о. И исписали с тех пор тысячи и тысячи страниц в поисках Атлантиды. Ищут до сих пор.
36. Предав забвению истинное местоположение прежней Атлантиды, реформаторы внесли большую путаницу в умы географов и историков XVII-XVIII веков. Геракловы Столпы и Атлантиду нарисовали (на бумаге) далеко на западе.
Эта важная для реформаторов операция предания забвению и переноса названий вызвала сумятицу в умах непосвященных географов и историков. Ведь далеко не всем сообщили о замене правды на ложь. К сценарию переворота допускали немногих. Только особо доверенных лиц. В первую очередь — «своих», послушных, летописцев и картографов. Остальные, начав читать только что написанную «новую реформаторскую историю», растерялись. Ведь кто-то еще помнил истину. Кто-то сомневался и т.п. Интересно, что это состояние растерянности ярко звучит со страниц античной «Географии» Страбона. С одной стороны, как мы видели, он привел много свидетельств об истинном местоположении Атлантиды в Крыму и на Руси. А с другой стороны, Страбон уже явно колебался, сталкиваясь с разными противоречивыми версиями, которые начали распространяться и бурно обсуждаться в его время. То есть, в эпоху Реформации. В качестве примеров таких самых разнообразных сомнений о местонахождении Геракловых Столпов приведем фрагменты из труда Страбона. В целом картина такая: то ли Гибралтар, то ли Греция, то ли Индия, то ли еще где-то. Хаос мнений.
Надо сказать, что Страбон был ПОСЛУШНЫМ автором. Он смиренно говорит: «ВООБЩЕ СЛЕДУЕТ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ТОЛЬКО ТОГО, ЧТО ОБЩЕПРИНЯТО» [819], с.339. По-видимому, понял приказ реформаторов и покорно «пошел на поводу». Спорить не стал. Раз объявили общепринятым, значит так оно и есть.
Итак, цитируем. «Рассказывают следующие истории об основании Гадир... оракул повелевал выслать колонию к Геракловым Столпам. Когда посланные осмотреть местность, рассказывает история, прибыли к проливу у Кальпы, то они приняли мысы, образующие пролив, за пределы обитаемого мира и Гераклова прохода, а сами эти мысы признали именно теми, которые оракул назвал Столпами... Здесь они совершили жертвоприношение; но так как жертвоприношения оказались неблагоприятными, они возвратились назад.
Высланные несколько позже колонисты прошли дальше за пределы пролива на расстояние около 1500 стадий к острову, посвященному Гераклу и расположенному вблизи города Онобы в Иберии; ПРЕДПОЛОЖИВ, что здесь именно и находятся Столпы, они принесли жертву богу, но так как жертвоприношение опять оказалось неблагоприятным, то они вернулись домой.
Наконец, колонисты, прибывшие с третьей экспедицией, ОСНОВАЛИ ГАДИРЫ (у современного Гибралтара — Авт.)... Поэтому НЕКОТОРЫЕ ДЕРЖАТСЯ МНЕНИЯ, ЧТО МЫСЫ ПРОЛИВА И ЕСТЬ СТОЛПЫ; ДРУГИЕ СЧИТАЛИ СТОЛПАМИ — ГАДИРЫ, А ТРЕТЬИ ПОЛАГАЮТ, ЧТО СТОЛПЫ НАХОДЯТСЯ ЕЩЕ ДАЛЬШЕ ВПЕРЕДИ ПО ТУ СТОРОНУ ПРОЛИВА, ЧЕМ ГАДИРЫ. ДАЛЕЕ НЕКОТОРЫЕ СЧИТАЛИ СТОЛПАМИ КАЛЬПУ И АБИЛИК, ливийскую гору, возвышающуюся против Кальпы, которая, согласно Эратосфену, находится в Метагонии...
ТОГДА КАК ИНЫЕ, НАКОНЕЦ, ПРИЗНАВАЛИ СТОЛПАМИ ОСТРОВКИ ВБЛИЗИ ОБЕИХ ГОР... Есть и такие писатели, КТО ПЕРЕНОСИТ СЮДА ПЛАНКТЫ И СИМПЛЕГАДЫ, СЧИТАЯ ЭТИ СКАЛЫ СТОЛПАМИ, которые Пиндар называет «вратами Гадир» (и признает их САМЫМИ КРАЙНИМИ ПРЕДЕЛАМИ, ДОСТИГНУТЫМИ ГЕРАКЛОМ).
Дикеарх, Эратосфен и Полибий и большинство греческих писателей ПРЕДПОЛАГАЮТ, ЧТО СТОЛПЫ РАСПОЛОЖЕНЫ ГДЕ-ТО ПО СОСЕДСТВУ С ПРОЛИВОМ. НАОБОРОТ, ИБЕРЫ И ЛИВИЙЦЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО СТОЛПЫ НАХОДЯТСЯ В ГАДИРАХ, потому что в соседних с Проливом областях нет, по их словам, НИЧЕГО ПОХОЖЕГО НА СТОЛПЫ.
ПО УТВЕРЖДЕНИЮ ДРУГИХ, СТОЛПЫ — ЭТО БРОНЗОВЫЕ КОЛОННЫ В 8 ЛОКТЕЙ ВЫСОТЫ в святилище Геракла в Гадирах, НА КОТОРЫХ БЫЛА НАЧЕРТАНА НАДПИСЬ С ОБОЗНАЧЕНИЕМ РАСХОДОВ НА СООРУЖЕНИЕ СВЯТИЛИЩА. Посетив по окончании плавания храм с этими Столпами и принеся жертву Гераклу, МОРЕХОДЫ НАПЕРЕБОЙ ПРИНИМАЛИСЬ РАСПРОСТРАНЯТЬ БАСНЮ О ТОМ, ЧТО ЗДЕСЬ КОНЕЦ ЗЕМЛИ И МОРЯ. Посидоний также считает рассказ об этом НАИБОЛЕЕ ДОСТОВЕРНЫМ; ОДНАКО ОРАКУЛ И МНОГОКРАТНЫЕ КОЛОНИАЛЬНЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ К СТОЛПАМ ОН ПРИЗНАЕТ ФИНИКИЙСКОЙ ВЫДУМКОЙ.
Относительно колониальных экспедиций, что можно с уверенностью утверждать за или против их достоверности, КОГДА И ТО И ДРУГОЕ МНЕНИЕ ОДИНАКОВО НЕЛЕПО? Однако отрицать, что островки или горы похожи на Столпы, искать у Столпов в собственном смысле слова пределов обитаемого мира или похода Геракла — это имеет известный смысл...
В ИНДИИ, как говорят, не видно Столпов Геракла или Диониса, НО ВСЕ ЖЕ, когда македонянам называли или показывали известные места, ОНИ ПРИНИМАЛИ ЗА СТОЛПЫ только те места, где находили известный знак, намекающий на события из истории о Дионисе или Геракле...
Трудно уже определить, к островкам или к мысам следует отнести название, ТАК КАК ТЕРМИН «СТОЛПЫ» ПОДХОДИТ К ОБОИМ... Таким образом, островки, лежащие при устье, МОЖНО ЛЕГКО ПРИНЯТЬ ЗА СТОЛПЫ... равным образом СТОЛПАМ МОЖНО УПОДОБИТЬ ГОРЫ, ЛЕЖАЩИЕ У ПРОЛИВА, поскольку у них обнаруживается и известный выступ, как у колонн или столпов. Так и Пиндар, пожалуй, был бы прав, говоря о «вратах Гадир», если бы столпы мыслились находящимися при устье... Однако Гадиры расположены не в таком пункте, чтобы указывать на конец... Но менее основательным будет, как мне кажется, относить эти столпы, которые находятся в Геракловом святилище у Гадир, к Геракловым Столпам. Ведь вероятно, что молва об имени «Геракловы Столпы» распространилась потому, что это имя первоначально вошло в употребление не у купцов, а скорее у полководцев, КАК ЭТО И ПРОИЗОШЛО С ИНДИЙСКИМИ СТОЛПАМИ; кроме того, упоминаемая надпись свидетельствует против этого мнения... ВЕДЬ ГЕРАКЛОВЫ СТОЛПЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПАМЯТНИКОМ ЕГО ВЕЛИКИХ ПОДВИГОВ, А НЕ РАСХОДОВ ФИНИКИЯН» [819], с.164-166.
В общем, воцарилась разноголосица. А вот еще одно описание Страбона, из которого ясно видна позднейшая путаница между прорывом морских вод у царь-градского Босфора и якобы прорывом у современного Гибралтара. «Стратон высказывает мнение, что Евксинский Понт (Черное море — Авт.) прежде не имел выхода у Византия, но реки, впадающие в Понт, прорвали и открыли проход и вода устремилась в Пропонтиду и Геллеспонт. То же самое явление, по Стратону, произошло и в Средиземном море. Ведь в этом случае пролив у Столпов был размыт после того, как море наполнилось водой рек» [819], с.57.
Здесь перед нами — оригинал рассказа о «прорыве вод» у Византия (это верно), и его дубликат, ошибочно отброшенный (на бумаге) на запад, к Гибралтару.
Большую путаницу реформаторы внесли и в географию походов Геракла. Страбон сообщает: «Что же касается Геракла, то некоторые писатели рассказывают только о его походах В ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ СТОРОНУ — ДО КРАЙНИХ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ НА ЗАПАДЕ, тогда как другие, НАПРОТИВ, СООБЩАЮТ, ЧТО ОН ДОХОДИЛ ДО ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ В ОБЕ СТОРОНЫ», с.641. Видно, что некоторые комментаторы путали восток и запад. Это — еще одна причина, по которой Геракловы Столпы «перенесли» потом с ВОСТОКА Средиземного моря — на ЗАПАД, к современному Гибралтару.
Собственно, именно такого хаоса мнений реформаторы XVII-XVIII веков и добивались, топя историческую правду в массовой лжи и противоречиях. Погрузив подлинные Геракловы Столпы на Бейкосе в небытие, они с удовлетворением наблюдали, как неосведомленные и сбитые с толку авторы наперебой начали спорить друг с другом. В конце концов, договорились считать, что лучше всего — «нарисовать» Геракловы Столпы у современного Гибралтара. С тех пор так и «застыло». И современным туристам восторженно рассказывают. Те трепетно фотографируют. Вот, например, замечательные гибралтарские обезьянки, рис.142. Правда, самих античных Столпов-колонн и места, где они стояли, тут не показывают, но убеждают, что где-то здесь, совсем недалеко, они НЕПРЕМЕННО БЫЛИ. Когда-то. Ужасно давно, за много-много тысяч лет до нас.
Рис.142.Гибралтарские обезьянки на фоне пролива. Открытка. Взято из Интернета.
37. Откуда возникло слово «Утопия».
Обратим теперь внимание на сам термин УТОПИЯ — utopia. Откуда он взялся? Сегодня нас уверяют, что УТОПИЯ происходит от древнегреческого ТОПОС — «место», У-ТОПОС — «не место», то есть «место, которого нет», фантазия, вымысел, сказка [861:1], с.5. Однако, после того, что нам стало известно, куда более логичным представляется другое происхождение этого слова. А именно, от славянского слова УТОП, ТОПИТЬ. Ведь Царство Атланта, согласно Платону, УТОНУЛО в море. Остров утонул. То есть, УТОПИЯ рассказывает о царстве, которое УТОПЛО.
Кроме того, славянское слово ПОТОП также близко к слову УТОПИЯ, поскольку ПТП — ТП, без огласовок. А суть та же: утопить в массе воды.
38. Реальной гибели огромного острова в эпоху Реформации не было. Платон решил «уничтожить в страшной катастрофе» современную ему и ненавистную Русь-Орду XVI-XVII веков (то есть Атлантиду) хотя бы на бумаге, дабы воплотить мечты реформаторов-диссидентов.
Зададим вопрос. Почему Платон заявил, будто Атлантида катастрофически и практически мгновенно погибла: «Остров, превышавший величиной Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений», см. выше. Ведь никакой геологической катастрофы таких грандиозных, даже планетарных, масштабов в XVI-XVII веках не было. Странно слышать от Платона о практически мгновенной гибели в эпоху Реформации огромного Царства, превышающего Ливию и Азию вместе взятые. Следовательно, перед нами — литературная фантазия. Теперь всё становится понятно. Это — нетерпеливое желание, выданное за действительность. Реформаторы ненавидели Русь-Орду и желали ее разрушить. Пока это не удавалось сделать в реальной жизни, мечтали «на бумаге», воплощали свои мечты в художественных текстах-призывах.
Современные комментаторы ошибочно думали, будто Платон рассказывает о событиях, происшедших за несколько тысяч лет до него. И старались раскопать в далеком прошлом следы страшной катастрофы, о которой, дескать, сообщил нам Платон. Писал он, мол, без личных эмоций, просто как о важном факте из прошлого. Наша реконструкция меняет картину в корне. Эмоции, оказывается, были. И было их много, «через край». Платон и реформаторы страстно желали гибели Ордынской Империи. Возможно, они что-то помнили о каких-то реальных разрозненных катаклизмах в прошлом. Вулканы (н