохранить хорошую работу. Это просто желательно!»
В РЭПТ особое внимание уделяется тому, что эти повелительные «должен» и «обязан» обычно, хотя и не всегда, приводят к плачевным результатам. Как мы уже говорили, вы вконец издергались и выбились из сил, понукая себя с помощью этих «жизненно важных» команд: «Я всегда и при любых обстоятельствах обязан быть успешным!», «Окружающие всегда должны вести себя хорошо!», «Окружающая меня обстановка всегда должна быть такой, как я хочу!» Чтобы понапрасну разозлиться, разволноваться или впасть в подавленное состояние, вы практически всегда накаляете собственные желания до степени жизненной необходимости, простые предпочтения превращаете в требования и абсолютные императивы, а мечты, которые вовсе не обязательно должны исполниться, – в абсолютный диктат.
Всякий раз, когда вы по-настоящему разволновались, вы склонны к одной, двум или всем трем этим разновидностям «обязаловки». Многие человеческие проблемы практически или совсем не связаны с внутренними требованиями, а вот эмоциональные проблемы обычно порождаются подобными стилями мышления и поведением. Пообщавшись с тысячами в разной степени несчастных людей, мы так и не повстречали никого, кто бы не создавал сам для себя множества эмоциональных потрясений с помощью такого вот словесного оружия, направленного против самих себя.
Практически все мужчины и женщины до той или иной степени полагаются на значимые для них иррациональные убеждения, каждое из которых может стать причиной их проблем. Как мы уже отмечали, все эти ИУ относятся всего лишь к нескольким категориям. А теперь мы хотели бы разобрать самые распространенные варианты этих убеждений, которые и становятся причинами эмоциональных потрясений.
Иррациональное обязательство: достичь высот и добиться одобрения
«Я должен со всем справиться, добиться одобрения окружающих, чтобы никто никогда меня не отвергал, иначе я – всего лишь жалкая, неполноценная личность». Как только вы в это поверили, подобно многим другим людям, вы сразу же можете сделать из этого логичный вывод: «Если я жалкий и хуже других, то я вряд ли смогу добиться успеха в важных делах. А может быть, и никогда этого не сумею, так зачем же мне зря стараться?»
Такое иррациональное обязательство достичь высот и добиться одобрения окружающих ведет к саморазрушению, потому что зачастую провоцирует мощные ощущения беспокойства, подавленности, собственной никчемности, ненависти к себе, стремление избегать каких-то ситуаций или людей, желание откладывать дела на потом, а также приводит к психической заторможенности и другим видам поведения, характерным для замкнутых людей.
Что еще хуже, когда вы требуете от себя, что нужно быть успешными и нужно добиваться признания окружающих, в действительности вы ведете себя менее адекватно – и у вас возникают те эмоциональные проблемы и неправильное поведение, о которых мы только что упоминали. А потом вы закрываетесь и внушаете себе: «Я не должен волноваться! Мне следует избегать ситуаций, в которых у меня что-то может не получиться!», тем самым создавая вторичные симптомы на основе первичных: в особенности беспокойство по поводу беспокойства и подавленное состояние по поводу подавленного состояния. И вот вам уже стало в два раза хуже!
Иррациональные убеждения в том, что должны делать другие люди
«Окружающие просто обязаны уважительно и по-доброму относиться ко мне, именно так, как я от них ожидаю. В противном случае это плохие люди, которые достойны порицания и наказания за свое отвратительное поведение». Такое иррациональное убеждение часто выводит вас из себя, вы начинаете совершать скверные поступки, обижаете других людей, ввязываетесь с ними в препирательства и становитесь мстительными. Конечно же, окружающие начинают относиться к вам еще хуже, чем раньше. А еще вы легко можете настроить себя на такие мысли: «Я не должен злиться и быть мстительным!» – и в результате рассердитесь на себя еще больше из-за того, что разозлились на тех людей.
Иррациональные убеждения в отношении условий жизни
«Мир и те, кто его населяет, должны быть такими, чтобы я получал все, что мне нужно. Более того, все должно быть устроено так, чтобы у меня не было того, чего мне не хочется. А еще я должен получать все, что хочу, быстро и без проблем». Такие саморазрушительные требования создают у вас низкий порог фрустрации. Когда вы всерьез убеждены в чем-то подобном, то плохие условия жизни вызывают у вас злость, при этом вы не хотите меняться или противостоять им. Вы склонны впадать в депрессию и теряете надежду на лучшее, у вас опускаются руки, вы убегаете от проблем, ноете и жалуетесь на то, как все ужасно и что вы не в силах все это терпеть. А потом вы начинаете казнить себя за то, что вам так трудно терпеть неприятные чувства.
У этих трех видов иррациональных убеждений, безусловно, есть разные варианты и степени проявления. Но мы снова хотели бы заметить, что когда вы придерживаетесь подобных убеждений, они заставляют вас видеть все в черном свете, сетовать: «Я больше не могу!», очернять себя и других и скатываться к неэффективному сверхобобщению.
Глава 6Рассмотрим убеждения, провоцирующие гнев
И снова мы возвращаемся к одному из базовых принципов РЭПТ: окружающие действительно могут стараться вывести вас из себя, но, как заметила Элеонора Рузвельт, никто не может унизить вас без вашего на то разрешения. Именно вы – ВЫ! – обычно заводитесь и злитесь. Именно вы делаете это, создавая ИУ относительно «несправедливого» и «неправомерного» поведения других людей. Давайте рассмотрим три важные идеи РЭПТ по поводу ваших взглядов, провоцирующих гнев.
Идея № 1 заключается в следующем: да, безусловно, гнев, который вы испытываете в данный момент, до некоторой степени связан с вашим прошлым, но не настолько, как в этом пытаются вас убедить последователи Фрейда и другие психологи. Когда вы сердитесь сегодня (в момент С), то активизирующие события (А) оказывают влияние на последствия (С), но непосредственно их не провоцируют. А вот ваши нынешние убеждения (В) по поводу несправедливостей в момент (А) во многом и более явно создают последствия (С). Да, психотравмы, перенесенные вами в детстве, могли сыграть в этом важную роль, но вряд ли они имеют принципиальное значение. Ваши нынешние активизирующие гнев события и убеждения относительно них гораздо важнее. И вы понимаете, что такая точка зрения, конечно, абсолютно противоречит другим общепринятым психотерапевтическим методам.
Мы не утверждаем, что ваш прошлый опыт совершенно не влияет на то, как вы ведете себя сейчас. Например, согласно некоторым исследованиям, дети, которых родители жестоко наказывали в детстве, чаще склонны испытывать гнев и более склонны к насилию по отношению к окружающим на протяжении всей своей жизни, по сравнению с теми детьми, к которым не применяли такого насилия и жестокости. Хотя это до некоторой степени доказывает взаимосвязь между воспитанием человека в раннем детстве и его поведением в более зрелом возрасте, лучше не делать далеко идущих выводов на основе этой информации.
Эффективнее будет задуматься о возможной генетической предрасположенности человека, а не только о воздействии на него окружения. Озлобленность и склонность к насилию тех, кто воспитывался в обстановке враждебности, может зависеть как от генетических факторов, так и от приобретенных под воздействием среды, в которой они росли. Ведь если у родителей склонность к насилию является наследственной, ребенок тоже вполне может ее унаследовать. А если так, то родители могут отреагировать на его агрессию, устанавливая для него более жесткие правила поведения, а это, в свою очередь, только усугубляет его генетическую склонность к агрессии. Вот так и создается замкнутый порочный круг насилия, который порождает еще больше насилия. РЭПТ нацелена на то, чтобы помочь вырваться из него.
Идея № 1 подчеркивает важность ваших нынешних взглядов на жизнь. В рамках РЭПТ мы не застреваем в долгих рассуждениях на тему того, как они у вас сформировались. То, чему вы научились в детстве от своих родителей и других взрослых, безусловно, оказало огромное влияние на ваши убеждения в данный момент. Конечно, интересно узнать, как именно у вас сформировались эти иррациональные убеждения, но понять, что они представляют собой