Аарон, брат Моисея и первый верховный служитель Яхве, приближался к концу своей жизни. Для него настало время последнего путешествия — восхождения на высочайшую вершину в регионе Петры, где бог Израиля ожидал своего преданного слугу. Моисей и Елеазар, старший сын Аарона, помогли старцу подняться на вершину горы Ор (1396 м), пока люди наблюдали за его медленным продвижением от Вади Тугра к подножию горы.
Наконец для Аарона настало время покинуть этот мир. Раздевшись до набедренной повязки, Аарон вручил своему сыну одежды и символы высшего служения Яхве. Потом он опустился на колени на каменную плиту лицом к Карабаху, где за отдаленным горизонтом простирались холмы Кадета, «и увидело все общество, что Аарон умер, и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней» [Числа, 20: 29].
Два каменных алтаря (датируемые периодом эдомитов и наббатейцев) на вершине «высокого места». Алтари ориентированы на гору Ор и гробницу Аарона, обозначенную буквой X.
Аарона похоронили в маленькой пещере на горе Ор, где до сего дня стоит маленькое белое мусульманское святилище, посвященное «пророку Гаруна». В какое-то отдаленное и забытое время в пещере под святилищем был помещен каменный саркофаг с мощами пророка.
После тридцатидневного траура по высшему жрецу двенадцать племен снова тронулись в путь. Предначертанные сроки истекли, и наконец настало время выступить к реке Иордан. Смерть Аарона ознаменовала конец того поколения, которое вышло из Египта. Значительное большинство людей, теперь составлявших двенадцать племен, не были рождены в рабстве, как их родители. Это были свободные мужчины и женщины — молодые, закаленные и готовые к войне.
Моисей был лишь на четыре года моложе своего брата Аарона, и людям из его окружения было ясно, что жизнь их вождя тоже близится к концу. Спаситель Израиля знал, что он должен выполнить свой долг перед Яхве и доставить свой народ к границе Земли обетованной, прежде чем он испустит свой последний вздох.
Весной 1407 г. до н. э. двенадцать племен, теперь составлявшие хорошо обученную, дисциплинированную армию, снова прошли маршем по Арабаху и направились на север к Залмоне (римская Калмона), а затем к медным копям Пунона (арабск. Фейна). Царь Арада, отразивший вторжение израэлитов тридцать восемь лет назад, когда они попытались вступить в Землю обетованную из Кадеша на юге, снова был вынужден противостоять крупной армии, приближавшейся к его территории. В Хорме, где когда-то произошло убийство израэлитов, армия Арада была предана мечу до последнего человека. Новое воинство Яхве, одержавшее кровавую победу, несло перед собой Ковчег Завета и было готово к следующим испытаниям.
В плавильных печах Пунона Моисей отлил бронзовую змею, которая должна была защищать его народ от змеиных укусов. Защитный штандарт змеи несли перед армией рядом с Ковчегом точно так же, как урей фараона в виде змеи несли перед египетской армией во время победоносной кампании Моисея против Куша много лет назад. Престарелый вождь кочевников, который когда-то был молодым царевичем Египта, не забыл о магической силе символов власти.
Моисей предпочитал провести израэлитов через Эдом по Дороге Царей, но царь Рекем из Эдома, наследник Исава, не разрешил своему дальнему родственнику пройти к Моаву и Аммону через свою территорию, опасаясь возмездия со стороны своих северных соседей. Кроме того, израэлиты уже показали свою военную доблесть и, следовательно считались опасным народом, который вполне может повернуть оружие против принимающей стороны. Рекем полагался на клятвы о племенном родстве как на защиту Эдома от полномасштабного вторжения израэлитов, и его предположение оказалось оправданным. Моисей неохотно воспользовался более неблагоприятным маршрутом, обогнув Эдом с западной стороны и направившись на север через Арабахский бассейн.
Маленькая белая мечеть/усыпальница на горе Ор, отмечающая место смерти и захоронения Аарона. Каменный саркофаг лежит в пещере под часовней.
Армия израэлитов миновала Обоф и пересекла ручей Заред (Вади-эль-Хеса), вступив на территорию моавитян. Продолжив свой путь вдоль восточного побережья Мертвого моря к руинам Зоара — того места, где нашел убежище Лот после уничтожения Содома, — они достигли ущелья реки Керак, поднявшись по которому, достигли южной границы племенного царства Аммон. Здесь, на сороковом году после Исхода из Египта, началась череда кровавых расправ, характерных для всего периода израильского завоевания Земли обетованной.
Царь Рекем из Эдома не случайно опасался Детей Яхве. За следующие десять лет израэлитский военачальник Осия, которого Моисей переименовал в Иисуса Навина, возглавил военную кампанию против кочевых царств Трансиордании. Пощады не было никому. Сигон, царь Аммона, и Ог, царь Васана, были преданы мечу. Войска Иисуса Навина полностью уничтожили гражданское население аморреян, «предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми. Но весь скот и захваченное в городах они взяли себе в добычу» [Второзаконие, 3: 6–7]. В конце концов они даже повернули оружие против мадианитян, которые приютили их. Никто, друг или враг, не мог спастись от гнева армии Яхве.
Заметно продвинувшись вперед, армия израэлитов в конце концов разбила зимний лагерь на равнинах Моава. Целый город из шатров раскинулся в Абель-ха-Ситтиме, к востоку от реки Иордан и к северу от Мертвого моря.
Вести о резне быстро достигли людей, обитавших по другую сторону Иордана, и они были охвачены паникой. В течение столетий этот регион вел относительно мирное существование, но теперь великое бедствие грозило обрушиться с востока на холмы и долины Ханаана. В книге Иисуса Навина ярко описано разорение этой цветущей страны после того, как израэлиты пересекли реку Иордан. Последствия этой опустошительной войны до сих пор ощущаются в глубоком и закоренелом недоверии, которое испытывают друг к другу потомки «сыновей Авраама».
В предопределенный момент, когда израэлиты были готовы вступить на землю, обещанную им пророком Яхве, Моисей в последний раз обратился к своему народу. Его жизнь должна была окончиться здесь, на восточной стороне Иордана, так как Яхве лишил его права войти в Землю обетованную. Зима 1407/1406 г. до н. э., отмечавшая сорокалетие после Исхода из Египта, приближалась к концу, и с наступлением весны начиналась новая эпоха. Там, перед собранием племен, Моисей передал бразды правления народом Израиля своему главнокомандующему Иисусу Навину. Потом они вдвоем поднялись на вершину горы Нево, где Моисей, «чье зрение не притупилось», узрел всю землю, отданную Яхве его потомкам. «И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню» [Второзаконие, 34: 5].
Моисей был похоронен в пещере, скрытой в долине в окрестностях Веф-Фегора, где его мощи, никем не потревоженные, лежат и по сей день. За все последующие века в это тайное укрытие входили лишь однажды. В дни перед падением Иерусалима Иеремия, пророк Яхве, принес Ковчег Завета из храма Соломона и поместил его в гробнице Моисея. Когда Иерусалим со своим священным храмом обратился в руины и Детей Яхве увели в Вавилон, чтобы снова обратить в рабство, таблички с горы Хорив лежали в безопасности в золотом ковчеге рядом с мощами человека, освободившего народ Израиля от первого рабства и сплотившего людей в единую нацию.
Археологический и исторический контекст
XIII династия по Новой Хронологии
1. Угаф 1632–1629 до н. э. (ТХ ошибочно дает 2 года и 3 месяца)
2. Сехемкара 1629–1617 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
3. Междуцарствие 1617–1611 до н. э. (ТХ дает 6 лет)
4. Аменемхет V 1611–1608 до н. э. (ТХ дает 3 года + х месяцев)
5. Сехетепибра 1608–1605 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
6. Иуфни 1605–1602 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
7. Санкхибра 1602–1597 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
8. Сменкара 1597–1594 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
9. Сехетипибра 1594–1590 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
10. Севаджкара 1590–1586 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
11. Неджем[…]ибра 1586–1582 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
12. Себехотепра 1582–1580 до н. э. (ТХ дает 2 года + х месяцев)
13. Ренсенеб 1580–1579 до н. э. (ТХ дает 4 месяца)
14. Гор 1579–1574 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
15. Сетджеф[…]кара 1574–1572 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
16. Себекхотеп II 1572–1568 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
17. Хенджер 1568–1558 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
18. Мермеша 1558–1550 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
19. Иниотеф 1550–1548 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
20. […]сет 1548–1545 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
21. Себекхотеп III 1545–1543 до н. э. (ТХ дает 3 года и 2 месяца)
22. Неферхотеп 1543–1533 до н. э. (ТХ дает 11 лет и 1 месяц)
23. Си[х]атор 1533–1532 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
24. Себекхотеп IV 1532–1508 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
25. [утрачено] 1508–1506 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
26. [утрачено] 1506–1504 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
27. Себекхотеп V 1504–1500 до н. э. (ТХ дает 4 года и 8 месяцев)
28. Иаюб 1500–1490 до н. э. (ТХ дает 10 лет и 8 месяцев)
29. Аи 1490–1467 до н. э. (ТХ дает 23 года и 8 месяцев)
30. Себекхотеп VI 1467–1466 до н. э. (ТХ дает 2 года и 2 месяца)
31. Санкхренсваджту 1466–1464 до н. э. (ТХ дает 3 года и 2 месяца)
32. Инед 1464–1462 до н. э. (ТХ дает 3 года и 1 месц)
33. Хори 1462–1457 до н. э. (ТХ дает 5 лет и 8 месяцев)
34. Себекхотеп VII 1457–1456 до н. э. (ТХ дает 2 года и 4 месяца)
35. [утрачено] 1456–1454 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
36. [утрачено] 1454–1453 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
37. [утрачено] 1453–1451 до н. э. (ТХ дает [утрачено])
38. [утрачено] 1451–1450 до н. э. (ТХ дает [утрачено])