– Почему вы отлучили от церкви протоиерея Введенского? – допытывались обвинители.
– Отлучить священников я могу на основании канонических правил… – отвечал митрополит. – Он не привез никаких доказательств, что патриарх благословил создание нового церковного управления.
– Но ведь в газетах было об этом!
– В газетах печатается очень много, но газета не является для нас официальным распоряжением… За отлучение от церкви священников Введенского, Красницкого и Белкова я отвечу перед церковным судом…
Стенограмма допроса митрополита на процессе занимает несколько десятков машинописных страниц. Имя владыки постоянно звучало и в допросах других обвиняемых и свидетелей.
Целый месяц, пока шло это судилище в Филармонии, митрополит Вениамин подвергался бесконечному потоку издевательств, укрыться от которых он мог только в своем «внутреннем», как он говорил, храме.
И сила Господня поддерживала священномученика – необоримой была крепость этого храма.
Сохранилась фотография, сделанная во время суда…
Почти сто подсудимых…
В центре – в белом клобуке митрополит Вениамин. Справа – епископ Венедикт, слева – протоиерей Чуков. Во втором ряду Иван Михайлович Ковшаров, Юрий Петрович Новицкий…
За спинами подсудимых – чекисты с наганами. Часть из них в фуражках, часть – в островерхих буденовках.
Снимок сделан в большом зале филармонии, где проходили заседания Революционного трибунала.
Это удивительная фотография.
Часами можно вглядываться в спокойное, красивое и очень одухотворенное лицо митрополита, который позаботился «об устроении своего внутреннего храма»…
5
«Трудно, тяжело страдать… – напишет митрополит Вениамин за несколько дней до своего расстрела. – Но по мере наших страданий, избыточествует и утешение от Бога. Трудно переступить этот рубикон, границу, и всецело предаться воле Божией. Когда это совершится, тогда человек избыточествует утешением, не чувствует самых тяжких страданий, полный среди страданий внутреннего покоя, он других влечет на страдания, чтобы они переняли то состояние, в каком находится счастливый страдалец. Об этом я ранее говорил другим, но мои страдания не достигали полной меры. Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание; обречение и требование этой смерти; якобы народные аплодисменты; людскую неблагодарность, продажность; непостоянство и тому подобное; беспокойство и ответственность за судьбу других людей и даже за самую Церковь.
Страдания достигли своего апогея, но увеличилось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос наша жизнь, свет и покой. С Ним всегда и везде хорошо. За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры надо больше, больше ее иметь надо нам пастырям. Забыть свои самонадеянность, ум, ученость и силы и дать место благодати Божией».
И как тут не подивиться промыслительности всего, совершающегося по воле Божией.
То золото, которого так жадно искали в наших православных храмах троцкие, бухарины и зиновьевы, никуда не ушло от нас. Переплавленное страданиями, оно сохранилось драгоценными подвигами наших новомучеников.
Увы…
Только сейчас, постепенно, начинаем мы различать немеркнущий свет дарованных нам по Божьей милости сокровищ. Не поэтому ли, перечитывая описание закладки семинарского храма в Самаре, ловишь себя на ощущении, будто при закладке храма священномученику Вениамину и присутствуешь…
«По окончании литургии, в исходе одиннадцатого, начался крестный ход пением тропаря “Христос Воскресе”… – читаем мы в “Самарских епархиальных ведомостях”. – Во главе торжественного шествия следовал Архипастырь с частицею мощей, покрытой воздухом, за ним – отец ректор (священномученик Вениамин. – Н.К.) с Евангелием в руках… Шестьдесят пять воспитанников старших классов были одеты в стихари, собранные на этот раз из церквей всего города.
При входе на Александровскую улицу, едва только певчие завершили первую песнь канона, им в ответ грянул четырехсотголосый соединенный хор воспитанников:
– Христос Воскресе из мертвых! Очистим чувствия и узрим неприступным советом Воскресение Христа…
– Христос Воскресе из мертвых! Небеса убо достойно да веселяться, земля же да радуется, да празднует же мир видимый же весь и невидимый: Христо бо воста!»
Картина, как сообщает сотрудник «Самарских епархиальных ведомостей», не поддавалась описанию. Ибо в промышленном городе, где доселе слышен был только стук экипажей, да свистки пароходов и фабрик, это был, кажется, первый день в течение многих лет, когда полутысячная толпа едиными усты и единым сердцем исповедовала громогласно на людной улице имя Христово – исповедовала с глубокой верой и юношеским воодушевлением.
6
Митрополита Вениамина судили не за сопротивление изъятию церковных ценностей, как это было объявлено. Его судили за открытое сопротивление разработанному чекистами плану превращения Церкви в отдел ГПУ.
И, разумеется, если бы митрополит Вениамин раскаялся, если бы покорился обновленческому ВЦУ, возможно, он был бы прощен.
Митрополит Вениамин не раскаялся.
Он сделал то, что обязан был сделать. Исполнил свой архиерейский и сыновний долг перед Русской Православной Церковью. Спас ее от страшной беды…
Да, мы знаем, что чекистам удалось обмануть епископа Алексия (Симанского), удалось заставить будущего патриарха снять наложенное митрополитом Вениамином на Введенского запрещение.
О, как торжествовал в те дни Александр Иванович Введенский.
Но это ведь он торжествовал, это он думал, что победил…
18 июня, когда на петроградском процессе завершился наконец допрос основных обвиняемых, вся Россия услышала голос запертого в Ярославле митрополита Агафангела.
«Благодать вам и мир от Бога и Отца нашего и Господа Иисуса Христа! – писал назначенный Патриархом Тихоном своим заместителем Ярославский митрополит… – Я лишен и доныне возможности отправиться на место служения… Между тем, как мне официально известно, явились в Москве иные люди и встали у кормила правления Русской церкви. От кого и какие на то полномочия получили они, мне совершенно не известно. А поэтому я считаю принятую ими на себя власть и деяния их незаконными… Возлюбленные о Господе Преосвященные Архипастыри! Лишенные на время высокого руководства вы управляйте теперь своими епархиями самостоятельно, сообразуясь с Писанием и священными канонами впредь до восстановления Высшей церковной власти окончательно. Решайте дела, по которым прежде спрашивали решения Священного Синода, а в сомнительных случаях обращайтесь к вашему смирению. Честные пресвитеры и все о Христе служители Алтаря и Церкви! Вы близко стоите к народной жизни. Вам должно быть дорого его просвещение в духе православной веры. Умножайте свою священную активность. Когда верующие увидят в вас благодатное горение духа, они никуда не уйдут от своих святых алтарей. Братья и сестры о Господе, наши пасомые! Храните единство святой веры в образе братского мира, не поддавайтесь смущению, которое новые люди стремятся внести в ваши сердца. Не склоняйтесь к соблазнам, которыми они хотят обольстить вас».
В.Д. Красницкий говорил на процессе о самом большом ударе, который нанесло ВЦУ отлучение Введенского, Красницкого и Белкова митрополитом Вениамином.
Послание митрополита Агафангела – тоже сокрушительный для ВЦУ удар.
Говорят, что когда Тучков прочитал это послание, его самого едва не хватил удар…
И все-таки Красницкий все равно отдавал приоритет удару, нанесенному митрополитом Вениамином… Только ли потому, что Владимир Дмитриевич давал показания против митрополита Вениамина?
Нам кажется, что Красницкий тут проявил известную долю объективности. Вполне ведь возможно, что, не предприми своих решительных действий митрополит Вениамин, не решился бы опубликовать свое послание и митрополит Агафангел. Может быть, чекистам и удалось бы уговорить его отмолчаться…
Мы говорим все это не для того, чтобы принизить роль священомученика митрополита Агафангела в борьбе с обновленцами. И, конечно, не для того, чтобы приподнять митрополита Вениамина.
В этом нет нужды.
Исполненная подлинного величия картина открывается перед нами.
Падает, сраженный бесчисленными врагами, богатырь, но – рано торжествовать нечисти! – на замену ему поднимается другой богатырь.
Подвигами Петроградского и Ярославского митрополитов, по сути дела, открывается страница деятельной борьбы православной церкви с перерожденческой ересью.
Трагическим и пронзительным светом этой борьбы озарены и последние годы земной жизни святителя Тихона.
На долгие и долгие годы затянется борьба.
Именами десятков новомучеников российских пополнится Собор русских святых. И все они, проходя сквозь ад тюрем, пересылок и лагерей, бесстрашно уходя на расстрел, без сомнения вспоминали о подвиге, совершенном митрополитом Вениамином, снова и снова, в который уже раз повторяя его подвиг.
И нет, нет ничего случайного в Божьем мире. И не напрасны принесенные Русской Православной Церковью жертвы. Великое очищение приняла она, проходя через горнило неимоверных испытаний…
7
4 июля подсудимым было предоставлено последнее слово.
Первым встал митрополит Вениамин.
День был солнечный, солнце ломилось в широкие окна, и вся фигура митрополита была освещена.
Говорил просто, как всегда.
Он сказал, что к самому обвинению относится спокойно, но не может отнестись спокойно к тому, что его здесь назвали «врагом народа».
– Народ я люблю и отдал за него все, – сказал митрополит, – и народ любит меня… Каков бы ни был ваш приговор, я буду знать, что он вынесен не вами, а идет от Господа Бога, и что бы со мной не случилось, я скажу: Слава Богу!
Митрополит осенил себя крестным знамением и сел.
Это последние слова митрополита Вениамина, произнесенные им публично.