При анализе цивилизационного аспекта глобальной этногеополитической модели и места в ней России принципиальное значение имеет так называемый органический иммунитет конкретной горизонтальной цивилизации. Цивилизационный иммунитет исторически проявляется двоякими прямо противоположными свойствами. Первое – агрессивно-активный тип поведения как форма самозащиты. Второе – пассивный, лабильный тип поведения, то есть приспособляемость к возникшим угрозам. Это не означает его слабости, просто механизм реализации иммунитета разный.
Сила цивилизационного иммунитета определяется следующими факторами:
–
глубиной исторических корней;
–
реальной социально-экономической стадией развития (вертикальный аспект), а также способностью восприятия результатов НТР; внутренней силой национального характера или национального стереопсихотипа (что породило такое понятие и явление, как духовная безопасность общества, которая с особой актуальностью встает перед современной Россией);
–
геополитической позицией политического центра каждой цивилизации на данном историческом этапе;
–
адекватностью геополитической верхушки (истеблишмента) управляемому ею социуму в политическом центре данной цивилизации;
–
внутренним единством либо мозаичностью конкретной цивилизации.
Здесь как раз и играет определяющую роль наличие либо отсутствие этносистемы, ее состояние – динамичная стабильность, разбалансировка, нарушение отношений внутренних элементов.
Вывод. Горизонтальная цивилизация – это своеобразная, неповторимая культурно-духовная база и основа со своими историческими корнями, тесно переплетающимися между собой в глубинах времени, имеющими свои «живые всходы» и «гнилые пни». Порой рядом с такими «пнями» возникают молодые побеги, которые иногда гибнут вновь (или их губит другая цивилизация), а иногда динамично существуют. Главное заключается в том, что многие корни исчезнувших цивилизаций живы и при определенных условиях могут дать новые всходы.
Если отбросить все другие факторы (хотя они действуют в совокупности), то стержневой духовной основой горизонтальной цивилизации останется религиозная составляющая. В этом плане она представляется как весьма сложное, многоэлементное явление. Догматическо-философская составляющая конкретной религии является одним из важнейших, но не главных элементов, определяющих духовную основу горизонтальной цивилизации. Большинство мировых религий, особенно таких, как ислам, буддизм, христианство, представляют собой не только религию, но, что самое главное, и образ жизни, мышления, систему социально-психологических ценностей и в конечном счете во многом определяют то, что психологи называют национальным характером, а точнее, национальным стереопсихотипом.
Национальный (этнический) стереопсихотип – это специфический, относящийся к данной конкретной нации или национальности набор психических качеств в области коллективного бессознательного. Проявляется он в неких общих чертах характера при возникновении или создании национально значимых ситуаций, то есть таких, которые затрагивают этнос в целом. Чем компактнее этнос с точки зрения как компактности проживания, так и численности, тем более четко проявляются данные психологические качества (этнопсихотип).
После общей классификации цивилизационного среза современности и анализа некоторых общих особенностей восточно-христианской православной цивилизации в контексте ее традиционного места в нем можно сделать следующие выводы.
Во-первых, Россия входит в восточно-христианскую православную цивилизацию через органическую этносистему, то есть является ее неотъемлемой частью.
Во-вторых, большинство коренных наций и народностей, проживающих в России, имеет свои диаспоры не только в восточно-христианской цивилизации, но и в других горизонтальных цивилизациях.
В-третьих, политический разрыв и разбалансировка российской этносистемы, происходившие в 90-х годах XX века, во многом обусловлены иноцивилизационным вмешательством, а порой обычной некомпетентностью политической элиты.
В-четвертых, новая российская государственность в форме федерации должна органически включать в себя следующие характеристики:
а) фактор принадлежности России к ВХЦ, структуру и современное состояние которой во многом можно охарактеризовать как разбалансированные;
б) этносистемный тип внутренних межэтнических связей;
в) соотношение традиционных и нетрадиционных институтов федерализма. Прежде всего, это касается использования восточных моделей местного самоуправления, органично вписывающихся в российскую этносистему.
Без учета этих моментов российский федерализм либо станет вообще невозможным, либо будет носить постоянно конфликтный характер. Это – один из важных аспектов разрабатываемой федеральной модели построения Российского государства.
Межцивилизационная зона (МЦЗ) – это определенный геополитический регион, в котором взаимно пересекаются, сплетаются различные цивилизации. Конкретными носителями этих цивилизаций являются определенным образом взаимосвязанные полиэтнические и поликонфессиональные общности. Межцивилизационная зона, как правило, географически достаточно размыта, но при этом, как и горизонтальная цивилизация, она имеет политический центр с функцией связки (разобщения) цивилизаций.
Большинство межцивилизационных зон конфликтны. Теоретически возможно их бесконфликтное существование, но при наличии естественной этногеополитической модели, которая встречалась довольно редко, лишь на определенных исторических этапах. Объясняется это геополитическим законом развития, формулируемым как отклонение от нормы. Задача этногеополитики – найти механизм противостояния этому закону.
Межцивилизационные зоны бывают различных типов и видов. С точки зрения состава можно назвать пять типов МЦЗ:
Восточно-христианская православная цивилизация – западно-христианская цивилизация (ВХПЦ – ЗХЦ).
Восточно-христианская православная цивилизация – восточно-исламская цивилизация (ВХПЦ – ВИЦ).
Восточно-христианская православная цивилизация – восточно-буддийская цивилизация (ВХПЦ – ВВЦ).
Западно-христианская цивилизация – восточно-исламская цивилизация (ЗХЦ – ВИЦ).
Восточно-буддийская цивилизация – восточноисламская цивилизация (ВВЦ – ВИЦ).
МЦЗ имеют следующие виды:
– двухполярные, которых большинство. В главных своих характеристиках представляют пересечение двух горизонтальных цивилизаций;
– триполярные – пересечение трех горизонтальных цивилизаций. Их очень немного, процесс их формирования обусловлен сохранением политически исчезнувшей (индийской) горизонтальной цивилизации. Например, на северо-западе Индии представлены три горизонтальные цивилизации (ВВЦ – ВИЦ – индийская цивилизация).
Во всех типах и видах межцивилизационных зон почти всегда присутствует еще одна составляющая – «скрытая» цивилизация. Это вносит весьма специфический фактор в коррекцию динамики социальноэкономических и политических процессов в любой МЦЗ.
С учетом современного реального этногеополитического положения России проблема межцивилизационных зон здесь приобретает особую остроту и значимость для построения предполагаемой бесконфликтной модели российского федерализма. К настоящему времени можно выделить четыре основные российские межцивилизационные зоны:
Россия – западно-христианская цивилизация. Данная зона охватывает геополитическое и геоэт- ническое пространство современной Прибалтики, Калининградскую область, Западную Белоруссию и Западную Украину.
Россия – восточно-исламская цивилизация. Эта наиболее сложная и многоаспектная зона охватывает территорию Северного Кавказа, Абхазию, Таджикистан. Кроме того, включает такие внутрирос- сийские анклавы, как Татарстан, Башкортостан.
Россия – восточно-буддийская цивилизация. Включает пограничные с Китаем и Монголией районы, южные регионы Дальнего Востока, Сахалин и Курильские острова. Кроме того, имеет внутрирос- сийские анклавы – Бурятию, Калмыкию и др.
Россия – языческая цивилизация. Как уже отмечалось, языческая цивилизация межцивилизационных зон не образует, тем не менее мы выделяем ее по следующим причинам:
—
учитывая блокаду Северного морского пути и современную быструю деградацию северных ареалов Языческой цивилизации, данный регион может оказаться демографически «пустым», по крайней мере такая тенденция налицо;
–
учитывая, что данный регион соприкасается с языческими ареалами США и Канады (то есть с западно-христианской цивилизацией), а также превосходящий вертикально-цивилизационный уровень западных аналогов, не исключено заполнение образовавшейся демографической «пустоты» представителями соответствующих западных языческих этносов. В результате образуется своеобразная квазимежциви- лизационная зона, где языческая составляющая будет проводником стратегических интересов ЗХЦ.
С точки зрения федеративного строительства расширение межцивилизационных зон за счет российской территории представляется весьма опасным. Наглядным примером может служить скрытая колонизация российского Дальнего Востока, где общее количество китайцев уже сопоставимо с числом коренных жителей. Учитывая этнопоглощающие свойства восточно-буддийской цивилизации, исконно российские территории могут быть отторгнуты де-факто. В связи с этим административно-территориальные права указанных территорий должны достаточно жестко регулироваться центром, в противном случае мы столкнемся с необходимостью включения в Конституцию РФ нового субъекта – Китайской дальневосточной республики, а иначе будет нарушен принцип пропорционального представительства титульной нации.
Россия и отдельные ее регионы тысячами нитей связаны с зарубежными горизонтальными цивилизациями, конкретными геополитическими образованиями, которые серьезно влияют на процесс государственного строительства. Без жесткой самоидентификации России как генеративно-политического центра восточно-христианской православной цивилизации никакого реального федерализма достичь не удастся. Здесь метод проб