авлял их намного более впечатляющими, огромными. Тем самым, живописец отражал безграничное уважение своих современников к «ветхому Риму». См., например, рис.9, рис.10, рис.11, рис.12, рис.13, рис.14, рис.15, рис.16, рис.17, рис.18, рис.19, рис.20, рис.21, рис.22, рис.23, рис.24, рис.25, рис.26.
Рис.9.Гюбер Робер. Античные развалины, служащие общественной купальней. Взято из Интернета.
Рис.10.Гюбер Робер. Древние руины в парке. Взято из Интернета.
Рис.11.Гюбер Робер. Античные руины. Взято из Интернета.
Рис.12.Гюбер Робер. Развалины храма философии в Ermenonville. Взято из Интернета.
Рис.13.Hubert Robert. Le pont sur le torrent. Взято из Интернета.
Рис.14.Гюбер Робер. Обнаружение статуи Лаокоона среди развалин. 1773 год. Взято из Интернета.
Рис.15.Робер, Юбер (1733-1808). Триумфальная арка и театр в Оранже. Взято из Интернета.
Рис.16.Гюбер Робер. Воображаемый вид Рима со статуей Марка Аврелия, колонной Траяна и храмом. Взято из Интернета.
Рис.17.Гюбер Робер. Сцена у реки. Взято из Интернета.
Рис.18.Г.Робер. Античные развалины с обелиском вдали. Взято из Интернета.
Рис.19.Робер, Юбер (1733-1808). Интерьер храма Дианы в Ниме. Взято из Интернета.
Рис.20.Г.Робер. Художники на античных руинах. Взято из Интернета.
Рис.21.Г.Робер. Лестница и фонтан в парке римской виллы. Взято из Интернета.
Рис.22.Г.Робер. Фонтан. Взято из Интернета.
Рис.23.Г.Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.
Рис.24.Г.Робер. Пейзаж с римскими руинами. Взято из Интернета.
Рис.25.Г.Робер. Римские развалины. Взято из Интернета.
Рис.26.Г.Робер. Руины римского Колизея. Взято из Интернета.
Эта атмосфера безусловного преклонения перед античным Римом пронизывает всю культуру, идеологию и психологию Западной Европы XVI-XX веков. До сих пор выпускаются многочисленные кинофильмы «про античный Рим», где в голливудском стиле изображают могучую Империю, которая покорила и вела к цивилизации народы. Суровые, справедливые, непреклонные, часто жестокие, но такие благородные и такие красивые античные римляне и римлянки.
Сделаем следующий логический шаг. Поскольку Платон творил именно в эпоху XVI-XVII веков, в атмосфере преклонения перед античным Римом, то совершенно естественно предположить, что он тоже разделял этот восторг. А следовательно, он просто ОБЯЗАН БЫЛ УКАЗАТЬ НА АНТИЧНЫЙ РИМ КАК НА БЕЗУСЛОВНЫЙ ОБРАЗЕЦ ИДЕАЛЬНОГО ЦАРСТВА. Он это и сделал, назвав его Атлантидой, царством Атланта. Откуда взялось такое название — мы объясним позже.
Логика исследования ведет нас дальше. Делаем следующий шаг. Что такое «античный Рим»? Мы уже много и подробно говорили об этом. Это — ранняя Русь-Орда XIII-XV веков, с метрополией во Владимиро-Суздальской Руси. Основной столицей был Ярославль = Великий Новгород на Волге. Это же Царство описано в Ветхом Завете как ЕГИПЕТ, во главе которого стоял правитель-фараон или тиран, ввиду двоякого звучания буквы Фита — как Ф и как Т.
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ПОД ИМЕНЕМ АТЛАНТИДЫ У ПЛАТОНА ОПИСАНА РАННЯЯ РУСЬ-ОРДА XIII-XV ВЕКОВ.
Вскоре мы обратимся к текстам «Тимея» и «Крития» и убедимся, что наше заключение не только не противоречит Платону, но и хорошо им подтверждается.
Однако прежде зададимся вопросом. Почему же так вышло, что вся история Руси-Орды РАЗДЕЛИЛАСЬ в представлении западных европейцев НА ДВА ПЕРИОДА? А именно, — «хорошая Русь-Орда» XIII-XV веков под названием «античный Рим», и «плохая Русь-Орда» XVI-XVII веков. Перед ранней «хорошей Русь-Ордой» (Древним Римом) стали преклоняться, а позднюю «плохую Русь-Орду» стали всячески осуждать, презирать и ненавидеть.
Ответ таков. Напомним вкратце нашу реконструкцию. В эпоху XIII-XIV веков в результате обширной ордынской колонизации малонаселенных территорий Европы и Азии возникает Великая = «Монгольская» Империя с метрополией на Руси (она становится наследницей Египетского Царства и Царь-Градского Царства). Эта Русско-Ордынская Империя в эпоху XIII-XV веков стала потом именоваться во многих источниках «античным Римом» или Римской Империей. Народы Европы входили в ее состав и, конечно, считали Империю «своей». Именно в этом — корни безграничного уважения, которое до сих пор сохраняется в Европе по отношению к Древнему Риму. Кроме того, основные европейские знатные рода и семейства являются наследниками первых ордынских завоевателей-колонизаторов, пришедших на эти еще мало заселенные земли в XIII-XIV веках. Сегодняшние европейцы справедливо гордятся своими старинными связями с античным Римом, поскольку это — их собственная история в составе Великой Ордынской Империи.
Становится понятно, почему в платоновском диалоге «Критий» собеседники Сократа говорят: «Так, Сократ; и описанное тобой государство ВСЕМ НАМ ОЧЕНЬ ПО СЕРДЦУ» [657:2], с.457.
Но потом, в XV веке, происходит османское = атаманское завоевание под предводительством хана Моисея, продолженное Иисусом Навином. Оно вышло из Руси-Орды и подробно описано, например, в Библии, в Ветхом Завете. О его причинах мы много говорили, например, в книге «Библейская Русь». Вкратце, суть дела такова. В XV веке правители Империи были вынуждены начать борьбу с заразными заболеваниями, в том числе венерическими, возникшими и распространившимися в Западной Европе. Болезням способствовали и безудержные «античные» вакханалии. Поскольку медицина того времени была недостаточно развита, имперские власти приняли жестокое решение — истребить больное население на многих территориях Европы. Эта карантинная, хирургическая операция была беспрекословно выполнена имперскими = израильскими = ордынскими = казацкими войсками, см. библейский Ветхий Завет. Естественно, она оставила глубокий негативный след в памяти европейских народов.
Затем, в 1453 году османы=атаманы штурмом берут Царь-Град = Константинополь и громят античность, поскольку придерживаются более суровой и строгой морали (через некоторое время породившей мусульманство). Множество людей бежит из Византии в Европу, в Италию, Францию, Германию, Англию, Испанию и т.д. Вывозится казна, библиотеки, уезжают многие ученые, политические, военные и религиозные деятели. В Италии создается новое «реформаторское папство» с центром в Ватикане. Настроенное ОТРИЦАТЕЛЬНО к османам=атаманам и ордынцам.
Обосновавшись в Западной Европе, беглецы, естественно, предают анафеме эту «НОВУЮ Русь-Орду». Начиная с конца XV века, в Европе постепенно формируется негативное отношение к метрополии Великой Ордынской Империи, то есть к ПОЗДНЕЙ Руси-Орде и Османии=Атамании. Возникают ростки идей Реформации. Некоторые слои западноевропейского общества начинают стремиться к отделению от имперской метрополии. Начинается сначала тайная, а потом всё более явная, борьба с устоями Империи, в том числе и религиозными.
В XVI-XVII веках стремление реформаторов к расколу Великого Царства увенчалось успехом. В результате заговора Есфири в столице Империи и неудач Ливонских войн Ивана Грозного (то есть попытки метрополии усмирить взбунтовавшуюся Европу) Ордынское Царство разваливается на отдельные государства и погружается в кровавые войны Реформации. В Западной Европе начинается жадный и безжалостный дележ имперского наследия. Прежние имперские наместники становятся независимыми правителями в отделившихся провинциях. Торопливо пишется новая история, главная цель которой — «обосновать древние права» на узурпированные престолы, и предать забвению сам факт недавнего существования огромной Великой Империи. Для этого придумывают скалигеровскую хронологию, отбрасывающую большие блоки средневековых событий (ставших «политически неудобными») в далекое прошлое. История и отношение к ней сильно искажаются. На базе прежнего общераспространенного славянского языка быстро придумывают новые языки. В том числе, якобы древнюю латынь, затем французский, немецкий и т.д. См. нашу книгу «Русские корни «древней» латыни».
Вот почему отношение европейцев к поздней Руси-Орде XVI-XVII веков становится ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ. Русь-Орда этого периода (да и последующего) размашисто объявляется «плохим Царством». Которое надо осудить и разрушить. Такой западный взгляд на Русь-Россию частично сохраняется даже до XX-XXI веков, хотя причины уже забыты. Они перешли на уровень подсознания, глубинного инстинкта. Например, в XIX веке в Западной Европе активно рисовали условные географические карты, наподобие приведенной на рис.27. Злобная Россия в виде огромного грубого мужика безжалостно наваливается на несчастную Западную Европу и топчет ее сапогами. И красивую Турцию заодно. Мы уже приводили подобные карты в предыдущих наших книгах, иллюстрируя негативные, антироссийские настроения некоторых европейцев. Например, мы показывали карту, где Россия представлена в виде отвратительного спрута, душащего мощными щупальцами деликатную Европу, см. книгу «Тайна русской истории», илл.2.107.
Рис.27.Карта Европы 1870 года, где страны представлены в виде живописных образов. Наиболее впечатляюще изображена Россия в виде грубого огромного мужика, наваливающегося на несчастную Европу. Взято из частной коллекции.
При этом западные европейцы (в том числе и под давлением недавно придуманной ошибочной скалигеровской хронологии) вскоре забывают, что античный Рим, которым они всегда восхищались И ВОСХИЩАЮТСЯ, как своей предыдущей историей, это была ранняя Русь-Орда XIII-XV веков. В создаваемых «античных произведениях» эта прежняя Русь-Орда начинает жить исключительно под названием «Древний Рим», отрываясь от своего оригинала.
Так история Руси-Орды разделилась в представлении западных европейцев на «два Царства» — хорошее и плохое. «Хорошим», то есть, древним, — ранее XV века, — стали восхищаться, а «плохое», то есть, новое, — после XVI века, — стали ненавидеть. Хотя, по сути, Царство было одно и то же.