14. Лаэрабум — 1936–1935 до н. э.
15. Ирарум — 1934–1933 до н. э.
16. Ибарнум — 1932–1932 до н. э.
17. Хаблум — 1931–1930 до н. э.
18. Пузур-Син — 1929–1923 до н. э.
19. Иарлаганда — 1922–1916 до н. э.
20. Сиу[м] — 1915–1909 до н. э.
21. Тириган — 1908–1908 до н. э.
SKL дает общую продолжительность 91 год и 40 дней для династии Гути. Династия Урука N
По Новой Хронологии
1. Ур-нигин — 1940–1934 до н. э. (SKL дает 7 лет)
2. Ур-гигир — 1933–1928 до н. э. (SKL дает 6 лет)
3. Кудда — 1927–1922 до н. э. (SKL дает 6 лет)
4. Пузур-или — 1921–1917 до н. э. (SKL дает 5 лет)
5. Ур-Уту –1916–1911 до н. э. (SKL дает 6 лет)
SKL дает обшую продолжительность 30 лет для IV династии Урука.
Династия Урука V по Новой Хронологии
Уту-хегаль — 1910–1901 до н. э. (SKL дает 8 лет)
Династия Ура III по Новой Хронологии
1. Ур-Намму — 1900–1883 до н. a (SKL дает 18 лет)
2. Шульги — 1882–1835 до н. э. (SKL дает 46 или 48 лет)
3. Амар-Син — 1834–1826 до н. э. (SKL дает 9 лет)
4. Шу-Син — 1825–1817 до н. э. (SKL дает 9 лет)
5. Ибби-Син — 1816–1793 до н. э. (SKL дает 24 года)
SKL дает общую продолжительность 108 лет для III династии Ура.
Династия Исина по Новой Хронологии
1. Ишби-Эрра — 1805–1773 до н. э. (SKL дает 33 года)
2. Шулилишу — 1772–1753 до н. э. (SKL дает 20 лет)
3. Иддин-Даган — 1752–1732 до н. э. (SKL дает 21 год)
4. Ишме-Даган — 1731–1712 до н. э. (SKL дает 20 лет)
5. Липит-Иштар — 1711–1701 до н. э. (SKL дает 11 лет)
6. Ур-Нинурта — 1700–1672 до н. э. (SKL дает 28 лет)
7. Бур-Син — 1671–1652 до н. э. ^КЬ дает 21 год)
8. Липит-Энлиль — 1651–1647 до н. э. (SKL дает 5 лет)
9. Эрра-имитти — 1646–1639 до н. э. (SKL дает 8 или 7 лет)
10. Эллиль-Бани — 1638–1615 до н. э. (SKL дает 24 года)
11. Замбия — 1614–1612 до н. э. (SKL дает 3 года)
12. Итерпиша — 1611–1608 до н. э. (SKL дает 4 года)
13. Урдулькуга — 1607–1604 до н. э. (SKL дает 4 года)
14. Син-магир — 1603–1593 до н. э. (SKL дает 11 лет)
15. Дамикилишу — 1592–1570 до н. э. (SKL дает 23 года)
Династия Ларсы по Новой Хронологии
1. Напланум — 1798–1778 до н. э.
2. Эмициум — 1777–1750 до н. э.
3. Самиум — 1749–1715 до н. э.
4. Забайя — 1714–1706 до н. э.
5. Гунгунум — 1705–1679 до н. э.
6. Абисари — 1678–1668 до н. э.
7. Сумуэль — 1667–1639 до н. э.
8. Нур-Адад — 1638–1623 до н. э.
9. Син-идиннам — 1622–1617 до н. э.
10. Син-ирибам — 1616–1615 до н. э.
11. Син-икишам — 1614–1610 до н. э.
12. Цилли-Адад — 1609–1609 до н. э.
13. Варад-Син — 1608–1597 до н. э.
14. Рим-Син — 1596–1536 до н. э.
Династия Вавилона I по Новой Хронологии
1. Сумуабум — 1667–1654 до н. э.
2. Сумула-Эль — 1653–1618 до н. э.
3. Сабиум — 1617–1604 до н. э.
4. Апиль-Син — 1603–1586 до н. э.
5. Син-мубаллит — 1585–1566 до н. э.
6. Хаммурапи — 1565–1523 до н. э.
7. Самсу-илуна — 1522–1485 до н. э.
8. Абиешу — 1484–1457 до н. э.
9. Аммидитана — 1456–1420 до н. э.
10. Аммисадуга — 1419–1399 до н. э.
11. Самусудитана — 1398–1362 до н. э.
В книге Исход утверждается, что период скитаний (т. е. от прибытия Иакова в Египет до Исхода) продолжался 430 лет:
«По прошествии четырехсот тридцати лет в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» [Исход, 12: 40–41].
Однако, судя по всему, в еврейском (масоретском) варианте Ветхого Завета был опущен важный элемент, связанный с хронологией. В греческом тексте (Септуагинта), а также в самаритянских писаниях в тексте есть одно заметное отличие:
«Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте и в Ханаане, было четыреста и тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» [Исход (Септуагинта), 12: 40–41].
Иными словами, 430 лет на самом деле охватывают весь период с того времени, когда Авраам откочевал на юг из северной Месопотамии в Ханаан и Египет, вплоть до Исхода. Различные пассажи из книги Бытия позволяют нам вычислить, что от прибытия Авраама в Ханаан до прибытия Иакова в Египет прошло 215 лет; следовательно, пребывание израэлитов в Египте тоже продолжалось 215 лет. Разумеется, эти цифры схематичны, но это не значит, что их нельзя назвать приблизительно правильными. Мы можем с достаточным основанием называть их «округленными» величинами.
Если пребывание евреев в Египте продолжалось примерно 215 лет, то генеалогия Моисея, которая содержится в книге Исход (6:16–20) и составляет лишь четыре поколения от рождения Иакова до рождения Моисея, не может быть правильной. Амрам, отец Моисея, предположительно был сыном Коната, который в свою очередь был сыном Левия — третьего сына Иакова от Лии, рожденного в Харране около 1710 г. до н. э. Согласно этой генеалогии, срок одного поколения возрастает почти до пятидесяти лет, хотя средняя продолжительность жизни одного поколения в Древнем мире была ближе к двадцати годам. Между тем другие генеалогии этого периода указывают на то, что он охватывает около девяти поколений. Таким образом, мы можем прийти к логичному выводу, что родословная Моисея была укорочена на несколько поколений — предположительно между Левием и его «сыном» (т. е. наследником) Каафом.
Глава десятаяМОИСЕЙ И ИСХОД(Исход, 4:18 — Второзаконие, 34: 12)
Фараон эпохи Исхода — Десять казней — Отбытие из Египта — Путь к Горе Скрижалей — Годы скитаний — Вторжение в Трансиорданию — Смерть Моисея
«И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром».
Тем временем египетское ярмо, наложенное на рабов из Азии, стало еще тяжелее. Фараон Ханеферра Себекхотеп IV умер вскоре после бегства Моисея на Синай. После двух коротких периодов царствования трон перешел к фараону Хахотепра Себекхотепу V, правившему в течение пяти лет (1504–1500 гг. до н. э.), которому наследовал Иаюб, правивший еще одиннадцать лет (1500–1490 гг. до н. э.). Затем на трон вступил фараон Мернеферра Аи, правивший долгие 24 года (1490–1467 гг. до н. э.). К тому времени, когда он был похоронен в своей глинобитной пирамиде в Аварисе, Моисей прожил с Рогуилом и мадианитянами около сорока лет. Двое его сыновей, Гирсом и Елеазар, давно стали зрелыми мужчинами, но царевич Египта, добровольно отправившийся в изгнание, отличался крепким здоровьем, несмотря на шестидесятилетний возраст. Еще девять правителей XIII династии быстро последовали один за другим, а в 1450 г. до н. э. печально известный фараон Джеднеферра Дудимос был коронован в храме Амона в Карнаке.
В первый год правления Дудимоса Моисей со своей семьей выступил от подножия горы Хорив в Южном Синае и направился на север через оазис Рефидим к Вади Ферран вдоль восточного побережья Синайского полуострова по пути к египетской границе в районе Мигдола («башня», или «крепость»). В оазисе Элим их встретил Аарон, получивший от мадианитских торговцев весть о том, что его брат наконец возвращается в Египет. Земля фараонов сильно изменилась со времен юности Моисея. Власть царя заметно ослабла по сравнению с Неферхотепом или Себекхотепом IV. Население Египта в то время составляло около 3 000 000 человек, а количество рабов и слуг-чужеземцев достигало 600 000. Подавляющее большинство этих азиатских крестьян и рабочих, участвовавших в проектах государственного правительства, составляло более половины всей рабочей силы в стране. Большей частью они жили в Восточной Дельте — в провинции, которая в Библии называется Гесем, где преобладали ханаанитские и аморреянские культурные традиции среднего бронзового века. Здесь даже для египтян жизнь была больше азиатской, чем египетской. Коренные обитатели Черной Земли попали в зависимость от порабощенного населения, ухаживавшего за полями и поддерживавшего инфраструктуру государства фараона. Даже кирпичи, из которых строили зернохранилища, дворцы и виллы египетских вельмож, были изготовлены обнищавшими евреями, в то время как сами египтяне забыли о добродетелях честного труда. Вероятно, они сами сознавали, как сильно зависят от своих домашних слуг. Моисей понимал, что задача спасения его народа из уз египетского рабства будет очень сложной.
Дудимос проводил летние месяцы в старом дворце в Аварисе, который во время наводнения стоял на острове, где сейчас расположена деревня Эсбет Рушди. С его западной и северной стороны протекал Пелузианский рукав Нила, а на юге и востоке он граничил с водной гладью озер, окаймленной папирусными тростниками. Царские апартаменты находились на северной стороне острова, а зал для приемов смотрел на берег Нила. Именно здесь Дудимос впервые встретился лицом к лицу со своей судьбой — с вождем израэлитов по имени Моисей.
Каждый год (как это бывало во времена Авраама и фараона Хети) египетский царь традиционно принимал прошения и дары от городских правителей и племенных вождей севера. Во время первой летней аудиенции Моисей и Аарон предстали перед фараоном, и между двумя лидерами началось противоборство характеров. Моисей попросил царя отпустить его народ в краткосрочное путешествие на Синай, чтобы они могли поклониться своему богу Яхве в его уединенной обители. Ни один фараон не мог удовлетворить такую просьбу. Оставить египтян без слуг и рабов означало прекратить все повседневные работы в долине Нила. Кроме того, не было никакой гарантии, что эти азиатские рабы покорно вернутся к былому прозябанию, однажды покинув землю своего порабощения.