1. Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Должно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот мний наречется в Царствии Небеснем (Мф 5, 19).
ВНЕШНЕЕ ТЕЧЕНИЕ И ВНЕШНИЕ ПОРЯДКИ ТАКОЙ ЖИЗНИ
Удаление от мира и от сожительства с людьми
2. Кто хочет спастись (в мироотречном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил; также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти, ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни (3, 16)[1].
3. Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом (3, 25).
4. Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты; и даже совсем не видайся с ними (1, 11).
Избрание пустынножительства
5. Духовные отцы наши утверждают, что пустыня есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мирскими, покоящими плоть (2, 82).
6. Кто живет в пустыне и безмолвствует, тот избавлен от трех браней: от брани через слух, от брани через язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его (3, 15).
7. Смотри, чтобы не обольстил тебя помысл, внушая, что пустыня есть место прохлаждения (2, 91).
Келейное уединение
8. Удаляясь от молвы житейской, уединись – и будешь странник. Сидеть в келлии будет для тебя то же, что отправиться в чужую страну (2, 49).
9. Когда выйдешь куда, всеми мерами старайся поскорее воротиться в уединилище свое, чтобы предаться молитвам своим (3, 10).
10. Когда пойдешь на жатву, не мешкай там, но скорее возвращайся в свое уединилище (1, 42).
11. Когда посетишь какого брата, не медли долго в его келлии (1, 24).
Келейные занятия и порядки
12. Пребывая в келлии своей, держи следующие три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву (1, 65).
13. Пребывая в келлии, вот чем занимайся: чтением Писаний, молитвою к Богу и рукоделием (3, 45).
14. Каждый день постись до девятого часа[2], исключая субботу и день Господень. Когда настанет девятый час, иди в келлию свою (внутреннейшую)[3] и прежде принятия пищи соверши молитву свою. По вкушении пищи то читай, то молись попеременно (1, 3).
Молитвословие и коленопреклонения
15. Исполняй молитвы в установленные часы, ни одного не пропуская, чтобы не дал за это ответа (1, 6).
16. Молитву свою ночью совершай, прежде чем пойдешь в церковь (1, 13)[4].
17. (И всегда) прежде, чем пойдешь в церковь, молись в келлии своей (1, 45).
18. (Вообще) прежде и после общей молитвы с братиями всегда совершай молитву и в келлии своей и никогда не ленись этого делать (3, 68).
19. Почасту преклоняй колена и не ленись этого делать, чтобы не умереть злой смертью (3, 61).
20. Когда молишься, не допускай лености, ибо молитва ленивого – праздные слова.
21. Когда молишься и вспоминаешь о Боге, будь как птица, легко и высоко парящая: по обету монашества и значению одежд твоих (перифраз 1, 59).
Чтение и богомысленное размышление
22. Прилежи чтению Писаний – и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы) (3, 27).
23. Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением Писаний и исполнять заповеди, то Божие милосердие пребудет с тобою (3, 66).
24. Размышляй о делах Божиих и не ленись молиться (2, 63).
25. Монах, сидящий в келлии своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на разоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами, потому что, кто ни вздумает вынести нечистоты из дома своего, туда их относит (то есть молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, что все есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый) (3, 67).
Рукоделие и вообще труд
26. Тело надо порабощать и утомлять долгим трудом (3, 60).
27. Назначь себе умеренный какой-либо труд для келейного занятия – и сердце твое смиренно будет (2, 50).
28. Понуждай себя на труд рукоделия – и вселится в тебя страх Божий (3, 35).
29. Будь прилежен в трудах рукодельнических – и низойдет на тебя страх Божий (3, 35).
30. Сидя в келлии, налегай на труды рукоделия, но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: «Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня»; или: «Господи, Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою»; или: «Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе» (3, 28).
Пища
31. Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи и принимай ее) для подкрепления и поддержания тела своего, а не для услаждения (3, 60).
32. Употребляй самую простую и дешевую пищу (2, 83).
33. Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием и смотри, чтобы сидение твое (за столом) было скромно (3, 7).
34. Не ешь досыта (1, 52).
35. Не будь жаден и падок на пищу, чтобы не возобновились в тебе прежние грехи твои (1, 67).
36. В среду и пятницу не нарушай поста (1, 21).
37. Мяса совсем не ешь (1, 20).
38. К месту, где точат вино, не подходи (1, 19).
39. В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши (1, 30).
40. Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза[5], вкуси и воздай благодарение Богу (1, 35).
41. К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни (3, 23)[6].
42. Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается (1, 68).
43. Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других, потому что это нескромно (1, 79).
Сон
44. Спи мало и в меру – и Ангелы посетят тебя (1, 53).
45. Когда здоров, не снимай пояса своего (3, 22).
46. Когда ляжешь спать, не влагай рук своих внутрь (может быть, за пазуху), чтобы не согрешить и незнаючи (3, 21).
Одежда
47. День и ночь будь в куколе твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник (1, 37).
48. Не надевай одежды, которой мог бы ты величаться и хвалиться (1, 43).
49. Одежды свои береги, чтобы в день Суда не оказаться тебе нагим среди сонма других (3, 5)[7].
Все содержание, главная черта которого – нищета
50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего (1, 12).
51. Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым (2, 49).
52. Люби поношение паче почета, утружение тела паче покоя и недостаток в вещах (потребность) паче избытка (2, 52).
Церковное богослужение[8]
53. Дела церкви (смотрение за церковью и богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся (3, 11).
54. Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь (3, 9).
55. Не оставляй богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть (3, 26).
56. В церкви отнюдь не говори (1, 25).
57. Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (то есть чтобы в душе не было шума и толкотни многопомышлений) (перифраз 1, 28).
58. В церкви не хорони мертвеца своего (то есть не занимайся тем, как устроить свои житейские дела) (1, 29).
Сотношения
а) первое и главное – к авве, к отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевшим
59. Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря (1, 32)[9].
60. Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов (2, 37).
61. То твердо держи всегда в сердце своем, чтобы слушаться отца своего, – и вселится в тебя страх Божий (3, 38).
62. Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется (2, 92).
63. Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд (3, 37).
64. Со смирением и плачем проси отца своего, чтобы он наставил тебя в том, чего еще не знаешь, – и не будешь постыжен (3, 47).
65. Помни всегда того, кто напояет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного апостола Павла: в сих поучайся, в сих пребывай, да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим 4, 15) (2, 48).
66. Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания (2, 53).
67. Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобою (3, 54).
68. Добрым нравам каждодневно учись у старших своих (1, 31).
69. Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога (2, 38).
70. Так живи, чтобы отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых (3, 6).
71. Всячески заботься о том, чтобы благословение старцев монастыря почивало на тебе (3, 3).
72. Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою (1, 41).
73. Не всем открывай помыслы свои, чтобы не быть в соблазн брату своему (3, 34).
74. Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками (2, 69).
б) взаимное – всех ко всем
75. Старайся сделать, чтобы все люди благословляли тебя (1, 57).
76. Попечалься с братом твоим и покажи ему доброе участие (2, 29).
77. Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день (3, 21).
78. Друзей прежде опробуй испытанием и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся, потому что мир полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящегося Господа, и с ним сдружись, как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу, ибо люди все вдались в лукавство, исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей (2, 70).
в) старших к другим
79. Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и наставляй тех, коих ради хулится имя Господа; и как они мертвые и отсечены от живого Господа, постарайся, чтобы они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу (2, 56).
80. Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно, потому что с тебя взыщется осуждение их (то есть если они окажутся достойными осуждения на Страшном Суде) (1, 51).
81. Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут ни был, и отлучай словами истины (3, 4).
82. Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, – смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих (3, 1).
83. Не отвергай того, кто ищет веры во Христа (1, 40).
84. Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому (2, 68).
85. Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом (2, 62).
86. Величайшее из всех безобразий есть безобразие заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь, ибо никакой не получим мы пользы от чужих дел (2, 66).
г) к больным
87. Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас (1, 2).
88. Ходи по больным и их сосуды наполняй водою (1, 55).
89. Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря (1, 21).
90. Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтобы двоякую получить награду от Бога: то есть за послушание, с любовью исполненное (2, 42).
д) к странникам
91. Если придет к тебе брат какой, хоть не вовремя, прими его с радостью, чтобы он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел (1, 8).
92. Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа и бойся вознестись гордостью (2, 42).
93. Лицо твое всегда должно быть печально; разве когда к тебе придут братия странники, – тогда прими вид радостный (1, 74).