Многим из нас, кто живет в демократических странах с активным, уверенным в себе обществом и сильным государством, необычайно повезло по сравнению с теми, кто страдает под ярмом Деспотического Левиафана или вынужден существовать в амтосфере страха, насилия и доминирования без всяких защищающих их государственных институтов. И все же жизнь с (обузданным) Левиафаном – это не результат, а непрекращающийся процесс. Мы постарались показать, что ключевой фактор, способствующий его стабильности и снижающий вероятность его выхода из коридора, – это создание и воссоздание баланса сил между государством и обществом, между теми, кто облечен властью и кто не облечен властью. В этом нам поможет эффект Красной королевы, но наивысшая сила общества – это его организация и мобилизация.
В октябре 2017 года женщины начали рассказывать о сексуальных домогательствах и преследованиях, которым их подвергали имевшие над ними власть мужчины. Все началось с обвинений против известнейшего медиамагната Харви Вайнштейна. 5 октября было опубликовано интервью актрисы Эшли Джадд, которая рассказывала о домогательствах к ней со стороны Вайнштейна. 17 октября актриса Алисса Милано взяла на вооружение термин, предложенный активисткой Тараной Берк в 2006 году, и написала в своем твиттере: «Если вы тоже подверглись сексуальному домогательству или нападению, напишите “Я тоже” в своем статусе». За этим последовал целый шквал твитов, и зародилось общественное движение. Пусть в настоящее время до полного равноправия и защиты прав женщин во всем мире еще очень далеко, но благодаря объединению людей, протестующих против нарушения этих наиболее фундаментальных прав, власть имущим становится немного труднее преследовать, унижать и подвергать насилию женщин в государственных учреждениях, в компаниях и в учебных заведениях. В ответ на реакцию общества стали меняться законы – например, в Нью-Йорке был принят новый закон о предотвращении сексуальных домогательств.
Прогресс человечества зависит от расширения способности государства реагировать на новые вызовы и сражаться с любым доминированием, старым и новым, но такого расширения не случится, если его не потребует общество и если общество не мобилизуется на защиту прав всех. Это нелегко и не происходит автоматически, но это может произойти и обязательно произойдет.
Благодарности
Работая над этой книгой, мы скопили огромное количество интеллектуальных долгов. Наиболее важные из них – долги нашим соавторам, вместе с нами занимавшимся исследованиями, на которых мы основывали свою книгу. Мы благодарим Марию Анхелику Баутисту, Жанет Бенцен, Дэвида Кантори, Исайса Чавеса, Джонатана Коннинга, Джузеппе Де Фео, Джакомо Де Луку, Георгия Егорова, Леопольдо Фергуссона, Хуана Себастьяна Галана, Франсиско Гальего, Камило Гарсиа-Химено, Джейкоба Харири, Тарека Хассана, Леандера Хелдринга, Мэттью Джексона, Саймона Джонсона, Сару Лоузс, Себастьяна Масукка, Джейкоба Москона, Суреша Наиду, Джеффри Ньюджента, Натана Нанна, Филипа Осафо-Кваако, Стива Пинкуса, Тристана Рида, Паскуаля Рестрепо, Дарио Ромеро, Пабло Керубина, Рафаэля Сантоса-Вильяграна, Дэвида Тиччи, Константина Сонина, Рагнара Торвика, Хуана Ф. Варгаса, Тьерри Вердье, Андреу Виндиньи, Себастьяна Фолльмера, Йона Вигеля, Алекса Волицки и Пьерра Яреда за их креативность, усердие и терпение.
Возможно, сейчас самое время упомянуть ученых, которые оказали критическое влияние на траекторию наших исследований за последние два десятилетия, в частности Ли Элстона, Жана-Мари Баланда, Роберта Бейтса, Тима Бесли, Джареда Даймонда, Роберта Диксона, Ричарда Истерлина, Стэнли Энгермана, Джеффри Фридена, Стивена Хейбера, Джо Хенриха, Иана Морриса, Дугласса Норта, Джоша Обера, Торстена Перссона, Жана-Филиппа Платто, Кеннета Соколоффа, Гуидо Табеллини, Жана Вансина, Барри Вайнгаста и Фабрицио Цилиботти.
Мы получили ценные комментарии по разным главам от Сивана Андерсона, Дэвида Отора, Питера Даймонда, Джона Грубера, Саймона Джонсона, Лакшми Ийер, Марка Призика, Гаутама Рао и Ананда Свами, и мы благодарны им за потраченное время и эрудицию. Крис Экерман и Джихат Токгез прочитали всю рукопись и предоставили обстоятельные комментарии, предложения и советы.
Мы изложили версии идей этой книги на многих семинарах за последние несколько лет, включая лекцию Неммерса в Северо-Западном университете, Мюнхенские лекции, лекцию Кузнецова в Йельском университете, лекцию Ричарда Стоуна в Кембридже, лекцию Сун Чэня в Тайбэе, лекцию Жан-Жака Лаффона в Университете Тулузы, лекцию Линоуса в Университете Иллинойса (Урбана-Шампань), ежегодную лекцию по развитию в Оксфорде, вступительное слово ABCDE во Всемирном банке и ежегодную конференцию социальной онтологии в Университете Тафтса. Мы получили много полезных комментариев и предложений, и хотели бы особенно поблагодарить Тоука Эйдта, Габриэля Леона и Минь-Цзэн Лина.
Великолепную помощь в исследованиях нам оказали Том Хао, Мэтт Лоу, Карлос Молина, Джейкоб Москона, Фридрих Папазян и Хосе-Игнасио Веларде. Тоби Гринберг оказался великолепным бильд-редактором и фоторедактором. Алекс Карр, Лорен Фэи и Шелби Джеймерсон предоставили бесценные редакторские предложения и исправления.
Мы также вечно благодарны своим родителям, Асу Оздаглару и Марии Анхелике Баутисте, за их поддержку, воодушевление и терпение.
И наконец, но не в меньшей степени мы благодарны нашему агенту Максу Брокману и нашим редакторам Скотту Мойерсу и Дэниелу Крю за их усердие в работе над этим проектом и очень полезные предложения. Все оставшиеся ошибки, конечно же, наши.
Библиографическое эссе
Основные аргументы этой книги относятся ко многим областям исследований, и мы не можем отдать дань уважения всем этим идеям в этом небольшом эссе. Поэтому мы сосредотачиваемся на тех исследованиях, что имеют наиболее тесное отношение к этой книге, и отсылаем читателя к Acemoglu and Robinson (2016, 2019) для обсуждения более широкого списка литературы, наших связей с высказанными в этих книгах идеями и наших различий с ними.
Прежде всего мы отталкивались от нашей прежней работы о важности равновесия между государством и обществом в Acemoglu (2005) и Acemoglu and Robinson (2016, 2019). Мы также основывались на более обширной литературе о роли институтов (Acemoglu, Johnson, and Robinson, 2001, 2002, 2005a, b, Acemoglu, Gallego, and Robinson, 2014; North, Wallis, and Weingast, 2011; Besley and Pearson, 2011; Acemoglu and Robinson, 2012).
Центральная тема нашей книги – развитие способности государства, что изучали многие специалисты в области общественных наук. Наш подход заметно отличается от подхода в этой литературе, упор в которой делается на том, как государство устанавливает свой контроль над обществом, и на насилии как предпосылке развития демократических институтов и политических прав (например, Huntington, 1968; Tilly, 1992; Fukuyama, 2011, 2014; а также Besley and Persson, 2011). Мы же, скорее, утверждаем и подтверждаем свидетельствами, что для развития демократических и представительских институтов, а также, по существу, и способного государства, критически важны мобилизация общества и состязание за власть. Такой подход, в свою очередь, основывается на Acemoglu and Robinson (2000, 2006), а также Therborn (1977) и Rueschemeyer, Stephens, and Stephens (1992). Но наша концепрция гораздо шире, потому что включает в себя организацию общества и ассоциации (вдохновением послужили Tocqueville, 2002, Dahl, 1970); потому что подчеркивает роль норм в борьбе за власть (отчасти это основано на антропологической литературе, такой как Bohannan, 1958, а также Scott, 2010); потому что вслед за Migdal (1988, 2001) признает, что «слабые государства» получаются, когда эти нормы сильны и предотвращают возникновение политической иерархии и автономных государственных институтов; и потому что она также включает в себя размышления о том, как меняется политическая повестка, в связи с которой происходит политическое состязание, что потенциально укрепляет общество и развивает государственные институты (как это было предложено в Tilly, 1995 и Acemoglu, Robinson, and Torvik, 2016).
Наконец, в целом наша концепция также вдохновлена несколькими важными академическими трудами. К ним принадлежат: Mann (1986), в котором дается определение деспотической власти государства (схожее с нашим определением как государства, неподотчетного обществу); Moore (1986), в котором связывается происхождение разных политических режимов и типов отношений между государством и обществом с историческими, экономическими и политическими обстоятельствами, такими как наличие или отсутствие принудительного труда; North and Thomas (1973), где утверждается тезис о том «восхождении Запада»; работа Engerman and Sokoloff (2011) об исторических корнях сравнительного развития Америк; Pincus (2011) с анализом Славной революции; Flannery and Marcus (2014) с синтезом археологических и этнографических факторов и их влиянии на появление сложного общества; и Brenner (1976), в котором описывается роль политических отношений между землевладельцами и крестьянами при переходе от феодализма к капитализму.
Примечания
Предисловие
Свидетельства о Сирии из Pearlman (2017, 175, 178, 213).
Цитаты Джона Локка приводятся по Locke (2003, 101–102, 124).
Отрывки из «Эпоса о Гильгамеше» приводятся по Mitchell (2004, 69–70, 72–74).
Награды за «Гендерное равноправние» в ОАЭ 2018 года: https://www.theguardian.com/sport/2019/jan/28/uae-mocked-for-gender-equality-awards-won-entirely-by-men.
См. Holton (2003) о движении за политическое равноправие женщин в Великобритании, откуда мы позаимствовали факты.
Глава 1. Как заканчивается история?
Контрастирующие друг с другом предсказания Фрэнсиса Фукуямы, Роберта Каплана и Юваля Ноя Харари представлены в Fukuyama (1989), Kaplan (1994) и Harari (2018). Мы цитируем Fukuyama (1989, 3) и Kaplan (1994, 46).