Однако в Житии Сергия Радонежского дело представлено так, будто бы он всё время находился на одном и том же месте — в Троице-Сергиевой лавре. И все подробности его пребывания на Пьяне отнесены к Троице-Сергиевой лавре. Что и приводит к ряду несоответствий, о которых мы говорили выше.
Впрочем, Житие всё-таки упоминает об одном случае, когда святой Сергий неожиданно, никому ничего не говоря, ушел из Троице-Сергиевой лавры и провел некоторое время в другом месте, основав там новый монастырь: «Никем незамеченный, он вышел из обители и удалился по дороге, ведущей на Кинелу» [278:1], с.137. Этот «странный» поступок Сергия Радонежского поражает современных богословов, они всячески пытаются дать ему какие-то объяснения. Пишут, например, так: «Благоговейный читатель жития Сергиева невольно останавливается мыслию над этим поступком угодника Божия. Приводим здесь разсуждение по сему случаю (далее следует полторы страницы туманных рассуждений — Авт.)» [278:1], с.137-139.
На самом деле, как мы теперь понимаем, Сергий Радонежский, занимаясь опытами с селитрой, много путешествовал. Однако, поскольку его исследования составляли важнейшую военную тайну, в Житии о них ничего нет. Разве что глухие отголоски.
Замечание. Предупреждая возмущение некоторых читателей, которые, будучи воспитаны на современных учебниках, искренне полагают, будто бы древние христианские монастыри являлись местом, где люди исключительно занимали себя молитвой и постом — и по большому счету больше ничего не делали — мы должны сказать следующее. Согласно нашим исследованиям, Христос в XII веке заложил основы не только богословия, но и науки. В частности, им, или под его руководством, были написаны знаменитые «Начала» Евклида, давшие науке образец первой аксиоматической теории и, по сути, заложившие основы современной математики, см. нашу книгу «Царь Славян».
Поэтому ранние христианские монастыри были отнюдь не только местом молитвы, но и местом, где развивалась передовая наука того времени. Однако лет через 300-400 после Христа власть в христианской церкви перешла к людям исключительно гуманитарной направленности. Они совершенно не разбирались и не хотели разбираться в естественно-научных вопросах. В итоге, естественные науки ушли из монастырей и со временем заняли совсем другую нишу. Однако во времена Сергия Радонежского, то есть, согласно Новой Хронологии, примерно через 200 лет после Христа, наука еще всецело пребывала в монастырях. И нет ничего удивительного в том, что Сергий Радонежский, будучи иноком, занимался естественно-научными опытами. Причем, скорее всего, это было ясно отражено в его первоначальном Житии, раз даже сейчас в нем остались кое-какие следы. Однако надо понимать, что все жития святых в их нынешнем виде многократно переписаны и приведены в соответствие с «гуманитарной» точкой зрения.
Послесловие. Первоначальным толчком к написанию данного раздела послужили соображения нашего читателя Андрея Степаненко, высказанные им в статье «О селитре в деталях», размещенной на Свободной площадке нашего сайта chronologia.org, тема номер 76914 от 11.04.2010. Приведем выдержки из этой статьи:
«О СЕЛИТРЕ В ДЕТАЛЯХ. В истории пороха селитра — ключевая и наиболее проблемная часть. Практически все опубликованные, в том числе и в БСЭ, средневековые рецепты изготовления буртовой селитры содержат в себе ДВЕ РАЗНЫХ по уровню технологии получения ДВУХ РАЗНЫХ ВИДОВ селитр: — относительно простую и недорогую технологию получения кальциевой селитры; — более продвинутую и дорогостоящую технологию получения калийной селитры. Ниже — три этапа производства кальциевой селитры.
ПЕРВЫЙ ЭТАП. Кальциевую селитру получали, воспроизводя процесс, происходящий в почвах под воздействием микроорганизмов: кровь, навоз, фекалии и останки животных смешивали с землей кладбищ и болот. Смесь засыпали в ямы или закладывали в компостные кучи (бурты), подкладывали «затравку» из старых буртов и поливали навозной жижей. В результате гниения образовывался аммиак — первый шаг на пути к селитре.
ВТОРОЙ ЭТАП. Аммиак в процессе нитрификации бактериями превращался вначале в азотистую, а затем в азотную кислоту. Процесс описал С.Н.Виноградский, первым показавший (1890), что нитрификаторы делятся на бактерии двух типов:
— осуществляющих первую фазу этого процесса, а именно, окисление аммония до азотистой кислоты (NH4+ —> N02—). Бактерии первой фазы нитрификации представлены четырьмя родами: Nitrosomonas, Nitrosocystis, Nitrosolobus и Nitrosospira;
— и бактерий второй фазы нитрификации, переводящих азотистую кислоту в азотную (N02— —> N03—). Среди бактерий второй фазы нитрификации различают три рода: Nitrobacter, Nitrospina и Nitrococcus. Все эти бактерии аэробны, и чтобы облегчить доступ воздуха в кучи, их старались делать, по возможности, рыхлыми, добавляли хворост, солому и периодически перекладывали, перемещая нижние слои кверху, а верхние книзу.
ТРЕТИЙ ЭТАП. В селитряницу добавляли известь и отходы строительства, содержащие известь. Азотная кислота, взаимодействуя с известняком, давала азотнокислый кальций Ca(NO3)2 и кристаллогидрат нитрата кальция Ca(NO3)2 х 4H2O, то есть, кальциевую селитру. От мусора ее отделяли, выщелачивая (вымывая) горячей водой.
В Интернете представлено мнение некоторых исследователей, что именно кальциевая (а не калийная и не натриевая) селитра — гигроскопичная и маломощная — стала первой известной в Европе, а потому и применялась в первом европейском порохе, как минимум, до XV века. Это весьма взвешенное мнение, в частности, по следующим причинам: — только кальциевая селитра могла выступать на стенах известковых пещер Апулии (поскольку никто стен этих пещер поташом не мазал); — только кальциевая селитра могла способствовать консервации мумий (8 тысяч тел) в катакомбах капуцинов в Палермо на Сицилии (на этом острове известковые пещеры — норма). Мертвые тела дополнительно погружали в известковый раствор, и продукты разложения обязаны были образовать самый распространенный в мире консервант — селитру, причем, строго кальциевую; — соответственно (в отсутствии поташа), кальциевая и только кальциевая селитра должна была образоваться из мышиного помета в знаменитой пещере на Цейлоне — крупнейшем месторождении селитры в Ост-Индии.
Только эту естественно-природную технологию и могли скопировать первые мастера: продукты гниения + известь = кальциевая селитра, гигроскопичная и маломощная, но вполне пригодная к пороховому делу. Чтобы получить более качественную калийную селитру, технологию следует существенно усложнить и добавить еще два этапа...
Месторождение кальциевой селитры в Испании, единственное в католической Европе, найдено лишь в XVIII веке. Месторождение это поверхностное, и не заметить его можно лишь в одном случае: химии, позволяющей опознать важнейший элемент пороха, в Испании еще нет».
6. Где были изобретены мушкеты и почему они так назывались.
При написании данного раздела мы воспользовались замечанием нашего читателя Гусева Андрея Николаевича. Приносим ему благодарность, в частности, за ссылку на книгу Г.Успенского [860:2]. О происхождении мушкетов см. также нашу книгу «Библейская Русь», гл.4:9.
Сегодня считается, что мушкеты были изобретены в Испании в XVI веке. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона начала XX века сообщает: «Мушкет — ручное огнестрельное оружие XVI в., появившееся первоначально в Испании в 1521 г. ... В конце XVII века мушкеты были заменены пехотными ружьями сначала во Франции, а затем и в других государствах» [988:00], статья «Мушкет».
Примерно то же, но менее уверенно, говорит и современная Википедия: «Мушкет (от французского Mousquet, более вероятно — от немецкого Muskete)... Изначально под мушкетом понимали самую тяжелую разновидность ручного оружия... По одной из версий, мушкет в таком виде появился в Испании около 1521 года... Мушкет XVI-XVII веков был очень тяжел (7-9 кг)... стрельбу из него вели обычно с упора — сошки или бердыша... в Азии также существовали аналоги мушкета, такие, как среднеазиатский мултук» (статья «Мушкет» в русской Википедии).
Однако еще в XVIII веке изобретение мушкетов западные авторы приписывали Московитам, то есть РУССКИМ. Причем, некоторые полагали, что само слово «мушкет» означает «московитский». Другими словами, «мушкет» — «московское оружие» [1240:1b], [1103:1]. См. подробности ниже.
И лишь во второй половине XIX века в Западной Европе почему-то забыли, что мушкет изобретен в России. И начали хором повторять, что мушкеты, дескать, были изобретены в Испании. А название «мушкет» стали довольно-таки смехотворно производить от латинского слова «musca» (муха). Это забавное обстоятельство мы уже анализировали в нашей книге «Библейская Русь», гл.4:9 — «Чем и как сражалось войско богоборцев = израильтян. Огнестрельные пушки и мушкеты». Напомним вкратце этот сюжет, а затем дополним его новыми интересными фактами.
Этимологический словарь Фасмера говорит: «Мушкет... от французского mousquet «фитильное ружье»... из среднелатинского musca, «муха»; название метательного снаряда», «СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ ЯСТРЕБ-ПЕРЕПЕЛЯТНИК С ОПЕРЕНИЕМ, СЛОВНО ИСПЕЩРЕННЫМ МУХАМИ» [866], т.3, с.20.
Советская Энциклопедия вторит: «Мушкет (испанское mosquete, через поздне-латинское muscheta — род метательной стрелы, от латинского musca — муха) — ручное огнестрельное оружие с фитильным замком. Впервые появилось в Испании в начале 16 века» [85], т.28, с.606.
Итак, сегодня нам предлагают следующее «объяснение». Дескать, хотя у мушкета с мухой ничего общего нет, но это только на первый взгляд. Ведь птицу ястреба вполне можно сравнить с мушкетом. Стремительно летает, как пуля! А оперение-то у ястреба — пятнистое! Значит, как бы засиженное мухами. Следовательно — глубокомысленно заключают историки — средневековые испанцы, придумав мушкет, назвали его «мушкетом» от латинского musca, «муха», потому, что пуля из мушкета летела, по их мнению, подобно ястребу, а расцветка ястреба казалась им «засиженной мухами».