Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование, коммуникативные тренинги.
Терапевтические мишени: формирование навыков активного слушания, эффективной коммуникации и целеполагания.
Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и непонятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная ее языка; им хочется высказать много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В их мозгу бродят идеи одна интереснее другой, а сказать эти люди могут разве что: «Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик».
(С. Моэм)
Мораль. Границы моего языка определяют границы моего мира. (Л. Витгенштейн)
Комментарий. Фраза Витгенштейна, великого философа XX века, стала уже крылатой. Но что такое язык, как не базовая программа нашего «текущего» сознания? То, что человек называет миром, – лишь структура, порожденная действующими в его уме программами.
Языковые ярлыки меняют наше восприятие реальности. На эту тему мне рассказал историю про кедр мой крымский друг Евгений Мороз, когда мы сидели за чашкой чая в одном уютном заведении Симферополя. Итак, реальная история «Нарекаю тебя кедром».
Ели ли вы кедровые орехи? Сейчас я постараюсь убедить вас, что не ели. И это, как говорится, хорошо. Род кедра насчитывает четыре вида: кедр атласский, кедр гималайский, кедр ливанский, кедр короткохвойный, в ряде источников данный вид считается подвидом кедра ливанского. Мало кто знает, что канадский кедр или сибирский, которые мы издавна привыкли считать кедрами, этим видом дерева не являются и относятся к родам туи и сосны. На территории России настоящие кедры можно увидеть разве что в ботанических садах Кавказа. Есть кедр в Крыму. А вот сосна кедровая в России активно растет: деревья, известные у нас как кедры, в действительности являются соснами и в стране представлены тремя видами: кедр сибирский, корейский и кедрач. Сибирский кедр (Pinus sibirica – сосна сибирская), европейский кедр (Pinus cembra – сосна европейская) и корейский кедр (Pinus koraiensis – сосна корейская) – виды рода сосна. Канадский красный кедр (Thuja plicata – туя складчатая) и канадский белый кедр (Thuja occidentalis – туя западная) – виды рода туя семейства кипарисовых. Восточный красный кедр (Juniperus virginiana – можжевельник виргинский) – вид рода можжевельник, также из семейства кипарисовых. Аляскинский желтый кедр (Cupressus nootkatensis – кипарис нутканский) – вид рода кипарис из того же семейства. Испанский кедр (Cedrela odorata – цедрела душистая) – покрытосеменное дерево рода цедрела, не имеющее даже отдаленного родства с настоящими кедрами.
Названы сосны кедрами неслучайно. Согласно одной из легенд, Петр I, вернувшись в Россию из Голландии, приказал найти дерево, что по свойствам не уступало бы кедру, из которого строили самые качественные и крепкие корабли. Похожее растение нашли в Сибири. Это была сосна, которая с того момента получила новое название – кедр сибирский. Если разобраться, что представляет собой кедровый орех, окажется, что к настоящим орехам, которые являются плодами кустарников и деревьев семейства ореховых, семена кедра отношения не имеют. Семена настоящего кедра несъедобны, а орешки, известные нам, – это семена сибирской сосны.
Диапазон применения байки: все непсихотические расстройства, семейное консультирование, коммуникативный тренинг.
Терапевтические мишени: все иррациональные установки.
Отец-портной зовет в мастерскую сына: «Сынок, нам предстоит мужской разговор. Когда ты окончил школу и сказал, что хочешь учиться наукам, мы с твоей мамой послали тебя в Кембридж и оплатили учебу. Ты был хорошим учеником и получил диплом с отличием. Потом ты поступил в Оксфорд и получил там специализацию. Ты был лучшим, и тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это так, но ты уже вырос, сынок, и пора, наконец, определиться. Так ты хочешь быть женским портным или мужским?»
Мораль. Не ограничивайте ребенка своим собственным опытом, ибо он рожден в другое время. (Древнееврейская пословица)
Комментарий. Многие родители видят в детях реализацию именно своих планов, а иногда несбывшихся надежд. Не перерезав «пуповину», они рассматривают детей в качестве продолжения себя и пытаются получить удовлетворение не через их счастье, а через их достижения, как бы приписывая их себе. Игнорировать тот факт, что ребенок – отдельная и независимая личность, крайне опасно в первую очередь для развития самого ребенка. А во вторую – для душевного равновесия родителя. Ведь ребенок все равно рано или поздно поступит не по указке, что «взбесит» или как минимум разочарует предка. Идея, что «я знаю, как ему лучше поступать/действовать/жить и т. п.», весьма коварна за счет своего правдоподобия. Регулярное пресечение активности и свободы выбора ребенка в результате сделает его зависимым и несамостоятельным взрослым, которого после смерти родителей «подберет» другой «тиран». Так «благими намерениями» очередной раз выстлана дорога в ад. Самому же «ребенку» (который в анекдоте, очевидно, уже давно не тинейджер) необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, пусть и ценой проблем, борьбы за свой выбор. Иначе привычка необоснованного подчинения засосет словно болото. Как сказал Джеймс Болдуин, «свобода – это не то, что дают, а то, что берут».
Свобода идет рука об руку с ответственностью, потому что тот факт, что мы свободны, налагает на нас обязательство за последствия своего выбора. (М. Олсен)
Свобода состоит не столько в том, чтобы исполнять свою волю, сколько в том, чтобы не подчиняться чужой воле. (Ж.-Ж. Руссо)
Дух воли у нас в душах сызмальства бродит, И мысли о ней нам мозги будоражит, Хотя и мечтаем мы все о свободе, Но ждем, что свободными быть нам прикажут.
(Э. Севрус)
Люди, согласные пожертвовать свободой ради уверенности в завтрашнем дне, всегда требуют лишить свободы также и тех, кто на это не согласен. (Ф. Хайек)
Для некоторых свобода означает возможность делать то, что хочется; для большинства же это право не делать того, чего не хочется. (Э. Хоффер)
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: установка долженствования, отстаивание своих прав.
Психотерапевт спрашивает мужчину:
– Какова вероятность, что вы после сеанса по дороге домой встретите инопланетянина?
– Полагаю, вероятность составляет одну миллионную долю процента.
Психотерапевт задает аналогичный вопрос женщине. Та отвечает:
– Ну конечно, пятьдесят процентов.
– Как вы пришли к такому выводу?
– Ну как же! Либо встречу, либо нет.
Мораль. У всякого безумия есть своя логика. (У. Шекспир)
Комментарий. Многие люди, не только доморощенные гадалки и маги, но даже ученые, пытались предсказать будущее. Под влиянием успеха научных теорий, особенно ньютоновской теории тяготения, у французского ученого Пьера Лапласа в начале XIX века выработался взгляд на Вселенную как на полностью детерминированный (предопределенный) объект. Лаплас полагал, что должен существовать набор научных законов, которые позволяли бы предсказать все, что может произойти во Вселенной, если только известно полное описание ее состояния в какой-то момент. Например, если бы мы знали положение Солнца и планет, отвечающее определенному моменту времени, то с помощью законов Ньютона могли бы вычислить, в каком состоянии оказалась бы Солнечная система в любой другой момент. В данном случае детерминизм довольно очевиден, но Лаплас пошел дальше, утверждая, что существуют аналогичные законы для всего, в том числе для поведения человека.
В 1926 году немецкий ученый Вернер Гейзенберг сформулировал принцип неопределенности. Чтобы предсказать, какими будут положение и скорость частицы, нужно уметь производить точные измерения ее положения и скорости в настоящий момент. Однако точность этого измерения будет не выше, чем расстояние между гребнями двух соседних волн, поэтому для точного измерения положения частицы необходим коротковолновый свет. Согласно гипотезе Планка, свет невозможно использовать произвольно малыми порциями, и не бывает меньшей порции, чем один квант. Этот квант света внесет возмущение в движение частицы и непредсказуемо изменит ее скорость. Кроме того, чем точнее измеряется положение, тем короче должны быть длины световых волн, а следовательно, тем больше будет энергия одного кванта. Это значит, что возмущение скорости частицы станет больше. Иными словами, чем точнее вы пытаетесь измерить положение частицы, тем менее точными будут измерения ее скорости, и наоборот. Гейзенберг показал, что неопределенность в положении частицы, умноженная на неопределенность в ее скорости и на ее массу, не может быть меньше некоторого числа, которое называется сейчас постоянной Планка. Это число не зависит ни от способа, с помощью которого измеряется положение или скорость частицы, ни от типа этой частицы. То есть принцип неопределенности Гейзенберга является фундаментальным, обязательным свойством нашего мира.
Принцип неопределенности имеет далеко идущие следствия, относящиеся к нашему восприятию окружающего мира. Даже по прошествии многих лет некоторые философы так окончательно и не согласились с ними, и эти следствия до сих пор остаются предметом споров. Принцип неопределенности означал конец мечтам Лапласа о научной теории, которая давала бы полностью детерминированную модель мироздания: в самом деле, как можно точно предсказывать будущее, не умея даже в настоящий момент производи