Одним из таких святых был святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Он родился в 1829 году в селе Сурском Архангельской губернии в семье причетника местной церкви Ильи Сергиева.
Родился совсем слабеньким, и родители, опасаясь, что он не доживет и до утра, в ту же ночь его окрестили. После святого Крещения Иоанн окреп. Рос он тихим и любвеобильным мальчиком, любящим богослужения – чистое сердце его всегда стремилось к Богу.
Как и великим русским святым преподобным Сергию Радонежскому и Александру Свирскому, грамота туго давалась Иоанну Сергиеву, и в десять лет он с трудом читал по складам.
И точно так же, как с Сергием Радонежским и Александром Свирским, происходило это не из-за недостатка умственных способностей, а из-за глубинного осознания того, что все знания должны постигаться посредством молитвы, ибо только молитва и очищает их…
«Не малая скорбь была у меня по поводу моей непонятливости… – рассказывал Иоанн Кронштадтский в своей автобиографии. – Скорбя о неуспехах учения, я горячо молился Богу, чтобы Он дал мне разум, – и я помню, как вдруг спала точно завеса с моего ума, и я стал хорошо понимать учение».
Семинарию Иоанн Кронштадтский закончил лучше всех своих сокурсников, и как первый студент был послан за казенный счет учиться в Петербургской духовной академии.
Окончив в 1855 году курс, кандидатом богословия, он приехал в Кронштадт.
1
Сокровенною тайной окружено появление Иоанна Кронштадтского на острове Котлине…
Нет-нет…
Все известно тут по часам и минутам.
Благочинный Гдовского уезда Константин Петрович Несвицкий, переведенный ключарем Андреевского собора в Кронштадт, по слабости здоровья не смог занимать это место и передал его священнику Иоанну Ильичу Сергиеву, женившемуся на его дочери – Елизавете Константиновне.
Казалось бы, все просто, обыденно и отчасти даже расчетливо… О какой сокровенной тайне может идти тут речь?
Но ведь было и другое…
Было мистическое прозрение молодого священника Иоанна Сергиева, узнавшего в Андреевском соборе Храм, который он видел в тонком благодатном сне, как храм, в котором назначено служить ему…
С самых первых дней священнослужения отец Иоанн совершал Божественную литургию в высоком молитвенном настроении, что возбуждало во многих зависть, порождая клевету и доносы.
Было – и тут уже нет никакой мистики! – пятьдесят три года совместной жизни с матушкой Елизаветой, каждый день из которых они прожили, подобно брату с сестрой.
Говорят, что отец Иоанн сказал своей невесте:
– На свете много счастливых семей. Поживем с тобою, матушка, для Господа…
Мы не знаем, была ли внутренне готова двадцатипятилетняя девушка к отказу от семьи, от детей… Понятно, что подвиг монахини в миру был тяжел для нее, хотя бы уже неожиданностью. Но ничем не выразила матушка Елизавета разочарования, подчинилась воле своего великого супруга-молитвенника. И всю жизнь, как свидетельствуют очевидцы, относилась к нему с благоговейной любовью и почтительностью.
За несколько дней до своей кончины, 17 декабря 1908 года, отец Иоанн Кронштадтский попросил передать матушке Елизавете: «Скажите жене, что она всегда со мной, и я всегда с нею».
Менее полугода жила Елизавета Константиновна вдовою.
21 мая 1909 года она причастилась последний раз, а на следующий день, утром, тихо отошла ко Господу.
Рассказывают, что все эти месяцы Елизавета Константиновна продолжала думать о почившем супруге, как о живом.
– Мне все кажется, – говорила она, – будто Иван Ильич куда-то уехал, как бывало в Москву, и опять приедет.
Похоронили матушку в Кронштадте, возле Андреевского собора, где служил всю свою жизнь праведный отец Иоанн Кронштадтский, в левой стороне соборного садика 24 мая.
2
Помню, как приехали мы в Кронштадт на торжественную панихиду по матушке Елизавете, ставшей в супружестве сестрою святому праведному Иоанну Кронштадтскому…
До революции в Кронштадте было больше сорока храмов.
Сейчас действует только собор Владимирской иконы Божией Матери, построенный в 1882 году. Семь лет строился он, семьдесят лет его пытались и не могли разрушить…
Говорят, что истратили тонны взрывчатки, но стены крепостной церкви остались непоколебимыми. Удалось обрушить только центральную маковку. Изуродованный, словно искусанный зубами злобствовавших здесь сил преисподней, храм продолжал стоять, вознося ввысь скелеты боковых восстанавливаемых маковок…
Собор был похож на израненного, искалеченного в сражениях воина, и два креста, белеющие на кирпичной кладке фронтона, так легко было уподобить боевым наградам на груди ветерана…
Таким был собор Владимирской иконы Божией Матери, когда его возвратили Православной Церкви. Поначалу обустроили – если можно назвать это обустройством! – лишь часть нижнего храма «Утоли моя печали»…
Это вытянутое в длину, низкое – кажется, рукой можно дотянуться до ламп дневного света на потолке! – помещение с затянутыми мешковиной стенами было похожее на полуподвал…
До этого служили в переоборудованной под церковь «Всех святых» квартире, рядом с собором… В принципе, места хватало и там, но отец Святослав, назначенный на Кронштадтский приход, сказал, что надо начинать служить в храме, а иначе неизвестно, когда удастся приступить к восстановлению его.
– Будем служить, – сказал он. – А там Бог поможет… Будем надеяться на Божию помощь и на заступничество святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского. Это он ведь и освящал в свое время наш храм…
И действительно…
Только первые мгновения ощущалась некая подавленность от вида окружающей нищеты и разора. Но началась литургия, зазвучали слова молитв и словно бы начал расти храм, вздымая вверх купола, в немыслимую вышину, туда, где предстоит Престолу Божию молящийся за нас святой праведный отец Иоанн Кронштадтский…
Ощущения, пережитые во время литургии в церкви «Утоли моя печали», в чем-то были сходными с теми, что описаны в воспоминаниях митрополита Вениамина (Федченкова).
«Мне однажды лишь пришлось сослужить о. Иоанну литургию в Андреевском соборе. И когда она началась, я взглянул на него? и вдруг меня пронизала мысль, или точнее, видение, созерцание, ощущение, которое мгновенно сформулировалось в уме моем следующими словами: “Какой ты гигант духовный!”
Не могу объяснить и сейчас, как и почему это узналось мною. Но только мне было совершенно очевидно, ясно и неотразимо, насколько он, несоизмеримо с нами, высок, совершен, свят.
Страх смущения проник в меня. И я, как бы защищаясь от силы духа его, невольно прикрыл нижнюю часть своего лица служебником, продолжая созерцать страшную высоту батюшки.
И вдруг он протягивает левую руку свою к моей книжке и с силою говорит: “Не думай! Молись!”».
Об этом же, только другими словами, говорил в своей проповеди в церкви «Утоли мои печали» и благочинный округа, в который входит сейчас и Кронштадт, протоиерей Валерий Швецов.
– Мы молились, и они были рядом с нами – матушка Елизавета и батюшка – Иоанн Кронштадтский. Наш батюшка был благочинным города Кронштадта. Он и остался им, и ему ведомо, когда будут восстановлены наши разрушенные храмы, когда будет восстановлен и этот храм, в котором не раз совершал он службу. Будем ему сомолитвенниками, сопечальниками…
3
Тот, кто бывал на службе у отца Иоанна Кронштадтского, уже никогда более не мог забыть этого…
«Всех поражали прежде всего его возгласы… – вспоминал архиепископ Евдоким (Мещерский), посещавший о. Иоанна еще студентом. – Он произносил их отрывисто, резко, громко, подчеркивая известные слова и придавая каждому из них особенный смысл и значение. Это не обыкновенное наше произношение – монотонное, певучее, мертвенное, а живое, глубокое, полное смысла и одушевления. Видно по всему, что слово льется из глубины чистой, глубоко верующей души, полно непоколебимой уверенности, силы и внутренней мощи. Это слово – плоть, слово – жизнь, слово – действие. И молился он также необыкновенно… Однажды во время утрени он подошел к жертвеннику, стал перед ним на колени, руки сложил крестообразно на жертвеннике, голову склонил на них. Под руками у него были, кажется, всевозможные записки с просьбой помянуть больных, умерших. Я смотрел на него из-за колонн. Волосы прядями ниспадали на плечи; весь он был освещен слабым утренним светом, едва-едва пробивающимся сквозь толщу утреннего северного тумана. Он находился в таком положении около десяти минут… Казалось со стороны, что он как бы умер, и перед нами было только его тело, оставленное, сброшенное его душой, как бы некая одежда» (выделено нами. – Н.К.)
А вот другие воспоминания…
«Пришел я с отцом к Андреевскому собору еще до звона… Было темно: только половина пятого утра. Собор был заперт, а народу стояло около него уже порядочно. Нам удалось накануне достать от старосты билеты в алтарь. Алтарь в соборе был большой и туда впускали до 100 человек. Полчаса пришлось простоять на улице, и мы прошли через особый вход прямо в алтарь. Скоро приехал батюшка и начал служить утреню. К его приезду собор был уже полон. А он вмещал в себя несколько тысяч человек. Около амвона стояла довольно высокая решетка, чтобы сдерживать напор. В соборе уже была давка. Во время утрени канон батюшка читал сам. После утрени началась общая исповедь. Сначала батюшка прочел молитвы перед исповедью. Затем сказал несколько слов о покаянии и громко на весь собор крикнул: “Кайтесь!” Тут стало твориться что-то невероятное. Вопли, крики, устное исповедание тайных грехов. Некоторые, особенно женщины, стремились кричать, как можно громче, чтобы батюшка услышал и помолился за них. А батюшка в это время преклонил колени перед престолом, положил голову на престол и молился. Постепенно крики превратились в плач и рыдания. Продолжалось так минут пятнадцать. Потом батюшка поднялся, пот катился по его лицу; он вышел на амвон»…