Генерал без всякого результата уехал.
В конце июля Антантой был предъявлен германскому правительству ультиматум: войска генерала графа фон дер Гольца должны покинуть Прибалтику к 20 августа, в противном случае Антанта угрожала блокадой Германии.
Германское правительство согласилось выполнить требование «союзников» и отдало приказ об оставлении Прибалтики к указанному сроку, угрожая всех не подчинившихся приказу объявить дезертирами и исключить из числа германских подданных.
Однако германское командование оккупационных войск ответило правительству, что солдаты «Железной дивизии», не выполнят приказа, так как латышское правительство за изгнание большевиков из края обещало наделить их землей, и они будут настаивать на выполнении данного обещания.
Как известно, правительство Ульманиса, с одной стороны, гражданский комиссар при VI резервном корпусе германской армии Виннич, с другой стороны, заключили между собой договор. В силу его кардинальных пунктов было установлено, что за освобождение Курляндской губернии (в договоре названо – Латвией) германские солдаты будут вознаграждены земельными наделами. Такая перспектива заставила многих из германских солдат и офицеров, в силу их безземельного положения в Германии, согласиться на непосильные жертвы, и они взялись за оружие.
Теперь латвийское правительство вдруг нарушило договор (министр Мейерович) и кровь, пролитую при защите Курляндии, приняли за ничего не стоящую воду. Вполне понятно, что оскорбленные германские солдаты категорически потребовали удовлетворения за жертвы.
По поводу приказа своего правительства германские добровольцы выпустили следующее обращение:
«К Германскому народу.
Ко всем культурным нациям земного шара.
Скорбящие душой, мы нижеподписавшиеся германские добровольческие отряды, решили не выполнять приказ покинуть большевистский фронт, приказ данный германским правительством и нашим непосредственным начальством под давлением Антанты.
Несмотря на то, что мы, германские солдаты, воспитаны в духе беспрекословного подчинения, мы все же обязаны выше поставить долг, властно зовущий нас к освобождению человечества от большевизма; политические соображения не должны остановить нас от исполнения священной задачи освобождения от неописуемых мучений женщин и детей. Нас охватывает ужас, когда мы видим, как государственные вожди культурных наций со спокойной совестью смотрят на адские муки невинных людей и даже, по политическим причинам, препятствуют тем, кто может и желает помочь.
В наших ушах звучат стоны изнасилованных женщин и избиваемых детей. Перед нашими глазами встают виденные нами картины изуродованных трупов. Мы никогда не могли понять, как при наличии таких ужасов весь цивилизованный мир не охвачен пламенем возмущения, почему не бьют в набат во всех христианских храмах, почему с кафедр всей вселенной проповедники всех религий, преподаватели гуманитарных наук не зовут к священному единению против ужасающих преступлений, которыми большевизм запятнал человечество. Народы мира! Вы, которые можете защитить Вашу культуру, знайте, что большевизм, эта чума, может пожрать и Вас. Вы, матери, не охватывает ли Вас оцепенение при мысли, что Ваши дочери могут быть изнасилованы, как общественное достояние, и сыновья перебиты, только за то, что они “буржуа”. Неужели всемирная бойня и национальная ненависть превратили сердца людей в камни?
Мы, простые солдаты и христиане, не можем понять, что существует государственный деятель какой-либо нации, который принял бы на свою совесть и совесть своего парода предотвращение борьбы против большевизма. Это, по нашему мнению, по своим последствиям для всего человечества, было бы большим преступлением, чем отдельные преступления озверевших большевиков.
Если мы, германские добровольческие отряды, вступили в ряды наших русских товарищей, несмотря на постановления Версальского мирного договора, для освобождения их матерей и сестер – мы сделали это не из-за политических соображений и целей: наши побуждения более чисты и благородны, наша совесть принуждает нас к действию. Нравственное чувство исполнения долга выше всякой политики. Мы пережили ужасы организованного человеческого озверения, мы боролись с большевизмом и поэтому мы не можем сложить оружия раньше полного уничтожения этой гидры. Мы дрожим за наших сестер и братьев в Германии, мы дрожим за культуру всего мира.
Высоко над всею ненавистью, возбужденной всемирной войной среди народов, развернем мы, как символ великой объединяющей идеи – за которую мы боремся и готовы умереть – белое знамя белых армий. Да очистится мир от грязи большевизма.
Мы взываем к нравственному чувству всех культурных наций не мешать нам в нашей святой миссии и поддержать нас в нашей борьбе».
Это воззвание является ярким документом тех чувств и того единения, которое охватило тогда лучших сынов Германии.
В том благородном порыве, который соединил нас для борьбы с мировым преступлением, германские добровольцы встали на недосягаемую высоту и были единственными из культурных народов, предложившими вполне искренно нам, русским, свою помощь.
В то время когда наши «союзники» в Сибири, на юге и севере России распродавали оптом и в розницу русское достояние и играли жизнью наших геройских сынов, восставших там на защиту человеческого права, германские добровольцы предложили нам самую ценную братскую помощь – они разделили с нами тяжесть борьбы и отдали нам свою жизнь.
Я бы хотел услышать от кого-нибудь из русских, бывших в наших геройских добровольческих армиях Сибири, юга и севера России, много ли добровольцев вступило в их ряды из числа наших «союзников».
Латыши, конечно, держались «союзников», так как в них видели защитников самостоятельности Латвии. Латышская печать била все время тревогу. То же самое происходило и в других «самостийных» республиках, так, например, в польских газетах сообщалось, что «в Митаву прибывают русские офицеры и солдаты из германских лагерей. Их вербует какая-то пангерманская и всероссийская комиссия, возглавляемая сенатором Бельгардом. Этим офицерам и солдатам внедряется убеждение необходимости идти рука об руку с немцами, с которыми русские вместе пойдут на Москву, а оттуда, по свержении большевизма, – вместе на союзников».
Ввиду того что латыши очень беспокоились за свою самостоятельность и смотрели на нас как на угрозу их существования, я счел необходимым обратиться к населению Латвии со следующим объявлением:
«Русские войска, собирающиеся в Латвии, находятся по дороге на Родину. Они хотят освободить свое отечество от большевиков, как это сделали латыши в своей стране. Pycские солдаты возвращаются из германского плена. Усталые, много перестрадавшие, они хотели бы в Латвии передохнуть, одеться, вооружиться и затем идти спасать свою Родину. Латыши должны их понять. Вместе со своими товарищами латышами они участвовали во многих кровавых боях, ели из одного котла, укрывались одною шинелью. В боях русские и латыши стали братьями.
Pycские солдаты хотят по пути кое-чему научиться, хотят увидеть и понять, каким образом латыши справились с большевиками. Pycские понимают, в чем сила латышей – их сила в крестьянском мелком землевладении. Такое же крепкое крестьянство pycские желают создать у себя.
Pycский солдат не желает обременять своего брата латыша. Русское войско, пока оно находится в стране, желает оказывать Латвии помощь, и случаев для этого представляется достаточно.
Русское войско поможет создать в Латвии порядок и спокойствие. Пока оно здесь, оно не допустит никаких беспорядков, насилий и грабежей, русский солдат окажет всякому защиту и в особенности латышскому крестьянству.
Под защитой русского солдата латышское крестьянство в состоянии будет привести себя в порядок, восстановить свою общественную жизнь и самоуправление. Во-вторых, русское войско защитит страну от большевиков, ибо пока оно здесь, большевики не решатся вести наступление на страну – и когда русские войска пойдут дальше на Москву, они будут гнать перед собой большевиков подальше от границ Латвии. За широкой и сильной спиной русского войска латышский крестьянин сможет опять заняться обработкою своей земли. Мужчинам и юношам Латвии не надо будет покидать свой дом и бросать свою работу, чтобы идти дальше в Россию против большевиков. Они могут спокойно работать. Борьбу будет продолжать русский солдат.
Мы желаем прийти с латышами к соглашению, и оно должно состояться. Латыши нам нужны: они будут прикрывать наш тыл, когда мы двинемся вперед против большевиков; с другой стороны, мы нужны латышам: мы не пустим большевиков в Латвию, погоним их дальше в глубь России, подальше от границ Латвии.
Да благословит Бог Латвию».
Работа большевистских агентов была направлена на обострение отношений на национальной почве. Латыши натравливались на русских, германцев и наоборот. Сеялась рознь между русскими и германцами.
24-го произошел следующий случай. На улице Митавы встретилась группа русских солдат с германскими – завязалась перебранка, собралась толпа, из которой отдельные личности стали призывать солдат к избиению офицеров. В штаб корпуса тотчас сообщили о происходящем, и я немедленно принял меры.
Необходимо указать, что еще раньше моим штабом были разработаны т. н. три положения на случай различных внутренних осложнений в городе или окрестностях, где располагались мои войска. Я не забывал, что «союзники» уже косились на меня, а большевистские агитаторы старались так или иначе мутить жителей, бесполезно пытаясь проникнуть и в войска.
Три положения объявлялись в такой очереди:
а) в случае враждебных манифестаций в городе в малом размере, не угрожающих гражданскому или военному порядку, от частей высылаются в штаб для связи офицеры. По городу высылаются pycские дозоры; одна четверть войск принимает боевую готовность;
б) при огромных скопищах народа и открытых действиях агитаторов, результатом чего могли быть выступления против воинских част