Как мы видим, царила пестрая разноголосица. Отметим, что среди нескольких версий местонахождения Геракловых Столпов называлось и ЧЕРНОЕ МОРЕ, ТО ЕСТЬ ЭВКСИНСКИЙ ПОНТ. Это — весьма далеко от современного Гибралтара. Как мы вскоре увидим, ИМЕННО ЭТА ВЕРСИЯ И БЫЛА ПРАВА. Именно здесь, у Черного моря, в проливе Босфор, оказывается, изначально и стояли два Столпа Геракла. И лишь позже их перенесли (на бумаге и на карте) к современному Гибралтарскому проливу. И только после этого их стали изображать на гербе Испании. Энтузиасты начали искать «где-то тут», у Африки, не то бронзовые колонны, не то колоннаду какого-то храма, не то еще что-то. Суть дела была забыта, и в ход пошли фантазии. В том числе и искренние.
В книге «Геракл: «древне»-греческий миф XVI века» мы показали, что знаменитый античный Геракл в значительной степени является отражением Андроника-Христа. Следовательно, Геракловы Столпы — это «Столпы Христа». Что имелось в виду? Ответ возникает сразу, как только правильный вопрос поставлен. Скорее всего, это — две деревянные перекладины, то есть «два столба», два бревна, из которых был сколочен крест Христа. В связи с этим напомним фрагмент из книги А.Т.Фоменко «Античность — это Средневековье», гл.1:6.4.
Н.А.Морозов обратил внимание на те фрагменты Евангелий, где говорится о распятии Иисуса на кресте. «Обратившись к греческому тексту, — пишет Морозов, — ... я нашел там совсем другое. Вместо КРЕСТА там везде стоит СТАВРОС, а вместо РАСПЯТИЕ НА КРЕСТЕ везде употребляется глагол СТАВРОО. Но СТАВРОС значит вовсе не КРЕСТ, а КОЛ или ШЕСТ» [544], т.1, с.84.
Н.А.Морозов поэтому предлагает вместо распятия говорить о «столбовании» в смысле, например, привязывания к столбу. При этом, «в славянском переводе... говорится более правильно, что Иисус был «ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО» [544], т.1, с.85.
На рис.66 показана миниатюра из «Большой Французской Хроники», называющаяся «Как римский князь Белизар [Belisar] (Велизарий — Авт.) был убит франками и забросан камнями» [1485], с.156. Изображена казнь Велизария, то есть Вели-Царя = Великого Царя. Его привязали к столбу и казнили, рис.67.
Рис.66.Старинная миниатюра из книги «Les Grandes Chroniques de France», якобы середины XV века. Казнь князя Велизария (Великого Царя?). Его привязали к столбу и побили камнями. Взято из [1485], илл.186.
Рис.67.Фрагмент. «Столбование» Велизария (Великого Царя?). Взято из [1485], илл.186.
Одним из центральных персонажей «древне»-греческой мифологии является Геракл. И вот оказывается, как отмечает А.Древс, что «НЕСУЩИЙ СТОЛБЫ ГЕРАКЛ был в древности излюбленным символом... Причем, с этими СТОЛБАМИ СОЕДИНЯЛСЯ ТАКОЙ ЖЕ МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ, КАК С КРЕСТОМ ХРИСТА. Больше того, Бог, согбенный... под тяжестью СТОЛБОВ встречается нам даже в самом Новом завете в образе Спасителя» [259], с.49. Таким образом, изображения «античного» Геракла, несущего СТОЛБЫ в виде креста, это, попросту, изображения Христа, несущего КРЕСТ. См., например, рис.68, рис.69.
Рис.68.Христос, несущий крест. Винченцо Катена. Взято из Интернета.
Рис.69.Христос, несущий крест. Bartolome Esteban Murillo, 1618-1682. Взято из Интернета.
А.Древс продолжает: «Двураменный крест в христианстве точно так же является символом новой жизни и божественного... как и ОБА СТОЛБА в культе тирского или ливийского Геракла, Шамаша или Симона... На одном античном рисунке Геракл изображен несущим ОБА СТОЛБА таким образом, что ОНИ ОБРАЗУЮТ ФИГУРУ (КОСОГО) КРЕСТА» [259], с.49.
Напомним также, что символическая «могила Иисуса» на горе Бейкос под Стамбулом, называется также могилой или ложем ГЕРАКЛА [240], с.76-77. Подробнее см. в книге «Библейская Русь». Как мы показали, «античный» Геракл, как и средневековый царь Гераклий, являются фантомными отражениями Христа = Хора = Гора из XII века.
Тот факт, что крест Христа могли называть ДВУМЯ СТОЛПАМИ, подтверждается тем, что, как мы показали в книге «Царь Славян», еще одним известным отражением Андроника-Христа является апостол Андрей Первозванный. А ведь знаменитый КОСОЙ КРЕСТ, с которым часто изображают Андрея Первозванного, как раз и состоит из ДВУХ ПЕРЕКРЕЩЕННЫХ СТОЛБОВ, СТОЯЩИХ НА ЗЕМЛЕ, рис.70, рис.71, рис.72, рис.73, рис.74. На них распяли апостола Андрея. Поэтому такой КОСОЙ, «двухстолбный» крест называют Андреевским. На рис.75 показан косой Андреевский крест на знамени, осеняющем завоевания Святого Иакова. Здесь крест апостола Андрея представлен в виде двух скрещенных сучковатых древесных стволов-столбов. На рис.76 показан крест Андрея Первозванного, сделанный из двух скрещенных бревен. Именно такой косой крест присутствует на знаменах апостола Иакова. Стоит отметить, что Андреевский крест — это, попросту, буква Х, то есть первая буква имени Христос.
Рис.70.Мученичество Андрея Первозванного. Взято из Википедии.
Рис.71.Андрей Первозванный. Ф.ду Сурбаран. Взято из Википедии.
Рис.72.Старинное изображение распятого Андрея Первозванного. Взято из Интернета.
Рис.73.Андрей Первозванный с косым крестом. Икона XIX века. Взято из Интернета.
Рис.74.Крест святого Андрея Первозванного. Взято из Интернета.
Рис.75.Косой Андреевский крест на знамени, осеняющем завоевания Святого Иакова. «Image de saint Jacques le Matamore. Armeria Real. Madrid» [1487], с.170. Взято из [1487], с.90-91.
Рис.76.Косой крест апостола Андрея, сделанный из скрещенных бревен. Гравюра из Ehrenpforte А.Дюрера. Взято из [1067], лист 29.
ВЫВОД. Геракловы Столпы — это название деревянного креста или столбов, на которых распяли императора Андроника-Христа = апостола Андрея Первозванного, то есть античного Геракла-Геркулеса. То есть, Геракловы Столпы могли изображаться буквой Х (косой андреевский крест), от имени Христос.
ВЫВОД. Геракловы Столпы первоначально стояли на горе Бейкос, то есть на евангельской Горе Голгофе, на берегу Босфора, на азиатском берегу, у выхода в Черное море. Здесь до сих пор сохраняется огромная символическая «могила Иисуса (Юши)», она же, ЛОЖЕ ГЕРАКЛА. Это не настоящая могила, а обнесенный решеткой большой участок земли на вершине горы, где был распят император Андроник-Христос (он же князь Андрей Боголюбский) в 1185 году.
ВЫВОД. Отсюда становится понятна та исключительная роль, которую в древности придавали Геракловым Столпам. Эти Столпы, то есть деревянный Крест-Столбы, на котором распяли Иисуса-Геракла, стал важнейшим символом христианства и античности в целом, символом Воскресения, победы над смертью.
ВЫВОД. Становится понятно, почему Геракловы Столпы отмечают «крайний предел пути Геракла». Имелась в виду простая и яркая мысль: крест-столбы, на которых распяли Андроника-Христа, отметили, тем самым, КРАЙНИЙ ПРЕДЕЛ, КОНЕЦ Его жизненного пути на земле. Достигнув этого ПРЕДЕЛА, Иисус вознесся на небо. Поэтому два Столпа стали символом «КРАЙНЕГО ПРЕДЕЛА» ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ХРИСТА-ГЕРАКЛА. Это внесло свою лепту в ту исключительную роль, которую древние придавали Столпам Геракла.
На рис.77, рис.78, рис.79, рис.80 показаны развалины Иероса-Йороса, то есть древнего евангельского Иерусалима = античной Трои = Царь-Града на азиатском берегу Босфора, у выхода в Черное море. Здесь была первоначальная столица босфорского царства. Потом, уже в XIV веке, столицу перенесли на место современного Стамбула.
Рис.77.Остатки стен и башен Йороса = Царь-Града = Иерусалима. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2015 года.
Рис.78.Один из входов в крепость Йорос = Трою. Фотография 2015 года.
Рис.79.Вид двух башен Йороса = евангельского Иерусалима с христианской символикой на них. Оригиналы барельефов сегодня находятся в Стамбульском музее, а здесь помещены их копии.
Рис.80.Внушительный вид развалин Йороса, его башен и стен со стороны пролива Босфор. Фотография сделана Т.Н.Фоменко с яхты. Май 2015 года.
Йорос-Иерос, то есть евангельский Иерусалим, находится как раз у выхода из пролива Босфор в Черное море, рис.81, рис.82, рис.83. Этот проход не широкий. Кстати, он существенно уже современного пролива Гибралтар.
Рис.81.Вид от Йороса = Иерусалима = Трои на выход из Босфора в Черное море. В 2015 году, когда мы здесь были, тут начинали строить еще один мост через Босфор. Видны две строительные опоры по берегам пролива.
Рис.82.Корабли выходят из Босфора в Черное море около Иероса = Иерусалима = Трои. Фотография 2015 года.
Рис.83.Видно, что пролив Босфор, при приближению к Черному морю, сужается, образуя довольно узкое горло.
На рис.84 мы видим со стороны пролива Босфор (фото сделано нами с яхты) одновременно развалины Иероса = Иерусалима = Трои и недалеко от него — гору Бейкос, то есть евангельскую Голгофу. Напомним, что Бейкос — самая высокая гора на Верхнем Босфоре. На вершине Голгофы отсюда, с моря, хорошо видна площадка, где расположена «могила Юши».
Рис.84.Мы отметили на фотографии Иерос = Иерусалим и гору Бейкос = евангельскую Голгофу. Вид с пролива Босфор.
На рис.85 показан вход на территорию «могилы Юши», а на рис.86 представлен план сооружений на вершине горы. Цифрой 1 отмечена собственно «могила Юши», то есть участок земли примерно 17 метров на 3 метра, обнесенный решеткой, а потом еще и бетонной наружной стеной с двумя проходами — входом в святилище и выходом (отмечены красными треугольниками на плане).
Рис.85.Вход на территорию «могилы Юши».
Рис.86.План сооружений на вершине горы Бейкос = Голгофы. Цифрой 1 отмечена собственно «могила Юши».