Господин Чжан спустился с паланкина и зашел внутрь. На нем была кисейная чиновничья шапка, платье цвета подсолнуха, позолоченный пояс и черные туфли… Он вынул сверток серебра и заявил: «Я ничего не принес для выражения своего почтения, кроме этих пятидесяти лянов серебра, которые прошу вас принять. Ваш достопочтенный дом недостаточно хорош для вас, и это будет неудобством, когда вам придется принимать много посетителей. На главной улице у ворот у меня пустует дом с тремя дворами с тремя помещениями в каждом… Позвольте мне подарить вам его».
Его семейство продолжают осыпать подарками:
После этого к Фань Цзиню приходили многочисленные посетители, дарившие ему землю и лавки: некоторые бедные семейства просили взять их в услужение в обмен на покровительство. За два-три месяца у него появились слуги и служанки, не говоря уже о деньгах и рисе… Он переехал в новый дом и на протяжении трех дней развлекал гостей пирами и представлениями.
Сдав такой экзамен, человек становился не просто богачом, он становился выше закона. Это хорошо иллюстрирует другой китайский роман XVIII века, «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня. В нем описывается история нового местного чиновника, расследующего убийство. Но убийцей оказывается влиятельный представитель местной общины, его имя упоминается в «Хранителе жизни мандарина» – в книге, где перечислены богатые и влиятельные семейства. Чиновнику приходится отпустить убийцу, потому что если ты богат или сдал экзамены и добился высокого положения в обществе, то законы к тебе неприменимы. Тебе спустят с рук даже убийство.
Мандат Маркса
В настоящее время Китай уже не империя. Имперское государство рухнуло в 1912 году, и за кратким периодом республиканского правления последовал период военных предводителей и авторитарного гоминьдановского правительства. Разразившаяся гражданская война закончилась в 1949 году триумфом коммунистов во главе с Мао Цзэдуном. На этом «мандат небес» прекратил свое существование. На смену легализма Шан Яна и моральных предписаний Конфуция пришла коммунистическая идеология. Казалось бы, с прошлым было покончено.
Но не все так просто. Наряду с заметными различиями в современном Китае наблюдается сильное сходство с прошлым. «Мандат небес» сменился «мандатом Маркса». Начиная с эпохи Цинь характерной чертой китайского государства было его непререкаемое доминирование над обществом. И в этом отношении государство не изменилось. В каком-то смысле ситуация в период правления коммунистической партии стала еще хуже, поскольку Мао Цзэдун настаивал на том, чтобы партия и государство проникали во все сферы жизни по всей стране. Несмотря на деспотические черты, государство Цин не слишком вмешивалось в повседневную жизнь, особенно в провинции. Придя к власти на волне крестьянской революции, Мао Цзэдун решил это изменить. Как мы видели в главе 1, к началу «Большого скачка» партийные организации и члены партии присутствовали повсюду.
Преемственной чертой, связывающей имперскую эпоху с современной, является суть деспотизма – неспособность общества организовываться и влиять на принятие политических решений вне иерархии государства. Мао Цзэдун стремился к тому, чтобы Коммунистическая партия стала единственным средством политического участия, что означало эффективный контроль государства и политических элит над гражданами без обратного движения. Это трагическим образом выяснилось во время кампании «Пусть расцветают сто цветов» и во время культурной революции, когда периодически раздавались призывы к критике снизу, которая впоследствии жестоко подавлялась. Никакого голоса общества при коммунизме не подразумевалось.
В подходе Мао Цзэдуна к экономике тоже много преемственности с предыдущими периодами, особенно с учением Шан Яна о строгом контроле и регулировании экономической деятельности. Коллективизация сельского хозяйства под маской марксистской идеологии напоминает попытку внедрения колодезной системы полей тысячелетиями ранее, только с гораздо худшими последствиями. Насильственная коллективизация с индустриализацией в русле «Большого скачка» привела к голоду, унесшему целых 36 миллионов жизней.
Отношения Мао Цзэдуна и Коммунистической партии к бизнесу ни в чем не отличались от отношения Шан Яна, называвшего торговцев «хитрыми и коварными людьми». В сходном ключе мыслил Конфуций, заметивший, что «праведный человек понимает справедливость, низкий человек понимает выгоду». К торговцам и промышленникам относились примерно так же, как в императорском государстве, и им разрешили вступать в партию только в 2001 году. И только в 2007 году были приняты законы о частной собственности, позволившие сильнее защитить их имущество.
Рост под моральным руководством
Ситуация изменилась после смерти Мао Цзэдуна в 1976 году. В результате борьбы среди представителей верхушки Коммунистической партии лидером партии и государства в 1978 году стал Дэн Сяопин. Он запустил процесс радикальной трансформации экономики, подготовив почву для последующего взрывообразного экономического расцвета. Неужели мы наблюдаем здесь резкий отход от прежних идей?
Несмотря на то, что в китайской экономике и политике после 1978 года появилось много новых элементов, и это важно признавать, существует и много заметных преемственных черт. Переход от политики Мао к политике Дэна во многом напоминает переходы от Тан к Сун или от Мин к Цин, которые также выражались в экономическом росте благодаря ослаблению контроля государства над экономикой и появлению дополнительного пространства для развития рынка и частного предпринимательства. Как и при более ранних переходах, экономические трансформации стали совместным результатом напора общества, все более тяготящегося из-за экономических ограничений, и решений элиты сменить контроль в духе Шан Яна на более конфуцианское отношение к экономике. Первую силу мы видим на примере быстрого промышленного роста 1980-х годов в городе Вэньчжоу провинции Чжэцзян, к югу от Шанхая. Еще в 1977 году, до реформ Дэна, печатный орган КПК – газета «Жэньминь жибао» жаловалась на «тревожащие признаки контрреволюционной реставрации в Вэньчжоу». В статье утверждалось:
Коллективизация обратилась вспять, и возникли частные фермы; появился черный рынок, коллективные предприятия потерпели крах, и на смену им пришли подпольные фабрики и подпольный рынок труда.
И в самом деле, по факту сельские реформы предшествовали проведенной в 1978 году либерализации сельского хозяйства под руководством Дэн Сяопина. В 1986 году Вэньчжоу получил статус «экспериментальной зоны», освободивший его от «текущих правил, постановлений и государственных политик». К тому времени 41 процент промышленного производства уже приходился на частный сектор (начиная с 1 процента в 1980 году). Встревоженные таким курсом, коммунисты поручили местным кадрам усилить лидирующую роль партии в экономической сфере; в результате были ограничены освещение новостей города и поездки в другие регионы. Если Коммунистическая партия не могла остановить то, что происходило в Вэньчжоу, то у нее не было желания рассказывать об этом всем. И она попыталась остановить развитие в этом направлении. Местные кадры активно пытались ограничить частный сектор – например, в ходе «кампании против буржуазного либерализма» 1986–1987 годов. И только в 1988 году Китайская коммунистическая партия признала частный бизнес более чем с семью работниками. До этого она делала вид, что все негосударственное производство – это «домашнее хозяйство». После того как Коммунистическая партия сняла контроль со всех аспектов экономики, произошел огромный скачок предпринимательства (большая часть контроля рухнула еще во время культурной революции, что сделало дальнейшие послабления неизбежными). В 1990 году Вэньчжоу учредил свою зону экспортной продукции и построил свой аэропорт. В этом случае реальная инициатива исходила от общества, а не от государства.
Тем не менее основной силой, задающей направление китайской экономики, в итоге стало влияние сверху вниз. Согласно Дэн Сяопину, политическая власть должна была сохраниться в руках Коммунистической партии, с большим, чем при Мао, упором на мораль. В действительности наблюдается поразительная параллель между меритократическим принципом, согласно которому Компартия привлекает к управлению государством лучшие таланты, и имперской бюрократией более ранних империй, также привлекавшей к управлению государством лучшие умы Китая. Под руководством партии эта система должна была создать достаточно пространства для развития экономики. В каком-то смысле она сработала блестяще. Китай стал второй по величине экономикой мира, и его эффектный рост – в среднем 8,5 процента с 1978 года – предмет зависти любого мирового лидера.
Также невозможно отрицать тот факт, что значительно улучшились экономические возможности и стимулы. Китай стал обществом предпринимателей, и несколько основателей и менеджеров самых успешных китайских корпораций, включая Джека Ма из «Алибабы», происходят из скромной среды провинциальных городов (девять из десяти китайских бизнесменов родом из провинциальных городов, и только один родом из одного из шести крупнейших городов – Пекина, Шанхая, Гуанчжоу, Шэньчжэня, Чунцина и Чэнду). Китай точно не смог бы достичь подобного уровня развития за четыре десятилетия без такого расширения возможностей и стимулов. И все же это деспотический рост под эгидой государства и в зависимости от прихоти государства; невозможно быть уверенным, что моральное лидерство Коммунистической партии всегда будет указывать в направлении продолжительного экономического роста. Всегда есть вероятность, что необузданной властью воспользуются для личной выгоды и уничтожения потенциала экономического роста. То, как использование власти в личных целях может подорвать инициативы, иллюстрирует закрытие рынка Сюшуй в Пекине в 2004 году. Это был процветающий рынок под открытым небом, спонтанно образовавшийся в 1985 году, когда правительство ослабило регуляцию торговли и рынков. К 2004 году он стал одной из самых оживленных торговых точек города; его ежедневно посещали от 10 до 20 тысяч человек, а оборот составлял 12 миллионов долларов. В том же году чиновники решили закрыть рынок и перенести его в закрытое место. Новое место построил и владел им новый предприниматель с нужными политическими связями, который выставлял на аукцион право заниматься коммерцией на этом рынке. Одна из ставок достигала 480 тысяч долларов. По сути, подобно тому как императоры династии Мин поступили с торговцами солью, чиновники экспроприировали имущественные права старых держателей палаток и перевели их в нечто совершенно другое. Нет причин не предполагать, что некоторую выгоду получили и представители местной администрации.