Что ты сейчас приходишь и плачешь? Чтобы растрогать и меня? Но реальность такова, милая плачущая госпожа и господин, — здесь я открываю скобку, — что есть и святые родители, дети которых, несмотря на это, ввязались во что-нибудь. Что поделать, это свобода каждой личности. Но есть и родители, которые по-своему показали ребенку, что «здесь ты от меня любви не увидишь!». Поэтому ребенок и стал искать этого где-нибудь в другом месте. И поскольку не нашел в своей матери ту грудь, которая бы его питала и душа его насытилась бы любовью, то нашел бутылку. То есть вместо груди он нашел себе бутылку и теперь пьет, напивается.
Наши юные дети напиваются. А почему? Они тяготятся домом. Поэтому и ввязываются во что угодно. Сошествие Христа во ад, однако, показывает нам, что, во что бы ребенок ни погряз, окажись он хоть в самом страшном мраке, Христос и туда сойдет и поможет ему.
Почему преподобный старец Порфирий привлекал к себе молодежь? Почему? Потому что не цеплялся к мотоциклам, штанам с заплатками, серьгам, не комментировал это, а обращался к душе. А мы:
— Нет, так нельзя! Отче, вы должны сказать ему, чтобы он этого не делал! Выкрасил волосы!
А не лучше ли нам увидеть причину, ведущую к этому поведению? Ты войди в глубь его сердца, чтобы душа его успокоилась и ему потом уже не надо было бы ни одежду покрывать заплатками, ни серьги на нос цеплять, ни странные прически делать. А мы идем в обратном направлении.
Другой кашлянул, а мы ему:
— Не кашляй!
Да, но кашель показывает, что у него вирус, и поэтому ты посмотри на его легкие, чтобы понять, почему он кашляет. А ты говоришь:
— Я не хочу слышать этого кашля!
То есть мы постоянно смотрим на симптомы и никогда — на корень проблемы, то есть почему ребенок дошел до этого. Понимаете?
Если ты задумаешься об этом и поищешь, то обнаружишь много замечательных истин. Сначала поплачешь, потому что увидишь, что несешь за это ответственность, но когда эти проблемы в корне решатся, твоя жизнь станет такой свободной и счастливой оттого, что все идет прекрасно. Когда же эти проблемы не решаются и постоянно прикрываются, то это положение дел, так сказать, увековечивается. И ребенок перенесет все это на собственную семью, на внуков и т. д.
Если мы не найдем корень проблем, портящих наши добрые отношения, то ничего не изменится.
Завидую супругам, создавшим семью, из-за данной им Богом возможности переживать дома замечательные моменты, качественные моменты, а не какие-нибудь лицемерные и мнимо-хорошие. Однако и им приходится искать причину, чтобы понять, что с ними происходит, «почему произошло так, что мы не общаемся». Именно тогда и стоит иметь семью, иметь ребенка, чтобы затем он стал юношей, прошел через свое бунтарство и т. д., потому что потом он найдет свой путь, вернется, как вернулся блудный сын. Тот почему вернулся? Потому что, куда ни шел, всюду нес в своем сердце печать любви, а именно: «Отец когда-то любил меня!»
Говорят:
— Ну почему же, отче? Разве я не люблю своего ребенка?
Любишь, но иногда ты нервничаешь, хочешь, чтобы он угодил тебе и ты бы был спокоен. Любишь, однако сказал ему:
— Эх ты, осел! Ну что я сейчас скажу соседям?! Что тебя не приняли на факультет? Ты выставил меня на посмешище!
Ты, однако, это сказал. Любишь ребенка, но сказал о нем скверное и произнес тяжкие слова. Так что же после этого значит твое «я люблю своего ребенка»? А когда ударил его в тот день, то сделал это не от любви, как в прошлый раз, и не от боли, а просто потому что перенервничал в тот день. Ребенок ошибся на экзамене, а у тебя накопилось — и нá тебе, получи затрещину!
Ребенок понял, что у родителей свои проблемы и они их сваливают на него. И что же он думает? «Ну когда же я вырасту, когда мне будет восемнадцать? Вот тогда я уйду! Вот тогда ты посмотришь! Тогда я заживу своей жизнью!»
То есть вместо того чтобы преодолеть дистанцию в наших душах, мы разверзаем между нами бездну тем, как мы себя ведем.
(Пер. с болг. Станки Косовой)
Накорми ребёнка своей добротой
Как-то пришел ко мне один отец. Я сразу понял, что он курит: от него пахло табаком. Он сказал:
— Поговори с моим ребенком. Я понял, что он тебя слушает. Скажи, чтобы перестал курить. Я сейчас, в школе, понял, что он курит, да и от его одежды пахнет.
Я ответил ему просто:
— Ты хочешь, чтобы я поговорил с ним о том, чему ты сам не способствуешь?
Хочешь, чтобы я сказал твоему ребенку, чтобы не ссорился, когда ты все время с кем-то ругаешься и богохульствуешь? Хочешь, чтобы твой ребенок не матерился, а сам материшься? Хочешь, чтобы ребенок не курил, а ты бы курил? И сказал ему:
— Ну а ты конечно же куришь?
Он посмотрел на меня и сказал:
— Ну так я же другое дело, я же взрослый!
Да, ты — это другое дело, но ребенок берет с тебя пример и так мне и отвечает, когда говорю с ним:
— Отче, а мои тоже так делают. А почему я не должен курить? Мне никто не говорил, почему не надо курить.
И сколько бы я ему ни объяснял, сколько бы ни говорил, но если ребенок не видит дома того, о чем мы говорим, не находит продолжения своей духовной жизни и оснований для нее, ничего не получится.
Иногда родители приходят поблагодарить священника и говорят:
— Отче, благодарим вас, что помогли нашему ребенку!
И знаете, в чем тут правда? Духовники обычно находят готовый материал и из него лепят. Если есть благое соработничество с семьями, любящими Бога, то они могут найти с детьми общий язык. И когда родители говорят им свое «благодарю», духовники отвечают:
— Мы тоже благодарим вас за то, что даете Церкви такого благословенного ребенка. Это достижение не наше и не только ваше. А если бы мы не нашли основания, фундамента в семье, то что могли бы сделать?
Что может сказать духовник, когда семья ему не помогает? Он нуждается в соработничестве, чтобы то, что ребенок слышит на исповеди, он видел дома. Так его личность будет формироваться гармонично и спокойно, и ребенок будет естественно и непринужденно возрастать духовно, в гармоничном соработничестве дома и Церкви.
Очень важно быть внимательными к тому, как протекает наша жизнь дома, какая у нас атмосфера, как дети воспринимают домашнюю среду, как родители разговаривают в присутствии детей, какой дух у нас царит. Входя в дом, сразу понимаешь, что тут витает в воздухе. Говорю это и в буквальном смысле, то есть пахнет ли в доме чем-нибудь и чем именно. Входишь дом, а там стоит запах табака. Сразу понимаешь, что здесь кто-то курит. А сигареты определяют и нрав с соответствующим стилем поведения. Не может человек, проводящий качественную жизнь, смиренный, научившийся молиться и решать свои проблемы с помощью молитвы, курить, если только не сделался очень зависимым от сигарет. Они приводят и к соответствующему стилю поведения; то же самое и с пьянством. Невозможно сквернословить и иметь смирение. Эти вещи не сочетаются.
Когда входишь в дом, чувствуешь также, благоухает ли он духовностью и благодатью Божией. Есть дома, в которых успокаиваешься, ощущаешь спокойствие, даже когда хозяева отсутствуют. Дом внушает покой. Не только убранство, не только какая-нибудь картина, вышивка или еще какое-нибудь украшение делают его уютным и приятным, но и — более всего — благодать, исходящая из душ людей, живущих в нем. Входишь и говоришь себе: «Да, в этом доме царит спокойствие».
Были святые, чувствовавшие это очень сильно. Однажды старец Порфирий сел в какую-то машину и увидел, что там висит резной крест с высеченным образом распятого Христа. Старец взял крест и понял, что образ Господа не очень красив с эстетической точки зрения, но, несмотря на это, сказал:
— Этот крестик делали со многой молитвой.
Водитель ответил:
— Да, крестик хороший, хоть и не такой красивый, конечно.
А старец Порфирий уточнил:
— Я не о красоте говорю, я говорю о благодати. Делавший этот крест молился. Моя душа сейчас почувствовала это. Благодать его молитвы коснулась моей души.
Это чувствуют и дети, приходя домой. Душа ребенка чувствует атмосферу своего дома. Другими словами, если родители втайне от детей ссорятся, чтобы дети их не услышали, и когда ребенок неожиданно возвращается домой, перестают ругаться, делаются очень тихими и переводят разговор на другую тему, то детская душоночка все равно чувствует что-то странное, какой-то нехороший дух и тяжелую атмосферу. Ему не надо говорить, что они поссорились: его душа где-то глубоко понимает это каким-то таинственным образом.
Наши души общаются с помощью своего таинственного кода, который является и кодом благодати и ангелов. Наше поведение излучает невидимые тайны и энергию. Поэтому невозможно изобразить перед ребенком хороший и напускной вид, просто следуя какой-нибудь технике, потому что дело тут не в технике.
Некоторые говорят:
— Мы нашли выход: ссоримся тайком, когда детей нет; курим тайком на балконе или в туалете; никогда не материмся в присутствии детей, но только втайне.
Это ложь и лицемерное поведение, не доходящее до корня проблемы. Христос не говорит, чтобы мы ругались втайне и ненавидели друг друга втайне, Он не говорит, чтобы мы втайне готовились к разводу, а перед детьми изображали из себя хороших родителей. Как-то двое бывших супругов сказали мне:
— Мы порядочные люди, развелись по-демократически! Держимся на уровне! Развелись, но видимся, остались друзьями, общаемся с ребенком.
Родители с запутанным внутренним миром! Родители, показывающие, что они не прикоснулись ко Христу и не возродились в Его благодати.
Что же находят дети, приходя домой? Какая атмосфера их встречает? Один ребенок говорил мне:
— Возвращаюсь из школы, вытаскиваю ключи и, прежде чем их вставить, крещусь, потому что не знаю, что меня там ждет. То родителей нет дома, потому что они поругались и разбежались, то они дома, но там жуткое напряжение, они кричат, ругаются и донимают друг друга. Редко можно почувствовать спокойствие. Эти безконечные бросания в крайности невообразимо изматывают мне душу, эта постоянная смена спокойствия и напряжения, тишины и скандалов. Я не выдерживаю, отче, когда чувствую, что меня то нежно гладят по лицу и ласково говорят: «Дитя мое, я люблю тебя!» — то в другой раз той же рукой замахиваются и больно бьют меня. То чувствую от них ласку, то холод, то злобу. А я сам где-то посередине.