Ни в коем случае не стоит выражать свои эмоции в сквернословии. Выплеснув эмоции в грубых словах, ты, во-первых, рискуешь обострить отношения с окружающими; а во-вторых, грубые слова не с лучшей стороны характеризуют тебя как человека. Однажды древнегреческий ученый Пифагор (около 570–500 до н. э.) услышал, как красиво одетый человек сквернословит. Философ сказал ему: «Или говори речи, соответствующие твоей одежде, или оденься соответственно твоим речам». В то же время, если кто-либо сквернословит при тебе, иногда бывает лучше не реагировать на это. Как-то императрица Екатерина II (1729–1796) слушала рассказ адмирала Чичагова о его победе над шведским флотом. Адмирал вошел в раж и стал применять выражения не для дамских ушей. Вдруг он опомнился и упал на колени перед императрицей с возгласом: «Виноват, матушка, простите!» – «Ничего, Василий Яковлевич, – ответила Екатерина, – все равно я в ваших морских терминах не разбираюсь».
Если человек чувствует себя разозлившимся, раздраженным, угнетенным, он должен попытаться посмотреть на эти (и другие) отрицательные эмоции «со стороны». Спроси сам себя: «Почему я так рассержен? Что я хочу изменить? Что мне нужно сделать, чтобы расстаться с этим чувством?» Понаблюдай за тем, как проявляются твои отрицательные чувства, найди и проанализируй причину их появления. Спроси себя: «Чья это проблема? В чем «внутренний смысл» ситуации для меня (может быть, меня не любят, меня не уважают)?» Чаще всего окажется, что причина эта – мелкая и несерьезная. Но даже если причина окажется достойной волнений, пока ты будешь ее анализировать, твои отрицательные эмоции угаснут. Однажды Платона спросили: «Чем может утешиться человек, который попал в беду?» Философ ответил: «Умный человек утешает себя тем, что сознает неизбежность случившегося. Дурак утешается мыслью, что и с другими случалось то же, что и с ним».
Эмоциями можно управлять, регулируя их внешнее проявление. В одном эксперименте студентки подвергались несильному электрошоку. Половину студенток просили при этом изображать спокойствие, а другую половину – страх. Болевая чувствительность у всех измерялась объективными методами и по самоотчетам. Выяснилось, что девушки, изображавшие спокойствие, объективно значительно легче перенесли электрошок, чем те, кто изображал страх, и чем контрольная группа – те, которые ничего не изображали. Можно сделать такой вывод – если хочешь легче переносить боль, старайся ее не демонстрировать.
А еще надо доброжелательно и уважительно относиться к людям. Условие радостного настроения – хорошие отношения с окружающими. И наоборот: хорошие отношения с людьми – залог симпатии и расположения к тебе других.
Своя воля страшней неволи
Стремление к достижению положительных эмоций таит в себе опасность. Самоцельное удовольствие приобретает уродливые формы. Человек становится все более неразборчивым в средствах его получения, начинает ориентироваться на легко достижимые цели, ищет кратчайшие пути к примитивному удовольствию. Поэтому кроме эмоций выбор поступка определяет воля.
Воля срабатывает при возникновении потребности в преодолении препятствий. При этом препятствия могут быть и внешними (например, таким препятствием может стать трудная задача), и внутренними. Внутреннее препятствие – это слабость, привычка не доводить до конца трудные дела, желание заниматься только чем-нибудь приятным. С помощью воли человек преодолевает свою несвободу, свою унизительную зависимость от слабости, трусости, от желания ничего не делать.
Вспомни, как воспитывали детей в Спарте. С семи лет дети жили отдельно от взрослых, спали на жестких постелях из тростника, который сами ломали голыми руками, без ножа. Кормили их впроголодь и весь день заставляли заниматься физическими упражнениями, тренироваться в умении владеть мечом и копьем. У них воспитывали волю, терпение, выносливость. Сохранился рассказ о спартанском мальчике, который спрятал у себя под плащом лисенка. Лисенок распорол ему когтями живот, но мальчик, чтобы не выдать себя, не произнес ни слова.
Воля принуждает человека самоограничиваться, сдерживать некоторые достаточно сильные влечения, сознательно подчинять их более значимым и важным целям. Когда воля начинает руководить действиями человека, он становится способен выработать четкий план действий и осуществить этот план.
Само волевое усилие не доставляет человеку удовольствия. Но если с помощью воли он доводит дело до победного результата, то испытывает чувство гордости собой.
Будь своему слову хозяин
Представь себе, что ты идешь по дороге, на каждой стороне которой стоят таблички. «Сильная воля» напротив «слабоволия»; «решительность» напротив «нерешительности»; «настойчивость» напротив «упрямства». Как пройдет твой путь? К какой стороне ближе?
Многие римские сенаторы понимали, что, несмотря на поражение, Карфаген по-прежнему мешает укреплению Рима. Один из сенаторов, Катон Старший (234–149 до н. э.), настойчиво требовал начать новую войну и окончательно уничтожить соперника. Каждое свое выступление в сенате, говорил ли он об устройстве городского водопровода или ремонте дороги, Катон заканчивал словами: «А кроме того, я считаю, что Карфаген должен быть разрушен». Эта фраза стала крылатой, ее говорят, когда хотят подчеркнуть свою настойчивость в каком-либо деле.
Волевого человека отличают такие качества:
целеустремленность – умение подчинять свои действия поставленным целям;
настойчивость – умение мобилизовать свои возможности для длительной борьбы с трудностями;
выдержка – умение затормозить действия, чувства и мысли, которые мешают осуществить принятое решение;
решительность – умение принимать и претворять в жизнь быстрые, обоснованные и твердые решения;
инициативность – умение работать творчески, предпринимая действия и поступки по собственному почину;
самостоятельность – умение не поддаваться влиянию различных факторов, которые могут отвлечь от достижения цели, умение критически оценивать советы и предложения других, действовать на основе своих взглядов и убеждений;
организованность – разумное планирование и упорядоченная организация своей деятельности;
дисциплинированность – сознательное подчинение своего поведения общепринятым нормам, установленному порядку;
смелость – умение побороть страх и идти на оправданный риск ради достижения цели, несмотря на опасности для личного благополучия или даже жизни;
исполнительность – старательность, выполнение в срок поручений и своих обязанностей.
Все эти волевые качества развиваются вместе с характером человека. А еще волевого человека отличают ответственность, принципиальность, обязательность.
Правила воспитания воли
Понаблюдай за собой в течение какого-то времени и определи, от каких привычек ты хочешь избавиться, какие черты характера хочешь воспитать.
Будь уверен в том, что добьешься цели. Лев Толстой писал: «Сражение выигрывает тот, кто твердо решил выиграть».
Помни: воспитание воли – длительный, постепенный процесс. И твой путь не всегда будет усыпан розами.
Борись с недостатками, заменяя их достоинствами.
Овладевай методами самоободрения, самоубеждения и самоприказа. Самоободрение помогает, когда человека охватывает неуверенность в благополучном исходе его дела. Самоубеждение нужно, когда человек сомневается в самом деле или когда окружающие стараются отвлечь его от работы. Самоприказ срабатывает, если человеком вдруг овладевает лень.
Контролируй свое поведение так, как будто ты контролируешь другого человека.
Сознательно ставь перед собой все более трудные задачи, но и не перегружай себя непосильными заданиями.
Не бросай незавершенное дело.
Когда, несмотря на все усилия, задуманное не получается, можешь отложить работу, чтобы, поразмыслив, определить причину неудачи. Еще в древности было сказано: «Анализом своих поступков можно обнаружить допущенные ошибки».
Не придумывай сложных упражнений для тренировки воли (не стоит есть холодец вязальными спицами, как это делал один литературный герой). Воля тренируется в повседневных делах.
Старайся подкреплять свои достижения в воспитании воли приятными переживаниями.
Глава 6. Как стать личностью
Человек снимает личину
Давным-давно, в VIII веке до нашей эры, жил в Древней Греции философ Ксанф. И был у него раб по имени Эзоп. Надо сказать, что Эзоп был не просто рабом. Он был баснописцем, человеком остроумным и мудрым. Хозяин же его, хоть и считался философом, то есть любителем мудрости, умом не блистал. Он и в истории остался только потому, что владел Эзопом…
Однажды Ксанф отправил Эзопа посмотреть, много ли народу в бане. Вернувшись, Эзоп сказал Ксанфу, что в бане только один человек. Но когда Ксанф пришел в баню, то увидел, что там полно народу.
– Что же ты морочил мне голову? – набросился он на Эзопа.
– Взгляни на этот камень, – сказал Эзоп. – Он лежал у порога, и все спотыкались о него и ругались, однако никто не убрал его. Нашелся лишь один, который, споткнувшись, откинул его подальше. Вот я и решил, что он – единственный человек в этой бане.
Эта древняя история может служить наилучшим определением понятия «личность». Психологи считают основным способом существования личности постоянное развитие, направленное на реализацию своих возможностей в деятельности и общении. А самое главное, только став личностью, человек может активно воздействовать на окружающую действительность и отношения с другими людьми.
В психологии для обозначения этого состояния есть определенное понятие – «субъект». В наиболее общем определении личность как раз и называют субъектом деятельности.
В старинной истории рассказывается, как король, чтобы выбрать на важный пост самого достойного, предложил придворным испытание. Он привел всех претендентов