Но выставка 2016 года была замечательна не только этим фактом. Обратите внимание на ее название: «Греческое золото. Сокровища ЭЛЛИНОВ и ВАРВАРОВ». Поскольку основная масса экспонатов — это находки в курганах и захоронениях Южной Руси, в том числе — «скифское золото», то ясно, что устроители выставки под словом ВАРВАРЫ имеют в виду именно СКИФОВ. Или, более общо, население южной Руси, наших предков, того, дескать, далекого времени. Вновь и вновь посетителям внушают, что есть цивилизованные греки, а на Руси — грубые варвары.
Дальше — еще интереснее. В центре зала стоял телевизионный экран, на котором в фоновом режиме, хорошо поставленным голосом, сотрудник музея комментировал экспонаты, объясняя и внушая посетителям, как именно нужно воспринимать увиденное. Мы не стали слушать всю его лекцию, но наше внимание привлек комментарий по поводу одного из роскошных изделий, рис.342, рис.343. Как сказано в музейной табличке, это: «Стеклянный канфар в золотой оправе. II — первая половина I вв. до н.э. Краснодарский край. Северский курган. Раскопки казаков 1881 г. Стекло, золото, сердолик, гранат».
Рис.342.Стеклянный канфар в золотой оправе. Якобы II — первая половина I вв. до н.э. Краснодарский край. Северский курган. Раскопки казаков 1881 года. Стекло, золото, сердолик, гранат. Фотография сделана А.Т.Фоменко в мае 2016 года.
Рис.343.Канфар. По мнению историков, скифы испортили греческий оригинал, приклепав к нему роскошные золотые нити с драгоценными камнями.
Так вот, сотрудник музея объяснил, что на самом деле местные южнорусские мастера ИСПОРТИЛИ попавшее к ним замечательное произведение древнегреческого искусства. А как испортили? Оказывается, они приделали к изящному золотому ободу совершенно ненужные и вульгарные золотые подвески с драгоценными камнями, см. рис.342, рис.343. Мы тут же внимательно еще раз осмотрели канфар. Многочисленные подвески на нем выглядят как естественная часть всего украшения, стиль обработки — скань и зернь — один и тот же. Кстати, скань и зернь сплошь и рядом покрывают роскошные изделия древнерусских мастеров-ювелиров. Об этом мы неоднократно писали в предыдущих публикациях, см., например, «Расцвет Царства», гл.3. См. также знаменитые золотые украшения эт-русков (то есть русских ордынцев в Италии), покрытые зернью и сканью.
В общем, мы не увидели явных признаков того, что золотой обод канфара — это, мол, ИСТИННЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ОРИГИНАЛ, а золотые нити с драгоценными камнями — это ВУЛЬГАРНОЕ СКИФСКОЕ ДОПОЛНЕНИЕ, ИСПОРТИВШЕЕ КРАСИВОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ АНТИЧНЫХ ГРЕКОВ. Нам осталось совершенно непонятно, какие были основания заявлять, будто канфар — «составной». Что у него две части — «хорошая и плохая».
Вообще, это удивительно. В российском центральном музее его официальный сотрудник фактически внушает посетителям (кстати, было много детей), что всё, на что были способны варвары-скифы, то есть наши предки, это — заимствовать и даже портить великолепные греческие изделия. Грубо приделывая к ним вульгарное золотое плетение со сканью и зернью, с драгоценными камнями. Некоторые посетители выставки могут искренне поддаться внушению, что ГРЕКИ — это цивилизация и культура, а НАШИ ПРЕДКИ-ВАРВАРЫ — это необразованные и примитивные люди. Тем более, повторим, что выставку так официально и назвали: Эллины и Варвары. Тоже ведь не случайно.
А тот факт, что именно в Русской Ордынской Империи XIV-XVII веков «варвары» делали множество роскошных золотых изделий со сканью и зернью (некоторые из которых известны сегодня в Италии как «древнейшие» эт-русские), сотрудники музея на выставке не рассказывают. Вот так тенденциозно обрабатывают молодое поколение.
4. Известный Раифский монастырь под Казанью считается наследником Раифского монастыря, бывшего когда-то на Синайском полуострове, но исчезнувшего много веков назад. На самом деле, реальный монастырь был основан в XVII веке под Казанью, а на Синае его фантомное отражение нарисовали потом только на бумаге и на карте.
Раифский православный монастырь на Синае был, как считается, весьма известным местом в древности. Он был основан якобы в местечке Раифа. Википедия сообщает следующее. См. также сайты http://journalpp.ru/; https://drevo-info.ru/articles/24141.html; http://palomnic.org/sz_sr/dyx/raif/raifa/ История.
«Раифа, точнее Раифо, ныне Эт-Тур (также Эль-Тур, Тур, Тор), город в Египте, административный центр Южно-Синайской мухафазы, в пределах Синайской Православной Церкви. Расположен на берегу Суэцкого залива Красного моря на юге Синайского полуострова, примерно в 100 км езды от Шарм-эль-Шейха. Население — 16129 человек (в 2007 году)...
Старейший город на юге Синайского полуострова, относящийся в эпохе финикийцев. По одной версии это — библейский Елим, ГДЕ ОСТАНАВЛИВАЛИСЬ ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПО ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА...
Сегодня трудно однозначно утверждать, что оно (название Раифа — Авт.) дословно означало. Но, учитывая то, что через эти места проходил путь «сынов Израилевых» из Египта на землю Ханаанскую, можно предположить его древнееврейское происхождение...
В конце III — начале IV века город стал одним из ранних центров христианского монашества, здесь вырос великий Раифский монастырь. В ромейский период в городе располагалась епископская кафедра. Однако, христианская жизнь здесь была неспокойной, Раифа подвергалась частым нападениям язычников. Церковь особо поминает сонмы Раифских преподобно-мучеников, порубленных в избиениях IV-V веков. В VII веке сотни монахов покинули город из-за постоянных набегов агарян — в частности, около трехсот раифских монахов переселились в Карию на гору Латр, основав там целый ряд скитов и монастырей. РАИФСКАЯ ЛАВРА БЫЛА РАЗРУШЕНА В XI ВЕКЕ, но присутствие православных монахов и паствы в городе поддерживалось и в последующие века».
Сообщается также следующее: «Раифский монастырь Иоанна Предтечи, выстроенный при императоре Юстиниане, с базиликой, множеством келлий, окруженных крепостной стеной и башнями, ДО ОСНОВАНИЯ СОКРУШЕН В XI ВЕКЕ нашествием мусульман, разрушивших и святыни Иерусалима, и засыпан желтыми песками... Другое предание связывает эти места с библейским Элимом: И ПОВЕЛ МОИСЕЙ ИЗРАИЛЬТЯН от Чермного моря... И пришли в Елим... В 1850 году епископ Порфирий насчитал в Раифе ВСЕГО ДВЕНАДЦАТЬ ДОМОВ, слепленных из морских окаменелостей вокруг кусков белого коралла, не приметил ни торговых лавок, ни какого-либо движения людского, ни лодок возле узкой набережной». См. http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%90/alfeeva-valeriya-anatoljevna/palomnichestvo-na-sinaj/24.
Итак, после полного разрушения якобы в XI веке Раифский монастырь на Синайском полуострове исчез и восстановлен не был.
Подведем итог. Якобы в глубочайшей древности евреи во главе с Моисеем вышли из Египта и вскоре остановились передохнуть в местечке Раифа недалеко от горы Синай. Об этом надолго забыли. Но потом «вспомнили» и решили в честь «остановки Моисея» отметить это место. И ЧЕРЕЗ МНОГО ВЕКОВ, якобы в III-IV веках, здесь якобы возник великий Раифский православный монастырь. Однако затем, якобы в XI веке, или даже раньше, он был разрушен. Сегодня никаких заметных следов старинного монастыря IV-XI веков на Синае нет. Остались лишь легенды об исходе Моисея, опирающиеся на Ветхий Завет, география которого, по Скалигеру, ошибочно отнесена на Ближний Восток.
Сегодня эту якобы былую славу синайской Раифы стараются всячески «возрождать» и поддерживать. Сообщается, что «в городе имелись артезианские источники, в том числе т.н. «Купальни МОИСЕЯ» — их сернистая вода использовалась для лечения ревматизма и кожных заболеваний. На точке, чтимой как место библейских двенадцати источников воды и семидесяти финиковых дерев (Исх. 15, 27) — ныне известно как «Хамам Лусса», — устроены православная часовня и сад». См. https://drevo-info.ru/articles/24141.html.
Итак, мы только что познакомились со скалигеровской версией истории синайского Раифского монастыря. Как мы понимаем, она ошибочна. Согласно нашим результатам, Египет Библии — это Русь-Орда XIII-XVI веков. Египетский фараон — это царь-хан Руси-Орды. Исход Моисея с иудейским войском на покорение земли обетованной — это начало османского = атаманского завоевания в XV веке, вышедшего из Руси-Орды, а точнее, из Владимиро-Суздальской Руси и с Поволжья. Волна этого завоевания прокатилась по многим странам Евразии. Следовательно, никакой остановки рати Моисея на далеком Синайском полуострове в самом начале похода НЕ БЫЛО. Начальный путь Моисея и эта остановка были совсем в другом месте. Где? Наш ответ: где-то в Поволжье или Центральной Руси. Это вытекает из Новой Хронологии.
А на современный Синайский полуостров эту «остановку-передышку» рати Моисея лукаво перенесли (на бумаге и на карте) уже в XVII-XVIII веках, когда реформаторы начали писать и «внедрять в жизнь» неверную скалигеровскую версию хронологии и географии. Ордынское событие XV века отправили в далекое прошлое, за много столетий до н.э. Сменили и географию. Русское Поволжье заменили на Синайский полуостров. И — НА БУМАГЕ — «основали здесь в древности» православный Раифский монастырь. В ошибочном месте. Повторим, что люди были введены в заблуждение «искаженной бумажной историей». Совсем недавно написанной. Причем, некоторые могли искренне считать, будто «именно на Синае» находился Моисей в начале похода.
Но где же на самом деле была настоящая древняя Раифа и где же основали настоящий Раифский монастырь? Наш ответ таков: это известный Раифский монастырь под Казанью, созданный в 1651 году.
А по поводу фантомного «Синайского Раифского монастыря» сегодня пишут так:
«Когда-то в давние времена неподалеку от священной горы Синай, что возвышалась над одноименным полуостровом, омывающим берега свои теплыми водами Красного моря, возникло монашеское поселение под названием Раифа... Те, кто приезжает сюда впервые, почти всегда спрашивают про необычное название монастыря. А узнав, что РАИФА – НЕБОЛЬШОЕ ПУСТЫННОЕ МЕСТО НА БЕРЕГУ КРАСНОГО МОРЯ, УДИВЛЯЮТСЯ ЕЩЕ БОЛЬШЕ: КАКАЯ ЖЕ СВЯЗЬ МЕЖДУ ТОЙ ДАЛЕКОЙ И НАШЕЙ, ВОЛЖСКОЙ РАИФОЙ?