собора, осудившего ересь и призвавшего власти к наказанию виновных.
В целях экономии места мы не будем более подробно повторять здесь этот параллелизм, отсылая читателя к книге «Потерянные Евангелия», гл.5.
ВЫВОД. Дени Верас включил в историю Севариса сюжет о Иосифе Прекрасном, то есть о Иосифе Волоцком, являющуюся вариантом «истории Есфири» из XVI века.
ВЫВОД. Мы видим, что имя «Севарис» в разных местах книги Вераса «приклеивалось» к разным историческим персонажам XVI века. Это и Юрий Васильевич (брат Ивана Грозного, он же Ермак-Кортес), и Иосиф Волоцкий. А в конце книги мы увидим, что Верас назвал «Севарисом» самого Ивана Грозного. Это неудивительно. Напомним, что, согласно нашим результатам, на страницах романовской истории под одним именем «Иван Грозный» были объединены четыре различных царя-хана. Это объясняет, почему Верас тоже объединил под одним именем «Севарис» трех персонажей. По-видимому, Верас уже послушно следует (доверяет) искаженной романовской версии русской истории.
13. Морской поход Севариса в новую страну — это военная экспедиция Ермака-Кортеса в «Сибирь», то есть в Центральную Америку.
Согласно Верасу, Севарис много странствовал, долго не возвращался на родину. «Он сказал Джованни, что, посмотрев Грецию, Италию и большую часть Западной Азии, он хотел бы побывать теперь в Восточной Азии и проехать до Индии. С этой целью он попросил его поехать к брату, сообщить ему об этом намерении и получить от него все необходимое для путешествия. Джованни выполнил его приказание, и после того как они встретились с ним в одном городе... они оба поехали в Индию, оттуда на Японские острова и, наконец, в Китайское королевство. Во всех этих странах они переживали разные приключения... Он путешествовал по Востоку так же долго, как по странам Запада, а затем вернулся домой...
Когда Севарис вернулся на родину, он не только вступил во владение имуществом отца, но и принял звание верховного жреца Солнца, которое было наследственным в их семье и обязанности которого в его отсутствие выполнял его брат с тем, чтобы передать ему по возвращении. Это было самое почетное звание у парси...
Так что благодаря всем этим преимуществам, в сочетании с благородством его происхождения, блеском его сана и богатством, он вскоре прославился среди парси своим благоразумием и мудростью, что заставило их уважать его больше, нежели его предшественников», с.399-400.
Вскоре моряки, отправленные в ИНДИЮ, сообщили Севарису, что «бурей их занесло в южные моря, за которыми они нашли обитаемую страну, где вынуждены были прожить семь или восемь месяцев, прежде чем сумели вернуться... Севарис, услышав о новом открытии на юге, ГДЕ, КАК ТОГДА ДУМАЛИ, БЫЛИ ЛИШЬ МОРЯ, стал расспрашивать моряков об этом столь удивительном и новом известии и узнал, что действительно буря прибила их к БОЛЬШОЙ ЗЕМЛЕ...
Они видели мужчин и женщин необыкновенного роста... Народ этот жил в хижинах и шалашах, все ходили нагие, прикрывая лишь те части тела, которые учит скрывать природа. Женщины были очень красивы даже без украшений... Мужчины в виде оружия имели лишь луки и стрелы или большие палки, и они очень метко стреляли из луков... Страна была очень хороша и имела прекрасный климат; они могли бы по-своему жить счастливо, если бы не жестокая война... которую вели против них обитатели соседней страны, расположенной за какими-то горами. Затем моряки рассказали, что... причинами этой войны были какие-то различия в религии...
Севарис, убедившись из единодушных показаний моряков, что их сообщение было верно... почувствовал любопытство и желание поехать самому и посмотреть эту новую землю... После этого он начал заботиться о приготовлении всего необходимого для путешествия и, наконец, снарядил два корабля, не считая судна, принадлежащего морякам... ОН ОТПРАВИЛСЯ В ПУТЬ С ДОВОЛЬНО БОЛЬШИМ КОЛИЧЕСТВОМ СОЛДАТ, выбранных им из парси... ОНИ ДОЛГО ПЛАВАЛИ ПО МОРЮ, и им пришлось вынести много бурь, прежде чем они попали в эту вновь открытую страну. Но, наконец, они счастливо добрались.
Прежде чем самому сойти на землю, Севарис высадил тех из моряков, которые лучше всего могли объясняться на местном языке. Он приказал сообщить этому народу, что он, ВЕРНЫЙ ПОСЛАННИК СОЛНЦА, ПРИНОСЯЩИЙ ЖЕРТВЫ ВЕЛИКОМУ СВЕТИЛУ... пристал к их берегам, имея достаточные силы, чтобы защитить их от всех врагов; ХОТЯ КОЛИЧЕСТВО ЕГО СОЛДАТ БЫЛО НЕВЕЛИКО, НО, БУДУЧИ ВООРУЖЕННЫМИ ГРОМАМИ НЕБЕСНЫМИ, ОНИ БЫЛИ СПОСОБНЫ РАЗБИТЬ САМЫЕ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ АРМИИ. Он предвидел, что ПРИ ПОМОЩИ АРТИЛЛЕРИИ И ДРУГОГО ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ, запастись которым он позаботился, ему действительно нетрудно будет ПОСЕЯТЬ УЖАС СРЕДИ ЭТИХ НЕВЕЖЕСТВЕННЫХ НАРОДОВ, которые не только не знали, но и никогда не слышали о его употреблении.
Имея это в виду, он захватил столько оружия, сколько могла позволить величина и вместимость его судов, хотя ему стоило больших трудов достать такого рода оружие, потому что в то время оно еще не часто встречалось в ПЕРСИИ. Но у него были большие связи в КИТАЙСКОМ КОРОЛЕВСТВЕ, где давно было известно об изобретении АРТИЛЛЕРИИ, хотя она и была новинкой в других местах, и он выписал орудия именно из этой страны», с.400-402.
Теперь обсудим.
Это повествование Вераса исключительно интересно. В самом деле.
• Севарис находится под попечительством Джованни-ИВАНА. Аналогично, Юрий Васильевич, брат Ивана Грозного, он же Ермак-Кортес, находится в подчиненном положении к царю-хану ИВАНУ Грозному. Напомним, что Ермака звали также ВАСИЛИЕМ. Получил он это имя при крещении [578], кн.2, с.599-601. То есть, Ермака называли ЦАРЕМ, поскольку Василий — это, попросту, Базилевс = Царь.
• Севарис много времени провел в странствиях по разным странам Востока и Запада — Европа, Индия, Япония, Китай. Аналогично, атаман Ермак был не придворным персонажем, а полководцем, практически всю свою жизнь провел в походах и войнах.
• Отношения между Севарисом и Джованни-ИВАНОМ теплые, дружеские. Они находятся в постоянном контакте друг с другом. Аналогично, во время похода в «Сибирь» атаман Ермак поддерживает прямые контакты с царем ИВАНОМ Грозным. Посылает к нему послов с отчетом о походе, получает от Грозного богатые подарки и всевозможную поддержку. Может быть, это — отзвуки близких родственных связей между ними: как-никак, царственные братья.
• В то же время, основная тяжесть похода в новую землю ложится именно на Севариса, как на главного полководца. Джованни все время находится как бы вдали, на втором плане, командует издалека. Верас говорит, что «на какое-то время» Джованни-Иван ОТБЫЛ В ПЕРСИЮ, с.405-406. Военная экспедиция Севариса оказывается далекой и опасной. Его солдаты, высадившись на новый материк, вступают в сражения с частью местного населения. Хотя, по Верасу, Джованни-Иван иногда появлялся в Новом Царстве, однако завоевание-колонизацию ведет именно Севарис.
Здесь уместно напомнить следующее. Русские источники подчеркивают, что сначала отношения между Иваном Грозным и атаманом Ермаком-Василием были все-таки враждебные. Романовские летописи обвиняют Ермака в разбое, грабеже, в неповиновении властям. Но ведь нечто похожее подчеркивает и античный Геродот в истории Дориея (дубликата Ермака-Кортеса). Дорией тоже гневается, конфликтует с братом Клеоменом (дубликатом Ивана Грозного), не признает его власти.
По Геродоту, противостояние между спартанским царем Клеоменом и его братом Дориеем привело к тому, что Дорией во главе войска ПОКИНУЛ ЦАРСТВО И ОТПРАВИЛСЯ ОСНОВЫВАТЬ НОВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ДАЛЕКИХ СТРАНАХ. Таким образом, два спартанских царя не ужились в одной стране. Одному пришлось ее покинуть. Предлог был понятный и почетный — завоевать далекие земли. Туда и отправили Дориея (Ермака-Кортеса).
В романовских летописях сообщается, что после периода вражды между Иваном Грозным и казацко-ордынским атаманом Ермаком-Василием, последний отправляется на завоевание Сибири. Причем возглавляет казацкое войско, вооруженное огнестрельным оружием. Покоряя Сибирь, Ермак не только завоевывает города, но и ОСНОВЫВАЕТ НОВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ. Идет процесс колонизации обширной богатой страны. Складывается ощущение, что Ермака-Василия могли специально «вытолкнуть» подальше от Московского царского двора, поскольку подвернулось почетное, но опасное дело — завоевать огромную страну. Пусть, мол, повоюет там, вдали. И царству полезно, и опасный конкурент будет удален из столицы. Причем весьма далеко. А если будет убит — как, кстати, и случилось, — так прославим, объявим великим завоевателем.
«Античные классики» тоже отмечают, что Дорией направился в далекий поход не по своей инициативе, А БЫЛ ПОСЛАН. Вот что пишет, например, Павсаний: «Тогда Дорией — он не захотел, оставаясь в Лакедемоне, подчиняться Клеомену, — БЫЛ ПОСЛАН ОСНОВАТЬ НОВУЮ КОЛОНИЮ» [625:0], т.1, с.198.
• Вполне аналогично только что сказанному, Севарис фактически колонизирует новую страну, иногда путем переговоров и договоров, иногда военной силой.
• Считается, что Колумб после ДОЛГОГО плавания прибыл в Америку, рассчитывая, якобы, достичь ИНДИИ. Поэтому некоторые могли считать, что Америка — это часть Индии. Аналогично, корабли Севариса ДОЛГО двигались в направлении, указываемом моряками, которые до этого были отправлены в ИНДИЮ.
• Солдаты Севариаса были «персами». Верас здесь говорит правильно. Как мы уже отмечали, в старых документах ПЕРСАМИ-ПАРСАМИ иногда именовали П-РУСОВ, Белых Русов, то есть жителей Белой Руси, Орды.
• Приплыв к новому материку, люди Севариса обнаружили здесь местное население, живущее более простой жизнью, по сравнению с европейцами. Хороший климат, легкие одежды, более примитивное вооружение. Хорошо соответствует описаниям Центральной Америки эпохи Колумба и Ермака-Кортеса.
• По Верасу, вооружение местного населения — это луки, копья, стрелы, палки. Огнестрельного оружия не знают. Увидев его применение солдатами Севариса, аборигены пришли в суеверный ужас. Пушки и мушкеты устрашили индейцев. Громы небесные... Артиллерия Севариса порождала панику среди врагов и гарантировала безусловную победу. Верас сообщает: «Он им (местным союзникам —