аза и сосредоточиться. Для того, чтобы вызвать мух из желудка, требуется произносить великую мантру (молитву). Пока пациент произносил про себя предложенную мантру, врач в соседней комнате прилагал усилия для поимки мух. Наконец он поймал их и, поместив во флакон, вернулся к пациенту. Открыв глаза и увидев мух, тот почувствовал себя здоровым и счастливым.
Как и на другие явления человеческой психики, на эмоциональные состояния можно взглянуть с разных точек зрения. Все эмоциональные состояния характеризуются направленностью, степенью напряжения и уровнем обобщенности.
Если взглянуть на эмоциональные состояния с точки зрения их направленности, мы увидим как бы пирамиду, в основании которой лежат так называемые базовые эмоциональные состояния: голод, жажда, усталость, боль. Эти эмоции связаны с чувством самосохранения. Выше в этой пирамиде располагаются чувства, связанные с понятием собственности: чувство обладания, чувство лишения, чувство стяжательства, чувство бескорыстия. Над ними располагаются эстетические чувства: чувства прекрасного, возвышенного, безобразного, трагического, комического. На вершине пирамиды располагаются чувства справедливости, чести, долга, ответственности, совести, творческого вдохновения.
Многообразные проявления эмоциональной жизни человека делятся на положительные и отрицательные по признаку доставляемого удовольствия или неудовольствия. При этом некоторые эмоциональные состояния могут быть направлены на самого человека, а некоторые – на других людей и окружающий мир. Но есть и промежуточные чувства (мы можем злиться и досадовать и на себя, и на других).
По степени напряжения, то есть по длительности и силе, выделяют собственно эмоции, чувства, страсти, аффекты и настроения.
Собственно эмоции и чувства – достаточно длительные состояния. Отличаются чувства от эмоций тем, что имеют четко выраженный предметный характер. Они выражают устойчивое отношение к каким-либо конкретным объектам (реальным или воображаемым). Человек не может переживать чувства вообще, безотносительно, а только по отношению к кому-нибудь или чему-нибудь. Например, человек не может испытывать чувства любви, если у него нет объекта привязанности или поклонения.
Страсть – гораздо более сильное и продолжительное состояние. Страсть всегда предметна и активна. Она нацеливает человека на достижение его желаний. Однако зачастую при достижении страстно желаемой цели человек испытывает не радость, а разочарование, горечь. Восточный мудрец сказал: «В жизни бывает так: кого любишь, к тому не питаешь страсти, а кого ненавидишь, к тому пылаешь страстью».
Аффект – наиболее мощная эмоциональная реакция. Он, в отличие от собственно эмоций, возникает как оценка итога, результата какого-либо действия. Это как бы взрыв, аварийная реакция на экстремальную ситуацию. Он неодолимо навязывает действие, и при этом теряется чувство реальности. Аффекты – ярость, ужас, отчаяние, экстаз. Практически каждое чувство может стать аффектом: удивление может превратиться в изумление, гнев – в ярость, горе – в отчаяние, страх – в ужас, радость – в блаженство. Но в аффекте человек перестает управлять чувствами. Чувства начинают управлять человеком. Это выражается и в речи. Говорят: «Я обрадовался», но «Меня охватил ужас». Аффект отличают большая интенсивность и малая продолжительность. Человек, находящийся в аффекте, удерживает в поле своего внимания только те объекты, которые связаны с его переживаниями. Переключиться с них практически невозможно.
Человек в аффекте не может сосредоточиться, предвидеть результаты своих поступков. Становится невозможным целесообразное поведение. Может наступить и полное оцепенение. В полете, на высоте 12 тысяч метров, летчик одноместного самолета услышал сильный хлопок и представил, что за хлопком последует взрыв двигателей. Он решил катапультироваться, но не смог сделать этого, так как полностью оцепенел. И только спустя много времени, когда самолет потерял уже 5 тысяч метров высоты, летчик вышел из оцепенения, принял правильное решение и благополучно приземлился.
Настроение – самое длительное, часто даже «хроническое» эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение. Можно сказать, что настроение – равнодействующая многих чувств. Настроения отличают от эмоций меньшая интенсивность, меньшая устойчивость, меньшая осознанность. Настроение служит фоном, на котором протекают все остальные психические процессы. Одна и та же работа при разных настроениях может казаться то легкой и приятной, то тяжелой и удручающей. Настроение тесно связано с самооценкой человека и уровнем его притязаний. У людей с завышенной самооценкой как правило бывает приподнятое настроение. У людей с заниженной самооценкой выражены пассивно-отрицательные состояния, связанные с ожиданием неблагоприятного исхода.
Зачем нужны эмоции
Благодаря эмоциям мы лучше понимаем друг друга, можем, не пользуясь речью, судить о состояниях друг друга и лучше настраиваться на совместную деятельность и общение.
Многие эмоциональные состояния присущи человеку с рождения. Уже новорожденный способен испытывать страх при сильном звуке или внезапной потере опоры, неудовольствие при ограничении движений и удовольствие, возникающее в ответ на покачивание, поглаживание. Постепенно из этих «зародышей» вырастает все богатство эмоций человека. Конечно, это происходит, только если ребенок растет в атмосфере любви и заботы, с ним играют, его учат, он чувствует свою защищенность.
В каждом обществе существуют нормы выражения эмоций, отвечающие представлениям о приличии, скромности, воспитанности. В некоторых странах чрезмерное внешнее выражение эмоций будет считаться признаком невоспитанности. В других – наоборот, вы не сможете общаться с людьми, если недостаточно эмоциональны внешне. Но даже люди, принадлежащие к разным культурам, способны безошибочно воспринимать и оценивать выражение человеческого лица, определять по нему такие эмоциональные состояния, как радость, гнев, печаль, страх, отвращение, удивление.
Без эмоций человек не мог бы осознать своих потребностей, предметов, на которые эти потребности направлены, и мотивов, которые непосредственно побуждают к деятельности.
В основе жизнедеятельности человека лежат материальные потребности: голод, жажда, потребность в безопасности и другие. Древнегреческий философ Сократ. (470–399 до н. э.) смеялся над теми, кто заботился только о своих материальных потребностях. «Я ем, чтобы жить. А некоторые люди живут, чтобы есть», – говорил он.
Социальные потребности выражают общественную природу человека. Исключительно важное значение имеют потребности в общении и труде. Следующий уровень – познавательные и эстетические потребности, то есть потребности в знаниях, умениях, навыках, а также в гармонии и красоте. А на вершине находятся духовные потребности. Лев Толстой называл такие потребности способностью жить своими мыслями и чужими чувствами, способностью действовать по уважению к добру и правде, а не из страха и не из корыстных видов похвалы и награды.
Чем же характеризуются потребности? Любая потребность имеет свой предмет, то есть она всегда есть осознание нужды в чем-то. Философ Фалес много путешествовал, растратил все свои деньги и жил небогато, занимаясь исследованиями явлений природы. Он учил, что человеку нужна мудрость, а не деньги. Жители Милета насмехались над ним. «Ты поучаешь людей, а сам живешь в бедности», – говорили ему. Тогда Фалес взял в долг денег и скупил все маслобойни в городе. По его прогнозу должен был быть необычайно большой урожай маслин. Прогноз оправдался, и Фалес за одну осень заработал целое состояние. Тем самым он доказал, что, если бы его интересовали деньги, он со своими знаниями и умом мог бы стать богатейшим человеком.
Всякая потребность приобретает конкретное содержание в зависимости от того, в каких условиях и каким способом она удовлетворяется. Древнеримский император Диоклетиан (243–311), утратив интерес к государственным делам, отрекся от всех титулов и занялся выращиванием фруктов и овощей. Старый друг стал уговаривать его вернуться. «Друг мой, внимательно посмотри на возделанное моими руками: вначале на государство, а потом вон на ту прекрасную капусту, – и скажи, в чем я добился больших успехов?» – ответил Диоклетиан.
Наконец, потребность способна возникать вновь и вновь.
Потребности выражаются в мотивах, то есть в непосредственных побуждениях к деятельности. Так, потребность в пище может реализоваться в совершенно разных действиях: приготовлении пищи, посещении ресторана, ограблении продуктового магазина. Этим разным видам деятельности и соответствуют разные мотивы.
Что определяет выбор среди конкурирующих потребностей и мотивов? Только в исключительных случаях выбор зависит единственно от силы потребности. Чаще всего это случается в экстремальных ситуациях: мать, спасающая ребенка от разъяренных собак, способна перепрыгнуть двухметровый забор, хотя в обычной ситуации она не смогла бы преодолеть и пятидесятисантиметровую преграду.
Такие чрезвычайные ситуации, к счастью, достаточно редки. И поэтому возник механизм эмоций, который как бы взвешивает конкурирующие потребности и желания, учитывая их силу и вероятность их удовлетворения.
Положительные эмоции свидетельствуют о приближении к цели (то есть к удовлетворению потребности), а отрицательные – о трудностях на пути к ней. Человек (если он психически здоров) стремится получать как можно больше положительных эмоций и как можно меньше – отрицательных. Когда у человека недостаточно информации о средствах, которые необходимы для достижения цели, он начинает испытывать отрицательные эмоции. Стремление избавиться от них побуждает искать средства для достижения цели, применять все знакомые ему способы, знания, умения, наконец, находить время, если именно его не хватает для использования умений и средств.
Положительные эмоции возникают тогда, когда всплывающие в памяти воспоминания о прошлом успехе совпадают с результатом совершенного действия (несовпадение ведет к отрицательным эмоциям). Возникающие положительные эмоции запоминаются и при соответствующей обстановке могут извлекаться из памяти для достижения такого же результата. Когда человек разбирается в новом, трудном для него материале, и наконец осознает, что по – настоящему все понял, он чувствует радость, а иногда, если материал был особенно сложный, – даже торжество. Об этом говорит, например, такой старинный рассказ. «Понятно ли тебе то, что я объяснил?» – спросил философ своего ученика. «Все понятно», – ответил тот. «Ты говоришь неправду, – сказал философ. – Твои уста говорят «да», в то время как выражение твоего лица говорит «нет». Верный признак понимания – это радость на лице ученика, а не ответ «да».