Много веков назад у священной горы Синай и на берегу Красного моря находились монашеские поселения, где христианские подвижники жили по особо строгому уставу... Многие из пустынников – старец Моисей, Иосиф и другие – обладали даром чудотворения.
В IV веке в этих местах разыгрались трагические события. Языческие племена наббатеев почти одновременно напали на монахов Синайской горы и старцев Раифы... а затем предали их смерти. В Раифе мученическую кончину приняли 39 старцев, а на Синае – 40 человек...
ТРИНАДЦАТЬ ВЕКОВ СПУСТЯ, В 1651 ГОДУ, в честь этих святых была освящена небольшая часовня, построенная В 30 ВЕРСТАХ ОТ КАЗАНИ, на берегу лесного озера. Она и дала название будущему Раифскому монастырю. Так традиции и монашеский дух синайских и раифских святых отцов БЫЛ ПЕРЕНЕСЕН НА КАЗАНСКУЮ ЗЕМЛЮ». См. http://journalpp.ru/.
Таким образом, нас хотят уверить, будто в Казани, ни с того ни с сего, через много-много веков «вдруг вспомнили», что когда-то Моисей со своим войском вышел из далекого африканского Египта и вскоре сделал остановку в Раифе на далеком Синайском полуострове. А поскольку там, на пустынном Синае, никаких следов Раифского монастыря в честь этого события НЕТ, то на Руси в XVII веке решили такой монастырь основать. Причем не где-нибудь, а под Казанью.
Здесь, в принятой сегодня версии истории, всё перевернуто с ног на голову. В действительности дело было так. Сначала, в XV веке, войско Моисея вышло для завоевания земли обетованной из Центральной Руси и Поволжья. Одной из первых остановок израильского = казацкого = ордынского = османского = атаманского войска было место Раифа неподалеку от Казани. Его запомнили и почитали. Затем, через некоторое время, в 1613 году, сюда прибыл иеромонах Филарет из Москвы и устроил скит на берегу озера. Поселение разрасталось, и в 1651 году была освящена часовня, а в 1661 году получено благословение на создание мужского монастыря. Так в XVII веке около Казани был основан Раифский монастырь, ставший весьма известным.
Но вскоре, в XVII-XVIII веках, западноевропейские реформаторы и Романовы начали переписывать историю. Походы Моисея по Европе отнесли на Ближний Восток, на пустынный Синайский полуостров. Туда же, в прошлое, «уехало» (на бумаге и на карте) и основание Раифского монастыря у Казани. Лукаво заявили, будто «оригинал» БЫЛ ТАМ, НА СИНАЕ. Правда, предусмотрительно добавляли, что через какое-то время ТАМ Раифский монастырь исчез. Его, дескать, разрушили ужасно плохие варвары. И сейчас ТАМ УЖЕ НИЧЕГО НЕТ. Даже развалин. А существующий до сих пор на Руси ПРИВОЛЖСКИЙ Раифский монастырь — это, мол, «всего лишь молодая копия», «ученическое подражание», изготовленное в честь далекого синайского, но давно погибшего монастыря.
Таким образом, в Новой Хронологии казанский Раифский монастырь из якобы «молодого дубликата» превращается в ДРЕВНИЙ ОРИГИНАЛ, созданный в XVII веке в честь важного события XV века. А именно, похода ордынского войска Моисея, вышедшего из Поволжья на завоевание земли обетованной. В частности, роль этого монастыря в русско-татарской истории существенно возрастает.
Так что недаром Раифский Богородицкий монастырь является сегодня крупнейшим действующим мужским монастырем Казанской епархии Русской Православной церкви, рис.344.
Рис.344.Раифский Богородицкий мужской монастырь Православной церкви. Взято из Википедии.
Кстати, как было отмечено выше, сегодня происхождение названия РАИФА на Синае считается неизвестным. Однако, теперь ответ возникает сразу. Название РАИФА является, скорее всего, легким искажением слова ОРДА = ОРТА = РАТЬ (войско), ввиду двоякого прочтения буквы Фита — и как Т и как Ф. То есть, РАИФСКИЙ монастырь — это РАТНЫЙ = ОРДЫНСКИЙ монастырь, что прекрасно отвечает сути дела. Здесь сделала привал русско-османская РАТЬ.
5. Как, кем и где был изобретен первый порох.
Десять лет назад, в 2006 году, в книге «Крещение Руси» мы впервые высказали мысль, что порох и пушки были изобретены отнюдь не «древними китайцами», как сегодня принято считать, а великим русским святым Сергием Радонежским. Согласно нашей реконструкции, пушки были впервые применены в Куликовской битве 1380 года. Именно они обеспечили победу Дмитрию Донскому (Константину Великому) над основными военными силами Империи под началом Мамая — он же тысяцкий Иван Вельяминов, он же «античный» Максенций.
Глухие воспоминания об этом основополагающем изобретении дошли до нас, в частности, в немецких источниках в виде легенд о некоем монахе «Бертольде Шварце» — то есть «Варфоломее чернеце» — изобретателе пороха. Более того, в немецких летописях сохранились сведения, что изобретенный Варфоломеем порох был впервые применен в некой битве 1380 года, якобы между венетами и генуэзцами. См. нашу книгу «Шахнаме», глава 3, раздел 1.1, а также [940], лист 336. Напомним, что крестное имя Сергия Радонежского было именно Варфоломей, а Куликовская битва произошла именно в 1380 году. Как мы видим, немцы правильно запомнили не только имя изобретателя пороха, но и год, когда порох был впервые применен.
К настоящему времени появилось много новых данных, подтверждающих это открытие. Мы не будем их здесь все повторять, отсылая читателя к нашим книгам, а также к сайту chronologia.org. Ниже будут изложены лишь совсем новые соображения — КАК ИМЕННО и ГДЕ ИМЕННО чернец Варфоломей, он же Сергий Радонежский (названный немцами Бертольдом Шварцем), изготовил первый порох.
Начнем с прояснения вопроса, что такое порох. Поскольку речь пойдет о старинном, а не о современном порохе, воспользуемся статьей Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона конца XIX века.
«Порох — ... Всякое взрывчатое вещество... пригодное для стрельбы, и называется порохом. С XIV века и до второй половины настоящего столетия (то есть до середины XIX века — Авт.) в Европе известно было ЛИШЬ ОДНО подобное вещество в различных видоизменениях — СЕРО-УГОЛЬНО-СЕЛИТРЯНАЯ смесь... Полагают, что первоначальными изобретателями его были китайцы, в Европе он стал известен в начале XIV ВЕКА, НО БЛАГОДАРЯ КОМУ ИМЕННО И ГДЕ — ТОЧНО НЕИЗВЕСТНО» [988:00], статья «Порох».
Важнейшей составляющей пороха, открытие которой и привело к его изобретению, является СЕЛИТРА — или, как ее раньше называли на Руси, ЯМЧУГА, то есть, «ямная», получаемая из ям.
Зададимся вопросом — как могла быть открыта селитра?
Ответ известен. Селитра образуется при определенных условиях ГНИЕНИЯ навоза или ТРУПОВ. Поэтому она могла быть открыта либо в местах, где скапливалось много навоза, либо же на полях кровопролитных битв, после которых на земле оставалось лежать множество неубранных мертвых тел.
Вот что пишет Энциклопедический словарь:
«Селитра... Под именем селитры в технике вообще обозначаются азотно-кислые соли натрия, калия, аммония, бария, стронция, кальция, магния; для указания рода селитры обыкновенно говорят, какая селитра: натровая, калийная, аммиачная селитра и пр. ... В XVI веке селитра называлась у нас ЯМЧУГОЙ, или емчугой. Слово «селитра» представляет испорченное латинское название «sal nitri». ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ НЕ ЗНАЛИ СЕЛИТРЫ, и встречающееся у древних авторов название nitrum употреблялось для обозначения налетов соды...
При ИСКУССТВЕННОМ ПОЛУЧЕНИИ СЕЛИТРЫ СТАРАЛИСЬ ИСКУССТВЕННО СОЗДАТЬ ТАКИЕ ЖЕ УСЛОВИЯ И ВЫЗВАТЬ ТАКИЕ ЖЕ ПРОЦЕССЫ, КОТОРЫМИ ОБУСЛОВЛЕНО ОБРАЗОВАНИЕ ПРИРОДНЫХ ЗАЛЕЖЕЙ СЕЛИТРЫ. С этой целью делали смесь из разного рода РАЗЛАГАЮЩИХСЯ ОРГАНИЧЕСКИХ (азотистых) ОТБРОСОВ С ЗЕМЛЕЙ, содержащей известь, золу и т.п. вещества. Смесь эту складывали в кучи и оставляли лежать на воздухе известное время, поливая ее по временам водой, мочой, настоем навоза и т.п.
Под влиянием тепла, кислорода воздуха и селитряных бактерий в кучах появляется азотная кислота, которая с известью дает азотно-известковую соль. Для получения селитры кучи выщелачивались водой, к раствору прибавляли поташа или золы (осаждался мел) и концентрировали обычными способами. Азотистым материалом для устройства селитряниц служили навоз, перегной, КРОВЬ С БОЕН, отбросы КОЖЕВЕННЫХ и клееваренных заводов, экскременты, моча, растения, богатые калийными солями (например КРАПИВА, подсолнечник, листья свекловицы и пр.) и т.п.
Для нейтрализации образовавшейся азотной кислоты в кучи клали мел, мергель, мусор от зданий, известковые отбросы с содовых заводов и пр. Чтобы облегчить доступ воздуха в кучи, их старались делать, по возможности, рыхлыми. С этой целью в них клали хворост, солому и пр. Для ускорения появления селитряных бактерий в новые кучи прибавляли землю от старых куч. Кучи ставились в сухих местах, не заливаемых водой; они имели различную форму (призмы, пирамиды и пр.), помещались в ямах (тогда процесс образования селитры шел медленно) или на поверхности земли... Незадолго до полного созревания кучи (2 — 5 лет) поливку органическими веществами прекращали» [988:00], статья «Селитра».
Мы знаем, что Сергий Радонежский был монахом. Но монахи не так уж часто имеют дело с навозом. Всё-таки, земледелие для них было не основным родом деятельности. Другое дело — мертвые тела, мощи, пещерные монастырские захоронения, когда трупы не закапывают в землю, а хранят в открытом доступе. Со всем этим монахи сталкивались гораздо чаще. А значит, скорее всего, именно опыты с мертвыми телами и привели Сергия Радонежского к открытию селитры и пороха.
В связи с этим возникает следующая мысль. Если селитра образуется при гниении мертвых тел, то не воспользовался ли Сергий Радонежский скоплением трупов, оставшихся от некой кровопролитной битвы, случившейся незадолго до Куликовской битвы, для изготовления достаточного количества пороха, чтобы обеспечить победу войскам Дмитрия Донского на Куликовом поле в 1380 году? Тем более, мы знаем, что такие битвы действительно были.
Согласно летописям, Куликовской битве предшествовало два крупных сражения — битва на Пьяне 2 августа 1377 года и битва на Воже 11 августа 1378 года [362], книга 2, том V, стлб.26-28. Первая случилась за три года до Куликовской битвы, вторая — за два. Поскольку время вызревания селитры составляет от 2 до 5 лет, см. выше, то прежде всего обращает на себя внимание битва на Пьяне. Трех лет достаточно и для вызревания селитры и для превращения ее в порох. Кроме того, именно битва на Пьяне описывается в русских летописях как исключительно кровопролитное сражение. Русские войск